人物簡介
西河人。弱齡辭俗。務(wù)行頭陀。然尤以凈業(yè)自致稱。誦阿彌陀佛名號莫計其數(shù)。一日忽病臥。謂其徒曰。吾頃瞑目。即獲游于極樂國土。見諸上善人散華作禮。又曰。今茲天人次第來迎。于是合掌翛然而逝。宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋僧藏者。西河人也。弱齡拔俗氣茂神清。允迪循良恪居下位。迨沾戒善密護(hù)根塵。見仁祠必禮之。逢碩德則盡禮。茍遇僧俗施拜。乃俯僂而走。如回避令長焉。若當(dāng)眾務(wù)也則同凈人。屈己猶臧獲焉。見他人故衣則潛加浣濯。別事紐縫。至于炎暑乃脫衣入草莽間。從蛟蚋?蛭唼齧蠆芥。血流忍而汗洽。而恒念彌陀佛號。雖巧歷者不能定算數(shù)矣。確志冥心未嘗少缺。及預(yù)知報盡謂瞻病者曰。山僧多幸得諸天人次第來迎。藏又言吾瞑目聞往凈土聚諸上善人散花方回此耳。正當(dāng)舍壽合掌念佛。安然而終矣。
人物簡介
【生卒】：801—874 【介紹】： 唐僧。海隅人，俗姓顧，字文舉。游學(xué)江淮諸勝寺，專講《南山律鈔》，又通《陰符》、《老子》、《莊子》等百家之書。宣宗時居吳郡破山寺。工詩，長于元和體。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：801—874 字文舉，俗姓顧，海隅人。詩僧。初出家于何陽大福山，后游學(xué)江淮諸名剎。諳習(xí)佛典，兼通老莊百家之言。武宗滅佛時，退隱山間。宣宗大中間住持蘇州破山寺?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一六有傳。曾以五言詩效元和體作《青山履道歌》，已逸。今存詩集1卷，收《破山山居八詠》?！?a target='_blank'>全唐詩》收入時，題作《山居八詠》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
字文舉。姓顧氏。世居海隅。蚤歲自河陽大福山。游學(xué)江淮諸剎。納戒之馀。專講南山律鈔。兼治涅槃圓音法華止觀。涉獵陰符老莊之書。模勒二王之筆跡。后參禪指。頗臻其妙。會武宗惑邪說。廢大教。嘆曰。我生不辰。有如此者。由是山棲野處。以適其變。宣宗時。佛法薦興。伽藍(lán)蘭若。往往脩舉。視鄉(xiāng)里尤甚焉。則達(dá)疇昔之化然也。太守韋曙加敬慕。咸通十二年。合郡四眾。請紹教戒。而達(dá)則嘯傲坰牧。不入城府。動經(jīng)數(shù)載。雖貴士單事詣門。莫得而見。工詩章。喜唱和。用元和體。著青山履道歌。十五年九月十六日。方臥疾。因絕食七日而逝。壽七十四。臘五十一。門人會清等。奉柩殯于寺東南三百步。既三年。就墳建塔焉。潁川陳言撰銘。宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋常達(dá)。字文舉。俗姓顧。海隅人也。發(fā)跡何陽大福山。游學(xué)江淮諸勝寺。達(dá)允迪中和克完戒法。專講南山律鈔。后求涅槃圓音法華止觀。復(fù)通陰符老莊百家之書。其馀分時之學(xué)盡二王之筆跡。后隨方參禪詣于宗極。俄屬武宗滅法。嘆曰。我生不辰不自我后。由是寢默山棲。委裘遁世而無悶焉。宣宗重建法幢薦興精舍。合境民人皆達(dá)之化導(dǎo)。故太守韋曙特加崇重。身不衣繒纊。室唯蒙薜蘿。四眾知歸諸方慕化。其潔白鶴鷺如也。咸通十二年合郭。僧民請紹四眾教誨。或游遨坰牧。或嘯傲海壖。不出林麓動經(jīng)數(shù)載。雖貴士單車詣門。莫得而見于七五言詩追用元和之體。著青山履道歌。播人唇吻。忽于自恣明辰鳩眾于長廊。合掌遂申長別。辭甚剛正。因臥疾不起。絕食七日而逝。實咸通十五年九月十六日也。春秋七十四。僧臘五十一門人會清傳郎奉靈柩殯于寺之東南三百步。后年即墳起塔。穎川陳言撰塔銘。邑大夫汝南周思輯為檀信。乾符四年立碑焉。
