【生卒】：836—910 【介紹】： 唐末五代時(shí)京兆杜陵人，字端己。韋應(yīng)物四世孫。少孤，家貧力學(xué)，能詩善詞，為“花間派”詞人。僖宗廣明元年，應(yīng)舉長安，適值黃巢攻占長安，兵火交作，未能脫走，至中和二年逃往洛陽，次年作《秦婦吟》，一時(shí)著名，人稱“秦婦吟秀才”。昭宗乾寧元年登進(jìn)士第，授校書郎。旋以左補(bǔ)闕宣諭兩川，遂留蜀事王建。及建建前蜀稱帝，開國制度，皆莊所定，累官吏部尚書，同平章事。莊在成都，訪得杜甫草堂舊址，乃建屋其上以居。有《浣花集》、《浣花詞》。

【生卒】：836—910，有生于847、857、860等說 字端己，謚文靖，后人因稱韋端己、韋文靖。京兆杜陵(今陜西長安縣東北)人。遠(yuǎn)祖韋待價(jià)，相武后，四世祖韋應(yīng)物(夏承燾說)。幼居樊川，僑居下邽(今陜西渭南)，后移居虢州與洛北鄉(xiāng)間。晚年居成都浣花溪杜甫草堂遺址，后人又稱“韋浣花”。孤貧力學(xué)，才敏過人。曾長期流落江南。應(yīng)試多次，昭宗乾寧元年(894)始中進(jìn)士。釋褐為校書郎。三年后，諫議大夫李詢奉詔使蜀，聘為判官隨行。光化三年(900)，除左補(bǔ)闕，曾奏請李賀、賈島、溫庭筠、陸龜蒙等十人追贈(zèng)進(jìn)士及第或贈(zèng)官。天復(fù)元年(901)為西蜀王建掌書記，三年以蜀使朝貢京師。天祐三年(906)任西蜀安撫副使，勸王建稱帝，以功拜相。武成三年(910)八月，卒于成都花林坊。晚年崇佛，家供維摩居士。生平事跡散見《十國春秋》本傳、《唐詩紀(jì)事》卷六八、《唐才子傳》卷一〇及《北夢瑣言》、《蜀梼杌》等書，詩中亦有自敘。今人有年譜數(shù)種，以夏承燾《韋莊年譜》為翔實(shí)。韋莊為晚唐五代重要詞人與詩人。其詞今存50余首，清艷絕倫，被稱為“初日芙蓉春日柳”(周濟(jì)《止庵論詞雜著》)，與溫庭筠齊名，史稱溫韋，為花間派之代表詞人。其詩今存300余首，主要寫詩人流離飄泊之經(jīng)歷與離別思鄉(xiāng)之情緒，對黃巢起義前后之戰(zhàn)亂有較真實(shí)之描寫。其中以《秦婦吟》最為有名，詩人因之被稱為“《秦婦吟》秀才”。今人顏廷亮、趙以武輯有《秦婦吟研究匯錄》。韋莊詩風(fēng)清麗飄逸，“體近雅正”(《唐音癸簽》卷八)，近體詩尤為后人稱道。其七律，明胡震亨稱曰“條暢”，清賀裳贊曰“秾麗”。七絕造詣?dòng)雀撸谕硖圃娙酥袃H次于杜牧、李商隱。但也有人譏韋詩“淺薄”(翁方綱《石洲詩話》卷二)，“義乏閎深”(胡震亨語)?！?a target='_blank'>全唐詩》錄存韋莊詩6卷，《全唐詩外編》補(bǔ)收2首。韋莊之作品，生前已由其弟韋藹編成《浣花集》，今存者已非原編。而經(jīng)今人向迪琮校訂之《韋莊集》最為完備。注本有李誼《韋莊集校注》、聶安?！俄f莊集箋注》。又韋莊于光化三年編成《又玄集》3卷，為今存“唐人選唐詩”之重要選本。

韋莊（836-910），字端己，京兆（今陜西西安）杜陵人。少孤貧力學(xué)，才敏過人。黃巢攻陷長安，莊作長詩《秦婦吟》，人稱“秦婦吟秀才”。后浪跡河南、吳越、江西、荊湖等地。乾寧元年（894），登進(jìn)士第，任校書郎。李洵為兩川宣諭和協(xié)使，辟為判官使蜀。還，任左補(bǔ)闕，光化三年，奏請追剛李貨、賈島等進(jìn)士及第。天復(fù)元年，王建辟為掌書記。召為起居舍人，建留之，遂終身仕蜀。王建稱帝，莊歷左散騎常侍，判中書門下事，官終吏部侍郎、平章事。工詩，詞名尤著。天復(fù)三年，莊弟藹曾編其詩近千首為《浣花集》。今《浣花集》十卷，僅存詩二百馀首。后人又輯其詞作為《浣花詞》?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩六卷。

