【生卒】：?—925 【介紹】： 五代時(shí)僧。嘉禾人。住會(huì)稽大善寺，博通內(nèi)外。有《義評(píng)鈔》、《述義章》及文集等。

虛受。嘉禾禦兒人。咸通中充左街鑒義。廣明中住大善寺。后唐同光初住京左街敬愛(ài)寺。賜紫。三年卒。

嘉永禦兒人。既納戒。即負(fù)笈習(xí)學(xué)上都。通經(jīng)明論。不怠宣導(dǎo)。咸通中累應(yīng)奉圣節(jié)祝贊。仍充左街鑒義。流輩弭伏。廣明中黃巢犯闕。逃難至越因開(kāi)涅槃維摩二經(jīng)于大善寺。且以謙雅諸師所釋。崇福疏繁略不中。同光中。遂作義評(píng)鈔十四卷。又鈔解俱舍論疏賈曾侍郎。沙門(mén)圓暉等。序。馀若法華百法唯識(shí)各有別行義章。惟狷急與世寡合。畜弟子終無(wú)可其意者。嘗自執(zhí)?治食。薪生濕旅吹旅滅。怒沃之水。終日不復(fù)食。晚年目昏眩每講輒載竹竺。以其不為日光所爍。爾或譏其慢眾。受怡然不以介意。元帥武肅錢(qián)王行部。至越受出謁。王。素向風(fēng)禮之。有加。乾化中。度戒召充監(jiān)壇選練職。吳越此職自受始。同光間。王薦于朝。乞賜紫衣。詔且至受方講上生經(jīng)疏序有曰。若洪爐而虛受。受忽置麈尾顧眾曰。某得名無(wú)典實(shí)乃爾耶。何謂虛受。眾因狀以聞。王嘆曰。此僧之于榮命不可得矣。其言蓋先讖也。歲乙酉受終誥牒降元帥府。時(shí)天下瓜裂。使者之來(lái)必由青州泛海而南。風(fēng)波之險(xiǎn)。非期月莫足以達(dá)岸。至是始詢知。其登舟之日。正受讖言之日也。何武肅之能前察哉。

釋虛受。

嘉禾禦兒人也。

納戒后于上都習(xí)學(xué)。

內(nèi)外博通傳講數(shù)本大經(jīng)論不憚宣導(dǎo)。

咸通中累應(yīng)奉圣節(jié)充左街鑒義。

輩流孰不弭伏。

及廣明中京闕盜據(jù)。

逃難邐迤抵越大善寺。

同好者命講涅槃維摩二經(jīng)。

即天祐年中也。

因憤謙雅等師釋崇福疏繁略不中其猶以水濟(jì)水終無(wú)必濟(jì)焉。

遂撰義評(píng)鈔十四卷。

同光中方畢軸。

又因講俱舍論疏。

有賈曾侍郎序次僧圓暉序。

皆著鈔解之。

其文富贍昔嘗染指知焉。

受于涅槃辯而非略。

仍多駁議小遠(yuǎn)之疏。

免為青蠅之玷。

馀則法華百法唯識(shí)各有別行義章。

受性且狷急與人不同。

畜弟子無(wú)一可中。

嘗自執(zhí)爨饌齋食。

柴生火滅復(fù)吹又熸。

怒發(fā)汲水沃之。

終日不食而講焉。

及晚年眼昏甚。

登師子座戴竹笠而講。

貴目不閃爍爾。

或譏其慢眾。

受亦不介意。

屬武肅王錢(qián)氏按部至越。

遂出謁見(jiàn)。

王素向風(fēng)。

乃加優(yōu)禮。

言勞再三。

暨乾化中于會(huì)稽開(kāi)元寺度戒。

命之充監(jiān)壇選練。

吳會(huì)間行此職者自受始也。

王表于朝廷薦其紫衣。

莊宗制賜行人赍至營(yíng)丘。

時(shí)受講當(dāng)上生經(jīng)疏序。

至若洪鐘而虛受。

受舍麈柄言曰。

某得名無(wú)典實(shí)。

今后更為虛受。

小子識(shí)之。

及狀聞王。

王曰。

此僧必?zé)o恩命分。

何名虛受乎。

至同光乙酉歲。

受終迨海艦赍誥牒來(lái)。

稽其終日正到青社。

果符武肅之言。

有文集數(shù)卷。

述義章三十馀卷行之于代。