人物:僧玄暢

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。罽賓國(guó)人。在京師,充義學(xué)沙門(mén)。德宗貞元中譯《華嚴(yán)經(jīng)》。憲宗元和中奉詔于醴泉寺譯《本生心地觀》。書(shū)成奏上,賜紫衣。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
罽賓國(guó)人。
入本朝。
充義學(xué)沙門(mén)。
憲宗敦崇佛理。
深思翻譯。
而國(guó)家多故。
元和五年。
庚寅。
詔工部侍郎歸登孟簡(jiǎn)劉伯芻蕭俛等。
就醴泉寺。
譯出經(jīng)八卷。
號(hào)本生心地觀。
其梵夾則高宗時(shí)獅子國(guó)所進(jìn)者。
寫(xiě)畢經(jīng)進(jìn)御覽。
有詔愿為序。
尋頒視其文冠于首。
大中間。
法寶大師玄暢。
請(qǐng)入藏。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋般若。
罽賓國(guó)人也。
貌質(zhì)魁梧執(zhí)戒嚴(yán)整。
在京師充義學(xué)沙門(mén)。
憲宗敦崇佛門(mén)深思翻譯。
奈何有事于蜀部。
劉辟阻命。
王承宗未平朝廷多故。
至元和五年庚寅。
詔工部侍郎歸登孟簡(jiǎn)劉伯芻蕭俛等。
就醴泉寺譯出經(jīng)八卷。
號(hào)本生心地觀。
此之梵夾乃高宗朝師子國(guó)所進(jìn)者。
寫(xiě)畢進(jìn)上。
帝覽有敕。
朕愿為序。
尋頌下其文。
冠于經(jīng)首。
三藏賜帛。
證義諸沙門(mén)錫賚有差。
先于貞元中譯華嚴(yán)經(jīng)后分四十卷。
此蓋烏荼國(guó)王所進(jìn)者。
于時(shí)而賜紫衣。
后大中中法寶大師玄暢奏請(qǐng)入藏焉。

人物簡(jiǎn)介

全唐文·卷九百十六
慧靈。莊嚴(yán)寺沙門(mén)。大中七年賜紫。敕補(bǔ)新寺上座。后預(yù)代宗永泰中參譚證義。年百馀歲。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
史未詳其姓氏鄉(xiāng)里。太中七年。上幸莊嚴(yán)寺。禮佛牙。因登大塔四望。見(jiàn)西北有廢址。曰此昔總持寺也。悵然久之。詔耆年問(wèn)往事。眾推靈對(duì)。上嘉其詳盡。即賜紫。且詔脩復(fù)總持寺。三月十一日。三教首座辨章勾當(dāng)脩寺。六月畢工。詔靈為綱任。既居厥職。清眾成序。上每加優(yōu)獎(jiǎng)焉。寺歲貢梨華蜜。色白而味佳。世所珍貴。靈竟終于寺。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋慧靈。
未詳何許人也。
幼脫塵機(jī)勤從誦習(xí)。
及當(dāng)應(yīng)法戒品方圓。
銳意毗尼探頤持犯。
以行副解心口相符。
由是講訓(xùn)名望翕如也。
人皆奉畏神明如也。
大中七年宣宗幸莊嚴(yán)寺禮佛牙。
登大塔宣問(wèn)耆年。
乃賜紫衣。
其年六月敕補(bǔ)靈為新寺上座矣。
帝望寺西北廢總持寺。
乃下敕曰。
朕以政閑賞景幸于莊嚴(yán)。
其寺復(fù)殿重廊連甍比棟幽房秘宇窈窕疏通。
密竹翠松垂陰擢秀。
行而迷道。
天下梵宮。
高明寡匹。
當(dāng)建之時(shí)。
以京城西昆明池勢(shì)微下。
乃建木浮圖高三百尺。
藩邸之時(shí)游此伽藍(lán)睹斯勝事。
其總持寺大業(yè)中立規(guī)制。
與莊嚴(yán)寺正同。
今容像則毀忍草隨荒。
香徑蕪侵尚存基址。
其寺宜許重建以副予心。
三月十一日。
令三教首座辯章勾當(dāng)修寺。
及畢工推靈為綱任。
崇圣寺賜紫睿川充寺主。
福壽寺臨壇大德賜紫玄暢充都維那。
靈居寺職。
清眾咸序帝所欽重寺中常貢梨華蜜。
其色白其味愈常蠟房所取者。
靈居新寺終矣。
究其靈公如曾預(yù)代宗永泰中參譯證義。
則可年百奇歲矣。
如不見(jiàn)不空良賁。