韋莊（約836-910） 字端己。京兆杜陵人。在成都曾居杜子美草堂故址，故名其集曰《浣花集》。詞與溫庭筠齊名，世稱溫韋。詞存55首，在《花間集》、《尊前集》《金奩集》中，王靜安輯《浣花詞》一卷。

莊字端己。見素之后。乾寧中登進(jìn)士第。為判官。擢左補(bǔ)闕。蜀主為西川節(jié)度副使。昭宗命莊宣諭兩川。遂留蜀掌書記。尋擢起居舍人。為安撫副使。蜀主開國。進(jìn)左散騎常侍。判中書門下事。累官至門下侍郎吏部尚書同平章事。武成三年卒。謚文靖。

（韋）莊早嘗寇亂，間關(guān)頓躓，攜家來越中，弟妹散居諸郡。

江西、湖南，所在曾游。

舉目有山河之異，故于流離漂泛，寓目緣情，子期懷舊之辭，王粲傷時(shí)之制，或離群軫慮，或反袂興悲，四愁九怨之文，一詠一觴之作，俱能感動(dòng)人也。

仲言云：韋莊于晚唐中最超，其七絕有類盛唐者，律詩雖不甚雄，亦是可諷。

唐汝詢曰：韋莊于晚唐中最超，律詩雖不甚雄，亦是可諷。

韋端己體近雅正，惜出之太易，義乏閎深。

韋莊律詩七言勝于五言……絕句在唐末諸人之上。

鈍吟云：韋相詩聲調(diào)高亮，不用晚唐人細(xì)碎苦澀工夫，是此書律詩法也。

韋詩調(diào)響，與晚唐諸家不同，大略不宜多，才弱也。七言四韻平平說去，遒警動(dòng)人。

韋莊在晚唐之末，稍為官樣，雖亦時(shí)形淺薄，自是風(fēng)會(huì)使然，勝于“咸通十哲”多矣。

韋端己《秦中吟》諸樂府，學(xué)白樂天而未到。《聞再幸梁洋》、《過揚(yáng)州謁蔣帝廟》諸篇，學(xué)李義山、溫方城而未到。然亦唐末一巨手也。

西昆諸公之?dāng)M玉溪，但學(xué)其隸事耳，殊滯于句下，都成死語，其馀宋初諸賢，亦皆域于許渾、韋莊輩境內(nèi)。

韋莊流麗中感慨頓挫，語關(guān)飛動(dòng)。

其源出于元稹，有排比之能，無溫麗之采。專為律體，時(shí)代所尚，章臺(tái)清瑟，秀發(fā)遙音；七古開宕，猶存初體。

（莊）詩典雅綺麗，風(fēng)致嫣然，七絕則王建、李益之亞也。

德山。

號(hào)翠峰。

關(guān)陜西夏人。

幼質(zhì)樸。

深慕禪悅。

年三十始出俗。

從靈南牛首寺海公為弟子。

束戒縛禪。

日積月磨。

漸有契會(huì)。

海公就化。

師得以自便。

因遍參叢席。

足跡殆半天下。

雖歷諸禪老鉗椎。

而礙膺之物終未脫。

然偶遇古峰上人。

憫師為道之勤。

勸見寶月潭公。

潭公。

為時(shí)大禪伯。

聲光顯著。

一見相契。

遂示以法要。

且曰。

子期心固遠(yuǎn)。

然終欠一番徹骨在。

必過此一番。

死中發(fā)活。

始可面目向人。

出言吐氣。

皆有著落。

不然徒使伎倆。

了沒交涉也。

師聞忽醒。

即日辭去。

入伏牛山。

傍崖結(jié)茆。

日食麩糠草根。

不知身為何物。

如是六年。

而豁然融貫。

瓣香為潭公嗣。

不忘所本也。

自是遠(yuǎn)近奔赴。

法席大張。

相從者動(dòng)以千計(jì)。

以眾盛故。

魔起浮言。

上聞。

天威震怒。

眾皆為師危之。

