人物:荀況

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《史記》曰:荀卿。趙人。年五十始來游學于齊。騶衍術(shù)迂大而閎辯。奭也文具難施。淳于髡久與處。時有得善言。故齊人頌曰:
天口駢。談天衍。
雕龍奭。炙轂過髡(○《史記》孟列傳?!对娂o前集》三。又《文選》十六別賦注作諺。引談天衍一句。)。
佹詩 先秦 · 無名氏
荀子》曰:天下不治。請陳佹詩云云。與愚亦疑。愿聞反辭。其小歌也云云。
天地易位。四時易鄉(xiāng)。
列星隕墜。旦暮晦盲。
幽暗登昭。日月下藏。
公正無私。反見縱橫。
志愛公利。重樓疏堂。
無私罪人。憼革二兵。
道德純備。讒口將將
仁人絀約。敖暴擅強。
天下幽險??质?span id="uqmlrox" class='link' onclick='ShowWordComment("poem_sentence_8_4", 4, "Clauses/17/Comments/0")'>世英。
龜龍為蝘蜓。鴟梟為鳳凰。
比干見刳??鬃泳锌?。
昭昭乎其知之明也。郁郁乎其遇時之不祥也。
拂乎其欲禮義之大行也。暗乎天下之晦盲也。
皓天不復(fù)。憂無疆也。
千秋必反。古之常也。
弟子勉學。天不忘也。
圣人共手。時幾將矣。
念彼遠方。何其塞矣。
仁人絀約。暴人衍矣。
忠臣危殆。讒人般矣。
璇玉瑤珠。不知佩也。
雜布與錦。不知異也。
閭娵子奢。莫之媒也。
嫫母力父。是之喜也。
以盲為明。以聾為聰。
以危為安。以吉為兇。
嗚呼上天。曷維其同(○《荀子》賦篇?!对娂o前集》八。又玉燭寶典十二作《荀子》荊楚歌賦。引憘一韻?!额惥邸范淖?span id="ysuhuhy" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("2225", "poem_sentence_26_4", "荀況")'>荀況賦危詩。引鄉(xiāng)、冥、藏、橫、堂、將、強、殃、皇、匡、明、祥、行、盲、佩、異、媒、喜、聰、兇、同二十一韻?!段倪x》四十五楊雄《解嘲》注作荀卿《云賦》。引皇一韻。又五十一王褒四子講德論注引媒、喜二韻?!冻o》七諫洪氏補注引佩一韻。)。
如霜雪之將將。
如日月之光明(○《荀子》王霸篇?!对娂o前集》九?!疱职??!对娂o》此下尚有為之則存、不為之則亡二句。今依楊倞注只錄前二句。)
國有大命。
不可以告人。
妨其躬身(○《荀子》臣道篇?!对娂o前集》九。)。
鳳凰秋秋
其翼若干。
其聲若簫。
有鳳有凰。
樂帝之心(《荀子》解蔽篇?!额惥邸肪攀??!队[》四百六十八、九百十五。《詩紀前集》九。)
長夜慢兮。
永思騫兮。
太古之不慢兮。
禮義之不愆兮。
何恤人之言兮(○《荀子》正名篇。《詩紀前集》九?!疱职?。前引《左傳》逸詩與此末二句略同。)。
涓涓源水。
不壅不塞。
轂既破碎。
乃大其輻。
事以敗矣。
乃重太息(○《荀子》法行篇?!对娂o前集》九。)。
墨以為明。
狐貍而蒼(○《荀子》解蔽篇。《詩紀前集》九。)。
欲富乎。
忍恥矣。
傾絕矣。
故舊矣。
與義分背矣(○《荀子》大略篇?!对娂o前集》十。)。
流丸止于甌臾。流言止于知者(○《荀子》大略篇。《詩紀前集》十。)。
淺不可與測深。愚不足與謀知。
坎井之蛙。不可與語東海之樂(○荀子正論篇。)。