乃春秋夏臘無(wú)理知焉。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
史未詳其族里所自。初依道恒律師于吳之北院。與省躬相友善。俄留南岳。講訓(xùn)徒眾。元和中。閬州龍興寺結(jié)界。時(shí)義嵩。方闡懷素新疏。因舉僧祗律云。齊七樹(shù)相去爾所。作羯磨者。名善作羯磨。準(zhǔn)此則四面皆取六十三步等。如是自然界。約令作法界上。僧須盡集。時(shí)清亦在。遂廣致徵難不已。因經(jīng)州省。達(dá)上聽(tīng)。詔兩街會(huì)三宗。定奪新舊二疏。而嵩公所說(shuō)。誠(chéng)虧理。禮部外郎令狐楚。判牒云。據(jù)兩街傳律大德言。稱曇清所引之義為正。后著顯宗記。行世。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋曇清。
未詳何許人也。
幼持邊幅罔或迷方。
以謹(jǐn)昏呶究窮佛旨。
乃負(fù)笈來(lái)吳北院道恒宗師法會(huì)。
與省躬猶滕薛之前后也。
旋留南岳化徒。
適會(huì)元和中閬州龍與寺結(jié)界。
時(shí)義嵩講素新疏杰出輩流。
因云。
僧祇律云。
齊七樹(shù)相去。
爾所作羯磨者名善作羯磨。
準(zhǔn)此四面皆取六十三步等。
如是自然界約令作法界上僧。
須盡集時(shí)清遂廣徵難。
如是往返經(jīng)州涉省。
下兩街新舊章南山三宗共定奪。
嵩公虧理。
時(shí)故相令狐楚猶為禮部外郎判轉(zhuǎn)。
牒據(jù)兩街傳律斷曇清義為正。
天下聲唱。
勇執(zhí)紀(jì)綱清能干城矣。
后著記號(hào)顯宗焉。
系曰。
清公南山宗崛起別峰。
人咸景仰。
與嵩悟二公遇于必爭(zhēng)之地。
清果得俊。
矧夫閬苑也僻用律文三隅不反。
既成圖狀。
學(xué)者流傳致其嵩公如填海底。
至大中中玄暢公薦加褒貶貶嵩。
之轉(zhuǎn)沈尾閭中矣。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
武宗時(shí)長(zhǎng)安右街僧錄。
滅佛時(shí),與左街僧錄靈宴,共推西明寺僧玄暢為首,上表論諫。
宣宗時(shí)為右街千福寺三教首座僧,曾入內(nèi)殿講論,賜紫。
大中五年(851)與瓜沙僧悟真有詩(shī)酬和。
七年奉詔重修總持寺。
事跡見(jiàn)《宋高僧傳》卷一六、卷一七。
敦煌遺書(shū)伯三七二〇收詩(shī)1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:835—908 【介紹】: 唐僧。吳郡昆山人,俗姓糜。宣宗大中中出家于京兆西明寺,后避難止明州阿育王寺。清苦執(zhí)持,近古罕有。撰有《塔記》、《出集要記》。有入室弟子希覺(jué)。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
姓麋氏。
吳之昆山人。
九歲。
即知厭俗。
大中七年。
遽趨京師之西明寺薙落。
九年。
承詔于木寺獲受戒。
十四年。
聽(tīng)法寶大師講。
而覆述出儕輩。
是年。
詔補(bǔ)備員大德。
咸通三年。
就崇圣寺。
講俱沙論。
喪服儀。
撰三界圖一卷。
七年。
代暢師。
于祖院宣導(dǎo)。
十五年。
詔署臨壇正員。
廣明元年。
巢??犯闕。
避亂于華州之卞邽。
中和二年。
淮南高公。
駢迎以弘闡于法云寺。
還鄉(xiāng)里。
四眾苦留開(kāi)導(dǎo)。
刺史楊公尤勤至。
皆固辭。
遂東游。
掛錫天臺(tái)國(guó)清寺。
乾寧元年。
抵鄞之育王寺。
撰塔記一卷。
集要記十二卷。
武肅錢(qián)王。
請(qǐng)于越州臨壇。
開(kāi)元二年八月八日。
稍疾。
坐而瞑。
閱年七十四。
座夏五十四。
窆于鄮山之岡。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋慧則。
姓糜氏。
吳郡昆山人也。
九歲博游才義總玩儒經(jīng)。
善種發(fā)萌條然厭俗。
以大中七年就京西明寺出家。
勤知諷誦皆如曾習(xí)。
