人物：赤松子

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遠(yuǎn)游 戰(zhàn)國(guó)楚國(guó) · 屈原
屈原既放，悲嘆之馀，眇觀宇宙，陋世俗之卑狹，悼年壽之不長(zhǎng)，于是作為此篇。思欲制煉形魂，排空御氣，浮游八極，后天而終，以盡反復(fù)無(wú)窮之世變。雖曰寓言，然其所設(shè)王子之詞，茍能充之，實(shí)長(zhǎng)生久視之要譜也。
悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。
質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉托乘而上浮。
遭沈濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)！
夜耿耿而不寐兮，魂焭焭而至曙。
惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。
往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝恍而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而獨(dú)留。
內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由。
漠虛靜以恬愉兮，澹無(wú)為而自得。
聞赤松之清塵兮，愿承風(fēng)乎遺則。
貴真人之休德兮，美往世之登仙。
與化去而不見兮，名聲著而日延。
奇傅說之托辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠(yuǎn)兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
時(shí)髣髴以遙見兮，精皎皎以往來(lái)。
絕氛埃而淑尤兮，終不反其故都。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如。
恐天時(shí)之代序兮，耀靈曄而西征。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無(wú)成。
誰(shuí)可與玩斯遺芳兮，晨向風(fēng)而舒情。
高陽(yáng)邈以遠(yuǎn)兮，余將焉所程。
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲！
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽(yáng)而含朝霞。
保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。
順凱風(fēng)以從游兮，至南巢而壹息。
見王子而宿之兮，審壹?xì)?/span>之和德。
曰：「道可受兮，不可傳；
其小無(wú)內(nèi)兮，其大無(wú)垠；
無(wú)滑而魂兮，彼將自然；
壹?xì)?/span>孔神兮，于中夜存；
虛以待之兮，無(wú)為之先；
庶類以成兮，此德之門”」。
聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)。
朝濯發(fā)于湯谷兮，夕晞?dòng)嗌碣?span id="cbvrctx" class='link' onclick='ShowWordComment("poem_sentence_39_435", 435, "Clauses/81/Comments/0")'>九陽(yáng)。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始?jí)选?div class="nhdlwsd" id='poem_sentence_41_435_comment'>
質(zhì)銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。
山蕭條而無(wú)獸兮，野寂漠其無(wú)人。
載營(yíng)魄而登霞兮，掩浮云而上征。
命天閽其開關(guān)兮，排閶闔而望予。
召豐隆使先導(dǎo)兮，問大微之所居。
集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都。
朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。
屯余車之萬(wàn)乘兮，紛溶與而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。
