【生卒】：860—934 【介紹】： 唐末五代時僧。范陽房山人。俗姓馬，號文智大師。遍覽百家子史，尤長于近體律詩。年十九于五臺山受戒。唐昭宗乾寧中進詩，賜紫袈裟。后唐明宗時住持洛京長壽寺。有《三山集》。

【生卒】：860—934 俗姓馬，范陽(今北京西南)人。12歲出家為僧，后至五臺山受戒，又至太原習《法華經(jīng)》。昭宗景福中，至河池講因明，李洞贈其詩三篇。后住長安大莊嚴寺。乾寧三年(896)應制內(nèi)殿，賜紫。后歸幽州，依劉仁恭。后梁太祖乾化元年(911)，避亂至定州，住開元寺。后唐明宗天成三年(928)遷住洛陽長壽寺凈土院，賜號文智大師?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷七有傳?？芍归L于近體詩，所作《贈樊川長老》，流傳一時。有詩350首，編為《三山集》，已佚。《全唐詩》存詩9首。

姓馬氏。范陽高丘人。年十二。憫忠寺法貞律師。見之。從其父母乞。為弟子。年十五。以息慈。往真定聽學。時大華嚴寺仁楚法師。善因明論。止執(zhí)卷座下三遍。即領(lǐng)悟。眾推許焉。老宿維摩和尚。問楚門人之秀拔者。楚曰。幽州沙彌其人也。維摩遂質(zhì)。以勝軍北量。辭莫能屈。因請就恒陽闡化。緇素悅服。年十九。抵五臺登具戒。感文殊放光燭身。已而歸寧鄉(xiāng)里。旦日行道。以報地恩。年二十三。游并部。益進法華百法等義。景福中。以因明論。于長安大莊嚴寺。一唱數(shù)載。乾寧三年。貢詩。昭宗皇帝詔賜紫衣。仍應制內(nèi)殿。未幾。劉仁恭以止為本道所管。上表乞放還。然其父之與師皆物故。而母獨無姜。止于是致母其所居房。行誦青龍疏。乞食以供晨夕。如是三載。無倦色。時晉陽李氏。遣兵出飛狐圍燕。城中谷貴。持缽所得。不足濟。忽巨蟒出其房。矯首顧視。如喜狀。同院居曉。博物釋子也。謂止曰。吾聞蛇目不瞬。今瞬其龍乎。止遽焚香禱之曰。儻獲檀越。以營甘旨。則神龍所加被多矣。居數(shù)日。燕帥之子。制勝司徒者。召以供養(yǎng)。俄而燕破。上避亂中山。節(jié)度使王處直。素欽渴其譽。請安置開元寺。月給祿有經(jīng)。天成三年。王師復中山。招討使王宴休。以丞相馮道書。迎止至洛。為河南尹秦王從榮所留。奏賜文智大師號。住持長壽凈土院。應順元年。正月二十二日。示微疾。稱念阿彌陀佛而逝。壽七十五。臘五十六。茶毗。塔遺骨于龍門山廣化寺之東南隅。 止風神峭拔。節(jié)操孤峻。讀書于所業(yè)外。孔李典籍。莫不該綜。制作尤長于律詩。在長安睹逍遙園蕪漫不治念曰豈姚秦獨能為童壽翻譯地乎。卒奏重脩焉。賜額草堂寺。其在洛誦金剛經(jīng)。雖?極弗廢。平生游處。多終南崆峒間。有三山詩集。盛行于世。

釋可止。

姓馬氏范陽大房山高丘人也。

年甫十二迥有出俗之心。

依憫忠寺法貞律師。

年十五為息慈。

辭師往真定習學經(jīng)論。

時大華嚴寺有仁楚法師講因明論。

止執(zhí)卷服膺三遍。

精義入神眾推俊邁。

有老宿維摩和尚者。

釋門之奇士也。

問楚師曰。

門人秀拔孰者為先。

曰有幽州沙彌者。

溫故知新厲精弗懈。

于是求見。

遂質(zhì)問勝軍比量。

隨難應變辭不可屈。

維摩曰。

后生可畏。

契經(jīng)所謂雖小不可欺也。

遂率力請止開講恒陽。

緇素無不欽羨焉。

迨十九歲抵五臺山求戒。

于受前方便感文殊靈光燭身已而歸寧父母及師。

于寺敷演。

二十三往并部。

習法華經(jīng)百法論。

景福年中至河池。

有請講因明。

后于長安大莊嚴寺化徒數(shù)載。

乾寧三年進詩昭宗。

賜紫袈裟。

應制內(nèi)殿。

本道劉仁恭者。

據(jù)有北門控扼蕃漢。

聞止之名移書召歸故鄉(xiāng)。

其父與師相次物故。

母猶在堂。

止持盂乞食以供甘旨。

行誦青龍疏三載。

文徹忽有巨蟒見于房。

矯首顧視似有所告。

時同院僧居曉博物釋子也。

且曰。

蛇則目睛不瞬。

今其動乎。

得非龍也。

止焚香祝之曰。

貧道念青龍疏營齋養(yǎng)母。

茍實龍神軫念。

希值一檀越。

居數(shù)日。

燕師家子曰制勝司徒。

召申供養(yǎng)。

時莊宗遣兵出飛狐以圍之。

歷乎年載百谷勇貴。

止頓釋憂懼。

未幾燕陷。

劉氏父子俘歸晉陽。

止避亂中山。

節(jié)度使王處直素欽名譽。

請于開元寺安置。

逐月供俸。

止著頓漸教義鈔一卷見行于代。

天成三年戊子王師問罪定州陷焉。

招討使王晏休得瀛王馮道書令尋止。

既見以車馬送至洛京。

河南尹秦王從榮優(yōu)禮待之。

奏署大師號文智焉。

于長壽凈土院住持。

應順元年甲午正月二十二日忽微疾作。

召弟子助吾往生念彌陀佛。

奄然而化。

俗年七十五。

僧臘五十六。

閏正月二日茶毗收遺骨。

至清泰二年四月八日建塔于龍門山廣化寺之東南隅。

止風神峭拔戒節(jié)孤高。

百家子史經(jīng)目無遺該博之外尤所長者近體聲律詩也。

有贈樊川長老詩。

流傳人口。

在定州日中山與太原互相疑貳諸侯兼并。

王令方欲繼好息民。

因命僧齋于慶云寺。

會有獻白鵲者。

王曰。

燕人詩客試為詠題。

止即席而成。

后句云。

不知誰會喃喃語。

必向王前報太平。

王欣然。

詩人李洞者。

風骨僻異。

慕賈閬仙之模式。

景福中在河池相遇。

贈止三篇。

時宰相孫公渥趙公鳳馬公裔孫竇學士夢徵符侍郎蒙李侍郎詳。

皆唱予和汝。

塤篪韻諧。

止頃在長安。

講罷游終南山逍遙園。

是姚秦什法師譯經(jīng)之地。

年代寖深鞠為茂草。

且曰。

吾為釋子忍不興乎。

奏昭宗乞重修。

帝允仍舊賜草堂寺額。

后請樊川凈休禪伯。

聚徒談玄矣。

及在洛也講外長誦金剛經(jīng)不知紀極。

昔多居終南山崆峒山。

故有三山集詩三百五十篇。

盛行于時。

弟子修文修智修行微見師之道焉。