九年于本寺承恩得度。
十四年棲法寶大師法席覆講。
當(dāng)年敕補(bǔ)備員大德。
咸通三年就崇圣寺講俱舍論并喪服儀出三界圖一卷。
七年于祖院代暢師講。
十五年敕署臨壇正員。
廣明元年巢寇犯闕。
關(guān)中俶擾。
出華州下邽避亂。
中和二年至淮南。
高公駢召于法云寺。
講罷還吳。
刺史楊公苦留。
卻游天臺(tái)山國(guó)清寺掛錫。
乾寧元年至明州育王寺。
撰塔記一卷出集要記十二卷。
武肅王錢(qián)氏命于越州臨壇。
以開(kāi)平二年八月八日示疾坐亡。
受生七十四。
法臘五十四。
窆于鄮山之岡。
八戒弟子刺史黃晟營(yíng)塔。
則生常不好許直。
以撝謙推人為上。
除講貫外輪誦經(jīng)咒。
自法華已降可三四十本。
以資口業(yè)。
覽大藏教兩遍。
講鈔七十遍。
俱舍喪儀論語(yǔ)各數(shù)遍。
清苦執(zhí)持近苦罕有。
入室弟子希覺(jué)最露鋒穎焉。
又元表者。
貞諒之士也。
言多峭直好品藻人事。
而高義解從習(xí)毗尼。
兼勤外學(xué)。
書(shū)史方術(shù)無(wú)不該覽。
早預(yù)京師西明寺法寶大師講肆。
迨廣明中神都版蕩。
遂出江表。
居越州大善寺。
講南山律鈔。
諸郡學(xué)人無(wú)不趨集。
表義理縱橫善其談?wù)f。
每揮麈柄聽(tīng)者忘疲。
號(hào)鑒水阇黎。
著義記五卷。
亦號(hào)鑒水。
出門(mén)人清福冠其首焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。
早預(yù)長(zhǎng)安西明寺法寶大師講肆。
僖宗廣明中,黃巢入京,遂東游,居越州大善寺,講《南山律抄》。
博學(xué)善談?wù)f,聽(tīng)者忘疲,號(hào)鑒水阇梨。
著《義記》,亦號(hào)《鑒水》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
性訐直。
平居好品藻人物。
故與世多忤。
究毗尼。
工洙泗學(xué)。
方術(shù)伎藝。
無(wú)不該綜。
蚤年依京師西明寺法寶大師講席。
廣明中。
巢寇充斥。
因南游。
止越之大善寺。
開(kāi)南山鈔。
義理縱橫。
談吐鴻暢。
每揮麈。
學(xué)者忘倦。
江表諸匠。
皆悅服。
世號(hào)監(jiān)水阇黎。
著書(shū)五卷。
名監(jiān)水集。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:864—948 【介紹】: 五代時(shí)僧。晉陵人,俗姓商,字順之。幼家貧,傭書(shū)于羅隱家。年二十五,出家于溫州開(kāi)元寺。吳越王錢(qián)元瓘造十佛伽藍(lán),召為寺主,署曰文光大師。能詩(shī)文,長(zhǎng)于《》。有《會(huì)釋記》、《增暉錄》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
字順之。
姓商氏。
世居晉陵。
后徙湮陽(yáng)。
而覺(jué)生焉。
素業(yè)儒。
唐季之亂。
窘乏無(wú)所歸。
嘗以傭書(shū)獲事給事中羅公隱于其家。
公偶與語(yǔ)。
哀之曰。
兒何至此。
因多與之直而勸之學(xué)。
文德初。
時(shí)年二十有五。
乃游溫州。
依開(kāi)元寺出家。
龍紀(jì)中。
受具戒。
即究律部于西明慧則律師。
則蓋法寶大師之上足。
廣明中。
自關(guān)輔逃難浙滸。
覺(jué)始見(jiàn)之天臺(tái)。
及則長(zhǎng)往。
覺(jué)繼講訓(xùn)于溫州。
俄而武肅錢(qián)王之季弟鏵來(lái)牧。
禮貌加重。
或誣以微過(guò)。
釋不問(wèn)。
徙居錢(qián)唐之大錢(qián)寺。
文穆王。
命主千佛新伽藍(lán)。
仍借賜紫服。
私暑以文光大師號(hào)。
未幾。
以老病乞解職。
嘯傲山房。
以道自樂(lè)。
示寂之年。
八十五矣。
其所作有增暉集二十卷。
擬江東讒書(shū)五卷。