歷太皓以右轉(zhuǎn)兮，前飛廉以啟路。
陽(yáng)杲杲其未光兮，淩天地以徑度。
風(fēng)伯為予先驅(qū)兮，氛埃辟而清涼。
鳳皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
攬彗星以為旌兮，舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。
時(shí)曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，徐弭節(jié)而高厲。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛(wèi)。
欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔(dān)撟。
內(nèi)欣欣而自美兮，聊媮娛以自樂。
涉青云以汎濫游兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想像兮，長(zhǎng)太息而掩涕。
泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。
祝融戒而還衡兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
張《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
玄螭蟲象并出進(jìn)兮，形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
音樂博衍無(wú)終極兮，焉乃逝以俳佪。
舒并節(jié)以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。
軼迅風(fēng)于清源兮，從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
召黔嬴而見之兮，為余先乎平路。
經(jīng)營(yíng)四荒兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。
視倏忽而無(wú)見兮，聽惝恍而無(wú)聞。
超無(wú)為以至清兮，與泰初而為鄰。
惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。
登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠(yuǎn)。
觀江河之紆曲兮，離四海之沾濡。
攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。
飛朱鳥使先驅(qū)兮，駕太一之象輿。
蒼龍蚴虬于左驂兮，白虎騁而為右騑。
建日月以為蓋兮，載玉女于后車。
馳騖于杳冥之中兮，休息虖昆崙之墟。
樂窮極而不厭兮，愿從容虖神明。
涉丹水而駝騁兮，右大夏之遺風(fēng)。
黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。
再舉兮，睹天地之圜方。
臨中國(guó)之眾人兮，托回飆乎尚羊。
乃至少原之野兮，赤松王喬皆在旁。
二子擁瑟而調(diào)均兮，余因稱乎清商。
澹然而自樂兮，吸眾氣而翱翔。
念我長(zhǎng)生而久仙兮，不如反余之故鄉(xiāng)。
黃鵠后時(shí)而寄處兮，鴟梟群而制之。
神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。
夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉！
壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。
或偷合而茍進(jìn)兮，或隱居而深藏。
苦稱量之不審兮，同權(quán)槩而就衡。
或推移而茍容兮，或直言之諤諤。
傷誠(chéng)是之不察兮，并紉茅絲以為索。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡。
放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。
梅伯?dāng)?shù)諫而至醢兮，來(lái)革順志而用國(guó)。
悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊。
比干忠諫而剖心兮，箕子被發(fā)而佯狂。
水背流而源竭兮，木去根而不長(zhǎng)。
非重軀以慮難兮，惜傷身之無(wú)功。