或勸師暫避。

不從。

安坐丈室。

略無懼色。

而卒亦無他。

此在都門吉祥寺時(shí)事也。

既而舍眾歸伏牛。

而眾終不舍師。

故伏牛之眾。

視吉祥為尤盛。

說法三十馀年。

度人不可稱記。

一旦謂眾曰。

歸歟。

歸歟。

吾北人。

歸化首丘。

吾之愿也。

遂還京。

居延壽。

延壽在吉祥東。

師所創(chuàng)也。

未幾而寂。

年八十有一。

弟子奉全身。

瘞于寺普同塔之后。

師梵貌頎偉。

觀視凝定。

喜怒不形于色。

有容人之德。

學(xué)子不諭其意。

師諄諄為教。

必使達(dá)之而后已。

持身甚約。

所蓄無長物。

得檀施輒緣手盡。

以廣二田。

若于己無與焉者。

有為師贊者曰。

有風(fēng)斯清。

有月斯明。

猗歟翠峰。

玉振金聲。

師實(shí)錄。

當(dāng)之無愧。

金和，字弓叔，一字亞匏，上元人。貢生。有《來云閣詩稿》。

余存詩斷自戊戌，凡十五年，至壬子，得詩二千首有奇。癸丑陷賊后，倉黃伺間，僅以身免。敝衣徒跣，不將一字，流離奔走，神智頓衰，舊時(shí)肄業(yè)所及，每一傾想，都如隔世，而況此自率胸臆之詞乎？顧以平生結(jié)習(xí)，酒邊枕上，或復(fù)記憶一二，輒錄出之，然皆寥寥短章，觀聽易盡，其在閎裁鉅制，雖偶有還珠，大抵?jǐn)△[殘羽。情事已遠(yuǎn)，歌泣俱非，欲續(xù)鳧脛，祗添蛇足而已，故不敢為也。久之，亦得若干首。昔韓安國之言曰：「死灰不能復(fù)然乎？」余今之寵余詩，則既然之矣，知不足當(dāng)大雅，抑聊自奉也，因名之曰「然灰集」。

癸丑二月，賊陷金陵，劍淅矛炊，詭名竊息。中夏壬子，度不可留，掩面辭家，僅以身免。賊中辛苦，頓首軍門，人微言輕，窮而走北。桑根舊戚，恩重踰山，自秋徂春，寄景七月，而先慈之訃至矣。計(jì)此一年之中，淚難颒愧，聲不副愁，幾昧之無，遑言競病？惟以彭尸抱憤，輒復(fù)伊吾，亦如曲生之交，尚未謝絕。昔楊誠齋于酒獨(dú)愛椒花雨。椒，辛物也，余宜飲之。又余成此詩，半在椒陵聽雨時(shí)，今寫自癸丑二月至甲寅二月詩凡百五十馀首，為《椒雨集》。

是卷半同日記，不足言詩。如以詩論之，則軍中諸作，語宗痛快，已失古人敦厚之風(fēng)，猶非近賢排調(diào)之旨。其在今日諸公，有是韜鈐，斯吾輩有此翰墨，塵穢略相等，殆亦氣數(shù)使然邪？若傳之后人，其疑焉者，將謂丑詆不堪，殆難傳信，即或總其前后，讀而諒之，亦覺申申詈人，大傷雅道，然則余此詩之得罪多矣。頃者江湖游食，更無執(zhí)廡下人問《五噫歌》者，殘秋無事，以其為昔年屐齒所在，故仍端錄一本，存諸篋中，聊自娛悅，不但無問世之意，亦并無示客之時(shí)。佗日齒邁氣平，或復(fù)以此為少作而悔之，又不但去其泰甚已也。丙辰九月自跋于松江寓樓。

余以甲寅八月出館泰州，乙卯移清河，丙辰移松江，數(shù)為人師，自愧無狀，惟以詞賦為名，于詩不得不間有所作，雖短章塞責(zé)，而了了萍蹤，未忍竟棄，遂積為卷葉。此三年中，乞食則同也，而殘杯冷炙，今年為甚。夫殘冷宜未有如余詩者矣，乃寫自甲寅八月至丙辰十月去松江時(shí)詩，凡百有馀首，命之曰「殘冷集」。