雜詩(shī)賦十五卷。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋希覺(jué)。
字順之。
姓商氏。
世居晉陵。
覺(jué)生于溧陽(yáng)。
家系儒墨。
屬唐季喪亂累被剽略。
自爾貧窶嘗傭書(shū)于給事中羅隱家。
偶問(wèn)名居。
隱曰。
毗陵商家兒何至于此。
嘆息再三。
多與顧直勸歸鄉(xiāng)修學(xué)。
至年二十五嘆曰。
時(shí)不我與。
或服晚乘軒。
皆一期爾。
忽求出家于溫州開(kāi)元寺。
文德元年也。
龍紀(jì)中受戒。
續(xù)揣摩律部。
稟教于西明寺慧則律師。
時(shí)在天臺(tái)山也。
則乃法寶大師之高足。
廣明中關(guān)中喪亂。
避地江表。
覺(jué)始窺其墻。
終見(jiàn)室家瑰富。
以則出集要記解南山鈔。
不稱所懷何耶古德妄相穿鑿各競(jìng)師門(mén)。
流宕忘返。
覺(jué)遂著記。
廣之曰增暉錄。
蓋取曹植云。
螢燭末光增暉日月。
謙言增暉集要之日月也。
二十卷成部。
浙之東西盛行斯錄。
暨乎則公長(zhǎng)往。
乃講訓(xùn)于永嘉。
武肅王錢(qián)氏季弟鏵牧是郡。
深禮重焉。
尋為愚僧所誣塑。
釋而不問(wèn)。
徙于杭大錢(qián)寺。
文穆王造千佛伽藍(lán)。
召為寺主。
借紫私署曰文光大師焉。
四方學(xué)者騁騖而臻。
覺(jué)外學(xué)偏多長(zhǎng)有易道。
著會(huì)釋記二十卷。
解易至上下系及末文甚備。
常為人敷演此經(jīng)。
付授于都僧正贊寧。
及乎老病乞解見(jiàn)任僧職。
既遂所懷。
唯嘯傲山房以吟詠為樂(lè)。
年八十一。
然猶抄書(shū)籍異本。
曾無(wú)告倦。
未終之前。
舍衣物作現(xiàn)前僧得施。
復(fù)普飯一城僧。
自此困憊每睡見(jiàn)有一人。
純衣紫服。
肌膚軟弱。
如綿纊焉。
意似相伴。
才欲召弟子將至。
此人舒徐下床。
后還如故親向。
贊寧說(shuō)此。
某知是天人耳。
囑托言畢而絕。
享年八十五。
生常所著擬江東讒書(shū)五卷。
雜詩(shī)賦十五卷。
注林鼎金陵懷古百韻詩(shī)雜體四十章。
覺(jué)之執(zhí)持未嘗弛放。
勤于講訓(xùn)切于進(jìn)修。
學(xué)則彌老而不休。
官則奉身而知退。
可謂高尚其事名節(jié)俱全。
長(zhǎng)者之風(fēng)藹然如在所居。
號(hào)釋氏西齋。
慕吳兢之蘊(yùn)積編簡(jiǎn)焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:889—955 【介紹】: 五代時(shí)僧。京兆長(zhǎng)安人。唐宗室后裔。七歲出家,九歲善梵音禮贊。昭宗奔石門(mén),曾往迎駕。遇亂,負(fù)母退居華山。二十七歲時(shí),入住洛陽(yáng)福先寺。天祐間賜紫。后唐莊宗時(shí)署廣智大師。后梁、后唐間,數(shù)入內(nèi)應(yīng)制談?wù)?。后晉高祖天福三年,詔入汴京,副錄左街僧事。出帝開(kāi)運(yùn)中為左街僧錄。后漢末,避亂逃歸洛陽(yáng)。后周太祖廣順初,復(fù)詔入汴為僧錄。世宗初欲沙汰僧尼,因其諫而止。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
長(zhǎng)安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長(zhǎng)。母許氏。以無(wú)嗣息。嘗躬誦蓮經(jīng)普門(mén)品而妊。及生。秀整可愛(ài)。甫周晬。父以王事。沒(méi)于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來(lái)。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門(mén)。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請(qǐng)講金剛般若經(jīng)。