衣與繆與。不女聊(○《荀子》子道篇。《詩紀前集》十。)
荀子》曰:湯旱而禱曰云云。何以不雨至斯極也。
政不節(jié)與。使民疾與。
何以不雨。至斯極也。
宮室崇與。婦謁盛與。
何以不雨。至斯極也。
苞苴行與。讒夫興興。
何以不雨。至斯極也(《詩紀》略去此句?!稹?span id="tspr242" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("2225", "poem_sentence_5_79", "荀子")'>荀子》大略篇?!对娂o前集》六。)。
《史記》曰:齊威王使淳于髡之趙請兵御楚。赍金百斤。車馬十駟。髡仰天大笑。冠纓索絕。王曰:先生少之乎。髡曰:臣從東方來。見道旁有禳田者。操豚。酒一盂。而祝曰云云。臣見其所持者狹而所欲者奢。故笑之。
甌窶滿篝。污邪滿車。
五谷蕃熟穰穰滿家(○《史記》滑稽列傳?!对娂o前集》六作田者祝二首。又《荀子·儒效篇》注引《說苑》錄前二句。)。
請成相。世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。人主無賢。
如瞽無相何倀倀。請布基。
慎圣人。愚而自專事不治。
主忌茍勝。群臣莫諫必逢災(zāi)。
論臣過。反其施。
尊主安國尚賢義。拒諫飾非。
愚而上同國必禍。曷謂罷。
國多私。比周還主黨與施。
遠賢近讒。忠臣蔽塞主勢移。
曷謂賢。明君臣。
上能尊主愛下民。主誠聽之。
天下為一四海賓。主之孽。
讒人達。賢能遁逃國乃蹶。
愚以重愚。暗以重暗成為桀。
世之災(zāi)。妒賢能。
飛廉知政任惡來。卑其志意。
大其園囿高其臺。武王怒。
師牧野。紂卒易鄉(xiāng)啟乃下。
武王善之。封之于宋立其祖。
世之衰。讒人歸。
比干見刳箕子累。武王誅之。
呂尚招麾殷民懷。世之禍。
惡賢士。子胥見殺百里徙。
穆公得之。強配五伯六卿施。
世之愚。惡大儒。
逆斥不通孔子拘。展禽三絀。
春申道綴基畢輸。請牧基。
賢者思。堯在萬世如見之。
讒人罔極。險陂傾側(cè)此之疑。
基必施。辯賢罷。
文武之道同伏戲。由之者治。
不由者亂何疑為。凡成相。
法方。至治之極復(fù)后王。
慎墨季惠。百家之說誠不祥。
治復(fù)一。修之吉。
君子執(zhí)之心如結(jié)。眾人貳之。
讒夫棄之形是詰。水至平。
端不傾。心術(shù)如此象圣人。
□而有勢。直而用曳必參天。
世無王。窮賢良。
暴人芻豢仁人糟糠。禮樂滅息。
圣人隱伏墨術(shù)行。治之經(jīng)。
禮與刑。君子以修百姓寧。
明德慎罰。國家既治四海平。
治之志。后勢富。
君子誠之好以待。處之敦固
有深藏之能遠思。思乃精。
志之榮。好而一之神以誠。
精神相反。一而不貳為圣人。
治之道。美不老。
君子由佼以好。下以教誨子弟。
上以事祖考。成相竭。
辭不蹶。君子道之順以達。
宗其賢良辯其殃孽□□□。請成相。
道圣王。堯舜尚賢身辭讓。
許由善卷。重義輕利行顯明。
堯讓賢。以為民。
汜利兼愛德施均。辯治上下。
貴賤有等明君臣。堯授能。
遇時。尚賢推德天下治。
雖有賢圣。適不遇世孰知之。
堯不德。舜不辭。
妻以二女任以事。大人哉舜。
南面而立萬物備。舜授禹以天下。
尚德推賢不失序。外不避仇。
內(nèi)不阿親賢者予。禹勞心力。
堯有德。干戈不用三苗服。
舉舜圳畝。任之天下身休息。
得后稷。五谷殖。
夔為樂正鳥獸服。契為司徒。