已矣哉！
獨(dú)不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。
循四極而回周兮，見盛德而后下。
彼圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏。
使麒麟可得羈而系兮，又何以異虖犬羊？
哀時(shí)命之不及古人兮，夫何予生之不遘時(shí)。
往者不可扳援兮，徠者不可與期。
志憾恨而不逞兮，杼中情而屬詩(shī)。
夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。
心郁郁而無(wú)告兮，眾孰可與深謀？
欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。
居處愁以隱約兮，志沉抑而不揚(yáng)。
道壅塞而不通兮，江河廣而無(wú)梁。
愿至昆崙之懸圃兮，采鐘山之玉英。
攬瑤木之橝枝兮，望閬風(fēng)之板桐。
弱水汩其為難兮，路中斷而不通。
勢(shì)不能凌波以徑度兮，又無(wú)羽翼而高翔。
然隱憫而不達(dá)兮，獨(dú)徙倚而彷徉。
悵惝罔以永思兮，心紆??而增傷。
倚躊躇以淹留兮，日饑饉而絕糧。
廓抱景而獨(dú)倚兮，超永思乎故鄉(xiāng)。
廓落寂而無(wú)友兮，誰(shuí)可與玩此遺芳？
白日晼晚其將入兮，哀余壽之弗將。
車既弊而馬罷兮，蹇邅徊而不能行。
身既不容于濁世兮，不知進(jìn)退之宜當(dāng)。
冠崔嵬而切云兮，劍淋離而從橫。
衣攝葉以儲(chǔ)與兮，左袪掛于榑桑。
右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。
上同鑿枘于伏戲兮，下合矩矱于虞唐。
愿尊節(jié)而式高兮，志猶卑夫禹湯。
雖知困其不改操兮，終不以邪枉害方。
世并舉而好朋兮，壹斗斛而相量。
眾比周以肩迫兮，賢者遠(yuǎn)而隱藏。
為鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。
靈皇其不寤知兮，焉陳詞而效忠？
俗嫉妒而蔽賢兮，孰知余之從容？
愿舒志而抽馮兮，庸詎知其吉兇？
璋圭雜于甑窐兮，隴廉與孟娵同宮。
舉世以為恒俗兮，固將愁苦而終窮。
幽獨(dú)轉(zhuǎn)而不寐兮，惟煩懣而盈匈。
魂眇眇而馳騁兮，心煩冤之????。
志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚難。
塊獨(dú)守此曲隅兮，然欿切而永嘆。
愁修夜而宛轉(zhuǎn)兮，氣涫??其若波。
握剞劂而不用兮，操規(guī)矩而無(wú)所施。
騁騏驥于中庭兮，焉能極夫遠(yuǎn)道？
置猿狖于欞檻兮，夫何以責(zé)其捷巧？
駟跛鱉而上山兮，吾固知其不能升。
釋管晏而任臧獲兮，何權(quán)衡之能稱？
箘簬雜于黀蒸兮，機(jī)蓬矢以射革。
負(fù)檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
外迫脅于機(jī)臂兮，上牽聯(lián)于矰弋。
肩傾側(cè)而不容兮，固狹腹而不得息。
務(wù)光自投于深淵兮，不獲世之塵垢。
孰魁摧之可久兮，愿退身而窮處。
鑿山楹而為室兮，下被衣于水渚。
霧露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
怊茫茫而無(wú)歸兮，悵遠(yuǎn)望此曠野。
下垂釣于溪谷兮，上要求于仙者。
與赤松而結(jié)友兮，比王僑而為耦。
使梟楊先導(dǎo)兮，白虎為之前后。
浮云霧而入冥兮，騎白鹿而容與。
魂眐眐以寄獨(dú)兮，汨徂往而不歸。
處卓卓而日遠(yuǎn)兮，志浩蕩而傷懷。
鸞鳳翔于蒼云兮，故矰繳而不能加。
蛟龍潛于旋淵兮，身不掛于罔羅。
知貪餌而近死兮，不如下游乎清波。
寧幽隱以遠(yuǎn)禍兮，孰侵辱之可為？
子胥死而成義兮，屈原沉于汨羅。
雖體解其不變兮，豈忠信之可化？
志怦怦而內(nèi)直兮，履繩墨而不頗。
執(zhí)權(quán)衡而無(wú)私兮，稱輕重而不差。
摡塵垢之枉攘兮，除穢累而反真。
形體白而質(zhì)素兮，中皎潔而淑清。
時(shí)厭飫而不用兮，且隱伏而遠(yuǎn)身。
聊竄端而匿跡兮，嗼??默而無(wú)聲。
獨(dú)便悁而煩毒兮，焉發(fā)憤而抒情。
時(shí)曖曖其將罷兮，遂悶嘆而無(wú)名。
伯夷死于首陽(yáng)兮，卒夭隱而不榮。
太公不遇文王兮，身至死而不得逞。
懷瑤象而佩瓊兮，愿陳列而無(wú)正。
生天??之若過兮，忽爛漫而無(wú)成。
邪氣襲余之形體兮，疾憯怛而萌生。
愿壹見陽(yáng)春之白日兮，恐不終乎永年。
仙賦 東漢初 · 桓譚