聽(tīng)者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽(yáng)。長(zhǎng)安焚蕩。丕獨(dú)負(fù)其母。東征華陰。會(huì)劉道開(kāi)亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬(wàn)錢(qián)。然丕素得咽氣術(shù)。卒賴以濟(jì)。而日巡丐以奉母。無(wú)小乏。母或問(wèn)食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎?;羯讲菽鹃L(zhǎng)矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無(wú)憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠(chéng)吾父者。則必動(dòng)轉(zhuǎn)以自異。閱數(shù)日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢(mèng)。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽(yáng)福先彌勒院。蓋晉道安。翻經(jīng)設(shè)浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開(kāi)運(yùn)初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時(shí)世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問(wèn)可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見(jiàn)其不鎮(zhèn)靜耳。未見(jiàn)所以澄清也。老子曰。治大國(guó)如烹小鮮。茍稍動(dòng)則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹(jǐn)。勿犯也。乞解職歸洛陽(yáng)。 周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營(yíng)粥云。有首楞嚴(yán)菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門(mén)廣化寺左。 丕平生脩杜多行。若法華金剛?cè)释跎仙?jīng)等。皆一字一禮。佛名經(jīng)則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴(yán)經(jīng)。故其瞑目之際?;蚰苤率桌銍?yán)菩薩。則其精進(jìn)如此。
宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋道丕。
長(zhǎng)安貴胄里人也。
唐之宗室。
父從晏襄宗沿堂五院之首。
母許氏。
為求其息常持觀音普門(mén)品。
忽夢(mèng)神光燭身。
因爾妊焉。
及其誕生挺然岐嶷。
端雅其質(zhì)。
屬籍諸親異而愛(ài)之如天童子。
年始周晬。
父將命汾晉。
會(huì)軍至于霍山?jīng)]王事。
丕雖童稚聚戲終鮮笑容。
七歲忽絕葷膻。
每游精舍怡然忘返。
遂白母往保壽寺禮繼能法師。
尊為軌范。
九歲善梵音禮贊。
是歲襄宗幸石門(mén)隨師往迎駕。
十九歲學(xué)通金剛經(jīng)義。
便行講貫。
又駕遷洛京。
長(zhǎng)安焚蕩。
遂背負(fù)其母東征華陰。
劉開(kāi)道作亂。
復(fù)荷母入華山安止巖穴。
時(shí)谷麥勇貴每斗萬(wàn)錢(qián)。
丕巡村乞食。
自專胎息唯供母食。
母問(wèn)還食未。
丕對(duì)曰。
向外齋了。
恐傷母意。
至孝如此。
年二十歲母曰。
汝父霍山亡沒(méi)戰(zhàn)場(chǎng)之地。
骨曝霜露。