民知孝弟尊有德。禹有功。
抑下鴻。辟除民害逐共工。
北決九河。通十二渚疏三江。
禹傅土。平天下。
躬親為民行勞苦。得益皋陶。
橫革直成為輔。契玄王。
生昭明。居于砥石遷于商。
十有四世乃有天乙是成湯。天乙湯。
論舉當。身讓卞隨牟光。
□□□□道古賢圣基必張?!酢酢酢?div id="gbskbc7" class='inline' id='poem_sentence_80_29_comment'>
愿陳辭。世亂惡善不此治。
隱諱疾賢。良由奸詐鮮無災(zāi)。
患難哉阪為先圣知不用愚者謀。前車已覆。
后未知更何覺時。不覺悟。
不知苦。迷惑失指易上下。
忠不上達。蒙掩耳目塞門戶
門戶塞。大迷惑。
悖亂昏莫不終極。是非反易。
比周期上惡正直。正直惡。
心無度。邪枉辟回道途
已無郵人我獨自美豈無故。不知戒。
后必有恨后遂過不肯悔。讒夫多進。
反覆言語生詐態(tài)。人之態(tài)。
不如備。爭寵疾賢利惡忌。
妒功毀賢。下斂黨與上蔽匿。
上壅蔽。失輔勢。
任用讒夫不能制。郭公長父之難。
厲王流于彘。周幽厲。
所以敗。不聽規(guī)諫忠是害。
嗟我何人。獨不遇時當亂世。
欲對衷。言不從。
恐為子胥身離兇。進諫不聽。
剄而獨鹿棄之江。觀往事
自戒。治亂是非亦可識。
□□□□托于成相以喻意。請成相。
治方。君論有五約以明。
君謹守之。下皆平正國乃昌。
臣下職。莫游食。
務(wù)本節(jié)用財無極。事業(yè)聽上。
莫得相使一民力。守其職。
足衣食。厚薄有等明爵服。
利往卬上。莫得擅與孰私得。
君法明。論有常。
表儀既設(shè)民知方。進退有律。
莫得貴賤孰私王。君法儀。
禁不為。莫不說教名不移。
修之者榮。離之者辱孰它師。
刑稱陳。守其銀。
下不得用輕私門。罪禍有律。
莫得輕重威不分。請牧祺。
用有基。主好論議必善謀。
五聽循領(lǐng)。莫不理續(xù)主執(zhí)持。
聽之經(jīng)。明其請。
參伍明謹施賞刑。顯者必得隱者復(fù)顯民反誠。
言有節(jié)?;鋵?。
信誕以分賞罰必。下不欺上。
皆以情言明若日。上通利。
隱遠至。觀法不法見不視。
耳目既顯。吏敬法令莫敢恣。
君教出。行有律。
吏謹將之無鈹滑。下不私請。
各以所宜舍巧拙。臣謹修。
君制變。公察善思論不亂。
以治天下。后世法之成律貫(右三章?!稹?span id="37heo8b" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("2225", "poem_sentence_134_29", "荀子")'>荀子》下?!对娂o前集》七。)。
⑴ 依前后句例。此處缺三字?!鹩乙徽?。
箴賦 戰(zhàn)國趙國 · 荀卿
有物于此,生于山阜,處于室堂,無知無巧,善治衣裳;
不盜不竊,身窬而行;
日夜合離,以成文章。
以能合從,又善連衡;
下覆百姓,上飾帝王;
功業(yè)甚博,不見賢良,時用則存,不用則亡。
臣愚不識,敢請之王。
王曰:「此夫始生鉅其成功小者邪?
長其尾而銳其剽者邪?
頭铦達而尾趙繚者邪?
一往一來,結(jié)尾以為事;
無羽無翼,反覆甚極。
尾生而事起,尾邅而事已。
簪以為父,管以為母,既以縫表,又以連里,夫是之謂箴理(《荀子。賦篇》)」。
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