余少時(shí)為郎，從孝成帝出祠甘泉河?xùn)|，見部先置華陰集靈宮。宮在華山下，武帝所造，欲以懷集仙者王喬、赤松子，故名殿名「存仙」。端站南向山，暑曰「望仙門」。余居此焉，竊有樂高眇之志，即書壁為小賦，以頌美曰：
夫王喬、赤松，呼則出故，翕則納新。
夭矯經(jīng)引，積氣關(guān)元。
精神周洽，鬲塞流通。
乘凌虛無(wú)，洞達(dá)幽明。
諸物皆見，玉女在旁。
仙道既成，神靈攸迎。
乃驂駕青龍赤騰，為歷躇玄厲之山推）山罪），有似乎鸞鳳之翔飛，集于膠葛之宇，泰山之臺(tái)。
吸玉液，食華芝，漱玉漿，飲金醪。
出宇宙，與云浮，灑輕霧，濟(jì)傾崖。
以滄川而升天門，馳白鹿而從麒麟。
周覽八極，還崦華壇。
汜汜乎，濫濫乎，隨天轉(zhuǎn)旋，容容無(wú)為，壽極乾坤⑴。
⑴ 《書鈔》一百二，《藝文類聚》七十八
樂府云。一曰步出夏門行。王僧虔技錄云。隴西行歌。武帝碣石、文帝夏門二篇。○《詩(shī)紀(jì)》云。此篇之辭。前后不屬。首四句乃與步出夏門行同。而辭意復(fù)備。逯案?！对?shī)紀(jì)》此說甚善。細(xì)勘之。隴西行與步出夏門行實(shí)同屬一篇也。一、步出夏門行辭云。邪徑過空廬。好人常獨(dú)居。卒得神仙道。上與天相扶。過謁王父母。乃在太山隅。離天四五里。道逢赤松俱。攬轡為我御。將我上天游。天上何所有。歷歷種白榆。桂樹夾道生。青龍對(duì)伏趺云云。文義不完。且與隴西行之前段大同小異。二、宋志、樂府皆言隴西行一曰步出夏門。是二調(diào)古辭亦原為一篇。特標(biāo)題不同耳。三、鳳皇鳴啾啾。一母將九雛二句。今屬隴西行語(yǔ)。但《文選》注引歌錄。二句正作步出夏門行。尤證隴西行、步出夏門行之原為一辭。四、九代樂章所載步出夏門行較今為備。十四句后又有鳳皇鳴啾啾。一母將九雛。顧視世間人。為樂甚獨(dú)殊四句。亦證二者同屬一篇。節(jié)取又有不同。依此。今并二者為一篇。以符原歌舊貌。
邪徑過空廬，好人常獨(dú)居。
卒得神仙道，上與天相扶。
過謁王父母，乃在太山隅。
離天四五里，道逢赤松俱。
攬轡為我御，將吾天上游。
天上何所有，歷歷種白榆。
桂樹夾道生，青龍對(duì)伏趺。
鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。
顧視世間人，為樂甚獨(dú)殊。
好婦出迎客，顏色正敷愉。
伸腰再拜跪，問客平安不。
請(qǐng)客北堂上，坐客氈氍毹。
清白各異樽，酒上玉⑴華疏。
酌酒持與客，客言主人持。
卻略再拜跪，然后持一杯。
談笑未及竟，左顧敕中廚。
促令辦粗飯，慎莫使稽留。
廢禮送客出，盈盈府中趨。
送客亦不遠(yuǎn)，足不過門樞。
取婦得如此，齊姜亦不如。
健婦持門戶，亦勝一丈夫⑵。
⑴ 各書作正。今從韻補(bǔ)作玉。
⑵ ○玉臺(tái)新詠一、《樂府詩(shī)集》三十七、《文選》補(bǔ)遺三十四、廣《文選》十二、《詩(shī)紀(jì)》六俱引天上何所有以下?！稑犯?shī)集》三十七、廣《文選》十二、《詩(shī)紀(jì)》六作步出夏門行。引邪徑過空廬至青龍對(duì)伏趺等句。又《白帖》二十九作古詩(shī)。引鳳皇何啾啾二句。《文選》十八笙賦注作步出夏門行。引雛一韻。草堂詩(shī)箋二十二水檻詩(shī)注作隴西行。引夫一韻?！队[》二作古樂府。引榆一韻。七百八作古樂府。引??一韻。苕溪漁隱叢話十二作隴西行。引夫一韻。韻補(bǔ)一作隴西行。引疏、持二韻。
氣出唱 東漢末至曹魏 · 曹操
駕六龍，乘風(fēng)而行。
行四海，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘云而行。
行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來(lái)翱游。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，赤松相對(duì)，四面顧望，視正焜煌。
開玉心正興，其氣百道至。
傳告無(wú)窮閉其口，但當(dāng)愛氣壽萬(wàn)年。
東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當(dāng)專之。
心恬澹，無(wú)所愒。
欲閉門坐自守，天與期氣。
愿得神之人，乘駕云車，驂駕白鹿，上到天之門，來(lái)賜神之藥。
跪受之，敬神齊。
當(dāng)如此，道自來(lái)。
氣出唱 東漢末至曹魏 · 曹操
華陰山，自以為大。
高百丈，浮云為之蓋。
仙人欲來(lái)，出隨風(fēng)，列之雨。
吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒與歌戲，今日相樂誠(chéng)為樂。