余以丙辰十月應(yīng)大興史懷甫（保悠）觀察之聘，佐釐捐局于常州。明年丁巳，移江北。其七月，又移東壩，遂至己未九月。事在簿書、錢谷之間，日與駔儈、吏胥為伍，風(fēng)雅道隔，身為俗人，蟲鳥之吟或難自已，則亦獨(dú)弦之哀歌也。今寫自丙辰十月至己未冬赴杭州時(shí)所作詩，凡二百有馀首，曰《壹弦集》。

咸豐十年之閏三月，金陵大營再潰，不數(shù)月而吳會(huì)賊蹤幾遍，東南之禍于是乎極。余于其時(shí)盡室由江陰渡江，一寓于靖江，再寓于如皋，又渡吳淞江，取道滬上，然后航海至粵東止焉。初佐陸子岷鐘江大令于端、廣二郡，子岷逝世，遂佐長白鳳五林（安）觀察潮州。前后七八年間，凡若簿書期會(huì)之煩、刑獄榷算之瑣、椎埋烽燧之警、侏儷責(zé)讓之?dāng)_，俱于幕府焉責(zé)之，感在知己，所不敢辭。則日已昃而未食、雞數(shù)鳴而后寢者，蓋往往有焉，文章之事，束之高閣而已。然猶以其聞見所及，制為粵風(fēng)粵雅二百馀篇，又先后懷人詩七十章，草稿皆在牘背，未遑掇拾。丁卯東歸之前數(shù)日，家人輩以為皆廢牘也，而拉雜摧燒之，于藏拙之義甚當(dāng)，而歌泣已渺不可追，然則祖龍之燄虐矣。顧任生游跡以粵東為至遠(yuǎn)，屐齒之所及，未可廢也，其未至粵以前及在粵馀詩，敗鱗殘爪，間有存者，輒復(fù)寫之為《南棲集》。

余于丁卯夏，由粵東之潮州航海東歸，既過春申江，行未至金陵，遘疾幾殆。至戊辰冬，始以家屬旋里。劫灰滿地，衰病索居，懷刺生毛，閱四五年，竟無投處。癸酉之歲，出門求食，雖間有憐而收之者，而舊時(shí)竿木，鮑老郎當(dāng)，大抵墨突未黔，楚醴已徹。十馀年中，來往吳會(huì)，九耕三儉，靳免寒餓而已。生趣既盡，詩懷亦孤，而自與夫己氏文字搆釁以來，既力持作詩之戒，又以行李所至，習(xí)見時(shí)流壇坫，尤不敢居知詩之名，即或結(jié)習(xí)未忘，偶有所作，要之變宮變徵，絕無家法，正如山中白云，止自怡悅，未可贈(zèng)人。乃知窮而后工，古人自有詩福，大雅之林，非余望也。顧吾友丹陽束季符大令數(shù)數(shù)來問詩稿，謂余詩他日必有知者，兒輩亦以葺詩為請，余未忍峻拒，因檢丁卯至乙酉諸詩，雖甚寥寥，猶匯寫之為《奇零集》。余已年垂七十，其或天假之年，蠶絲未盡，此后亦不再編他集矣。

美人香草，胎自風(fēng)騷，漢晉以來，不廢斯體，《香奩》《疑雨》，彌揚(yáng)其波。余生于江東金粉之鄉(xiāng)，不無俗耳箏琶之聽，寵花心事，中酒風(fēng)光，當(dāng)其少時(shí)，好為綺語。雖司勛明知春夢，而彭澤難諱閒情，竟刪風(fēng)懷，自慚情偽，特入諸本集，恐為方袍幅巾者所呵，故別而存之。歐陽公之言曰：「酒黏衫袖重，花壓帽檐偏?！褂鄻O愛誦此二語，因命之曰「壓帽集」。

聞之全椒薛先生曰：「亞匏，振奇人也，至性人也，晚無所遇而托于詩?！构饩w初元，乃與君相見于缽山。君時(shí)已倦游，少年抑塞磊落之氣殆盡，而同氣猶相求也。造訪逆旅，密坐傾衿。予蓋習(xí)聞金陵義士翻城之盟，微叩之，君蹙頞不欲盡其辭。清言談蓺，逾晷而別，固未得讀其詩也。獻(xiàn)竊聞之，《詩》有風(fēng)有雅，則有正有變，廟堂之制，雍容揄揚(yáng)，箸后嗣者，正雅尚已。天人遷革，三事憂危，變雅之作，用等諫書。流而為《春秋》家者，非無位者之事。若夫形四方之風(fēng)，長言永歌，政和安樂者有之。既不獲作息承平之世，兵刃死亡，非徒聞見而已，蓋身親之。甚而《式微》之播遷、《兔爰》之傷敗、《清人》之翱翔、《黍離》之顛覆，「不自我先，不自我后」，則夫悲歌慷慨，至于窮蹙酸嘶，有列國變風(fēng)所未能盡者，亞匏之詩云爾。大凡君之淪陷、之鮮民、之乞食，一日茹哀，百年忍痛，情動(dòng)于中而形于言，于我皆同病也。風(fēng)之變，變之極者，所謂不得已而作也。君終焉放廢，不復(fù)能以變雅當(dāng)諫書，《春秋》紀(jì)衰，亦布衣者所竊取。君蕉萃老死，不再相見，今從束季符令君得讀君詩，散佚而后，尚數(shù)百篇。跌蕩尚氣，所謂振奇者在是；纏綿婉篤，所謂至性者在是。昔者群盜窟穴金陵者十二年，賢人君子出于坎窞，予所識(shí)如田君鼎臣、管君小異，皆嘗雪涕嚼齒，言當(dāng)日情事如君之詩。至若張義士炳垣，尤曠代之奇烈，獻(xiàn)追哀以詩，差于君詩為笙磬矣。今者南國江山，重秀再清，風(fēng)人涕淚，蕩為煙埃，而君已死，不復(fù)歌舞為太平之民。然而君固達(dá)微之君子，尚在人間，猶將繼《山樞》《蒹葭》之音，未能忘情于當(dāng)世也。光緒十有八年，歲在壬辰暮春之月既望，譚獻(xiàn)撰。

予年十五從寶應(yīng)喬笙巢先生學(xué)為賦，先生手《惜陰書院賦鈔》一冊授予，其間作者若蔡子涵琳、湘帆壽昌、楊柳門后、周還之葆濂、馬鶴船壽齡、姚西農(nóng)必成，并一時(shí)之雋，而尤以金亞匏先生和為魁杓。

妥帖排奡，隱秀雄奇，融漢魏六朝三唐于一冶，東南人士莫之或先。

予之知先生始此也。

時(shí)赭寇方熾，先生支離嶺南，半菽不飽，出沒豺虎之叢，獨(dú)弦哀歌，不獲一奉手。

其后十許年，予來江寧，讀書惜陰書院，與劉子恭甫、唐子端甫、秦子伯虞、朱子子期亦以辭賦相角逐，如先生曩者與蔡、馬、楊、周同，而所作下先生遠(yuǎn)甚。

一日，遇先生桑根師坐上，先生年垂六十，意氣遒上如三四十人，抵掌談天下事，聲觥觥如鉅霆。

得失利病，珠貫燭照，不毫發(fā)差忒，鐫呵侯卿，有不稱意者，涕唾之若腥腐，聞?wù)呱鄵撞坏孟?，先生夷如也?div id="1161111" class='inline' id='people_71501_10_6_comment'>

先生出，師顧予曰：「亞匏，振奇人也。

袌負(fù)卓犖，足以濟(jì)一世之變，而才與命妨，連蹇不偶。

嘗從東諸侯游矣，亦無真知亞匏者足以盡其所蘊(yùn)。

世自失亞匏耳，于亞匏何有哉？

」予心識(shí)之。

既先生中子還仍珠復(fù)從予游，予乃以得于先生者授之，仍珠亦日有聲。

乙酉，桑根師棄諸生。

未幾，先生亦旅沒滬上。

科舉既廢，辭賦遂同芻狗，劉、唐諸子并為異物，講舍且易為圖書館矣。

每念先生與蔡、馬、楊、周跌宕文史，放浪山澤，已如讀循蜚、合雒諸紀(jì)，若滅若沒，罕有能道其端委者，又獨(dú)聚散存沒之故，足深人遐慕也耶？

今年春，仍珠始以先生詩二冊，附以詞及雜文，乞予校定。

先生詩妥帖排奡，隱秀雄奇，猶之其賦也。

詞若雜文，亦能據(jù)其中之所得，不同于凡近。

獨(dú)予童齔即知先生，而遲之六十年乃得卒業(yè)是編，距與先生執(zhí)手時(shí)又一世矣。

世運(yùn)相禪，陵夷谷堙，先生既前卒，不見桑海之變，而予頹齡窮海，顧景無儔，于過去千劫，太平三世，皆一一躬丁之，今且不知所終極，讀先生是編，忽不禁其萬感之橫集也。

甲寅立冬前一日，金壇馮煦。