玉女起，起舞移數(shù)時(shí)。
鼓吹一何嘈嘈。
從西北來(lái)時(shí)，仙道多駕煙，乘云駕龍，郁何務(wù)務(wù)。
遨游八極，乃到昆侖之山，西王母?jìng)?cè)，神仙金止玉亭。
來(lái)者為誰(shuí)？
赤松王喬，乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬(wàn)歲長(zhǎng)，宜子孫。
氣出唱 東漢末至曹魏 · 曹操
《文選》十八馬季長(zhǎng)長(zhǎng)笛賦注云。魏武帝集有氣出、精列二曲。
駕六龍乘風(fēng)而行。
行四海外路。
下之八邦。
歷登高山。
臨溪谷。
乘云而行。
行四海外。
東到泰山。
仙人玉女下來(lái)遨游。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡不東流。
解愁腹飲玉漿。
奉持行。
東到蓬萊山。
匕之天之門。
王闕下引見得入。
赤松相對(duì)。
四面顧望。
視正焜煌。
開王心正興其氣。
百道至。
傳告無(wú)窮。
閉其口但當(dāng)愛氣。
壽萬(wàn)年。
東到海與天連。
神仙之道。
出窈入冥。
常當(dāng)專之。
心恬憺無(wú)所愒欲。
閉門坐自守。
天與期氣。
愿得神之人。
乘駕云車。
驂駕白鹿。
上到天之門。
來(lái)賜神之藥。
跪受之敬神齊。
當(dāng)如此道自來(lái)。
華陰山自以為大。
高百丈浮云為之蓋。
仙人欲來(lái)。
出隨風(fēng)列之雨。
吹我洞簫。
鼓瑟琴。
何訚訚。
酒與歌戲。
今日相樂誠(chéng)為樂。
玉女起起舞移數(shù)時(shí)。
鼓吹一保嘈嘈。
從西北來(lái)時(shí)。
仙道多駕煙乘云駕龍。
郁何蓩蓩蕷蕷。
遨游八極。
乃到昆侖之山西王母?jìng)?cè)。
神仙金止玉亭。
來(lái)者為誰(shuí)。
赤松王喬乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。
多駕合坐。
萬(wàn)歲長(zhǎng)。
宜子孫。
游君山甚為真。
磪?砟硌爾自為神。
乃到王母臺(tái)，金階玉為堂。
芝草生殿傍。
殺西廂客滿堂。
主人當(dāng)行觴。
坐者長(zhǎng)壽遽何央。
長(zhǎng)樂。
甫始宜孫子。
常愿主人增年與天相守⑴。
⑴ 樂府此上又為一曲。并云。右三曲魏晉樂所奏?！稹端螘窐分尽！稑犯?shī)集》二十六。《詩(shī)紀(jì)》十一。又《初學(xué)記》一引愿得神之人以下四句。
陌上桑 東漢末至曹魏 · 曹操
駕虹霓。
乘赤云。
登彼九疑歷玉門。
濟(jì)天漢。
至昆侖。
見西王母。
謁東君。
交赤松。
及羨門。
受要秘道愛精神。
食芝英。
飲醴泉。
拄杖桂枝佩秋蘭。
絕人事。
游渾元。
若疾風(fēng)游欻飄翩。
景未移。
行數(shù)千。
壽如南山不忘愆⑴。
⑴ 樂府云。右一曲晉樂所奏?！稹端螘窐分尽！稑犯?shī)集》二十八。廣《文選》十三?！对?shī)紀(jì)》十一?！疱职?。《樂府詩(shī)集》于《宋書》所列相和曲。皆目為魏樂所奏。于《宋書》所列三調(diào)曲。皆目為晉樂所奏。今此篇乃相和曲。而曰晉樂所奏。疑晉為魏字之誤。
秋胡行 東漢末至曹魏 · 曹操
愿登泰華山。神人共遠(yuǎn)游。
愿登泰華山。神人共遠(yuǎn)游。
經(jīng)歷昆侖山。到蓬萊。
飄遙八極。與神人俱。
思得神藥。萬(wàn)歲為期。
歌以言志。愿登泰華山。
天地何長(zhǎng)久。人道居之短。
天地何長(zhǎng)久。人道居之短。
世言伯陽(yáng)。殊不知老。
赤松王喬。亦云得道。
得之未聞。庶以壽考。
歌以言志。天地何長(zhǎng)久。
明明日月光。何所不光昭。
明明日月光。何所不光昭。
二儀合圣化。貴者獨(dú)人不。
萬(wàn)國(guó)率土。莫非王臣。
仁義為名。禮樂為榮。
歌以言志。明明日月光。
四時(shí)更逝去。晝夜以成歲。
四時(shí)更逝去。晝夜以成歲。
大人先天。而天弗違。
不戚年往。世憂不治。
存亡有命。慮之為蚩。
歌以言志。四時(shí)更逝去。
戚戚欲何念。歡笑意所之。
戚戚欲何念。歡笑意所之。
壯盛智惠。殊不再來(lái)。
愛時(shí)進(jìn)趣。將以惠誰(shuí)。
泛泛放逸。亦同何為。
歌以言志。戚戚欲何念⑴。
⑴ ○《宋書》樂志?！稑犯?shī)集》三十六。廣《文選》十三?！对?shī)紀(jì)》十一?！疱职?。山到蓬萊。山乃上之訛字。又二儀合圣化。貴者獨(dú)人不。應(yīng)作二儀合化。貴者獨(dú)人。此自其章句及用韻皆足證之。不字涉下文萬(wàn)字而衍。圣字后人妄添。
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