汝能收取歸葬。
不亦孝乎。
遂辭老親往霍邑。
立草庵鳩工。
集聚白骨晝夜誦經(jīng)。
咒之曰。
古人精誠(chéng)所感滴血認(rèn)骨。
我今志為孝子。
豈無(wú)靈驗(yàn)者乎。
儻群骨中有動(dòng)轉(zhuǎn)者。
即我父之遺骸也。
如是一心注想目未輕舍。
數(shù)日間果有枯髏。
從骨聚中躍出。
競(jìng)騖丕前。
搖曳良久。
丕即躄踴抱持如復(fù)生在。
赍歸華陰。
是夜其母夢(mèng)夫歸舍。
明辰骨至。
其孝感聲譽(yù)日高。
至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽(yáng)福先彌勒院。
即晉道安翻經(jīng)創(chuàng)浴之地也。
天祐三年丙寅濟(jì)陰王賜紫衣。
后唐莊宗署大師曰廣智。
丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。
凡內(nèi)建香壇。
應(yīng)制談?wù)摱嗑釉?div id="koujl0l" class='inline' id='people_20424_2_66_comment'>
及晉遷都今東京天福三年詔入梁苑。
副錄左街僧事。
與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號(hào)二菩薩。
是故朝貴士庶多請(qǐng)養(yǎng)生之術(shù)。
丕精勤不懈一佛一禮。
佛名經(jīng)法華金剛?cè)释跎仙慕?jīng)逐一字禮。
然其守杜多之行。
分衛(wèi)時(shí)至二弟子隨行。
開(kāi)運(yùn)甲辰歲為左街僧錄。
雖臨僧務(wù)日課修持。
相國(guó)李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無(wú)不傾心歸重。
至漢乾祐中謝病乞西歸。
未允之際。
屬漢室凌夷。
兵火連作恣行剽掠。
丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無(wú)見(jiàn)者。
時(shí)京城見(jiàn)聞益加欽尚逃歸洛邑。
周太祖潛隱所重。
廣順元年敕召為左街僧錄。
不容陳讓還赴東京居于僧任。
世宗尹釐府政。
嫌空門(mén)繁雜。
欲奏沙汰。
召丕同議時(shí)問(wèn)難交發(fā)開(kāi)喻其情。
且曰。
僧之清尚必不露于人前。
僧或兇頑而偏游于世上。
必恐正施藨??草和蘭茞而芟。
方事淘澄金逐沙泥而蕩。
大王儲(chǔ)明欲照蓄智當(dāng)行。
為益皇帝邪。
為損君親邪。
若益君乎不令一物失所。
若損親也是壞六和福田。
況以天下初平瘡痍未合。
乞待后時(shí)搜揚(yáng)未晚。
故老子云。
治大國(guó)如烹小鮮。
慮其動(dòng)則麋爛矣。
世宗深然其言。
且從停寢。
及世宗登極。
丕謂僧曰。
吾皇宿昔有志。
汝當(dāng)相警護(hù)持。
堅(jiān)乞解歸洛陽(yáng)。
又立禮首楞嚴(yán)經(jīng)。
二年果敕并毀僧寺并立僧帳。
蓋限之也。
毀教不深。
乃丕之力也。
以顯德二年乙卯六月八日微疾。
十日令弟子早營(yíng)粥食云。
有首楞嚴(yán)菩薩眾多相迎。
令鳴椎俄然而化。
春秋六十七。
僧臘四十七。
緇素號(hào)哭諸寺具威儀送葬于龍門(mén)廣化寺之左立石塔焉。
未終之前寺鐘無(wú)故嘶嗄。
表剎龍首忽焉隕墜。
僧澄清夢(mèng)寺佛殿梁折。
極多異兆焉。
系曰。
周武滅佛法。
隋開(kāi)皇辛亥歲太府丞趙文昌入冥見(jiàn)邕受對(duì)。
寄語(yǔ)文帝拔救。
周世宗澄汰毀私邑勒立僧帳。
故說(shuō)大漸招其惡報(bào)。
或有入冥見(jiàn)之。
并贊成厥事者同居負(fù)處。
略同周武。
未知是乎。
論曰。
九重所以成深嚴(yán)。
七禮其能捍憂患。
高墉峻壘加校尉而守之。
犀革兕皮介將軍而戰(zhàn)者。
君既安所臣亦建功。
猶釋門(mén)之外侮忽來(lái)得法將之中權(quán)斯敵。
使其大道喪而重復(fù)玄剛絕而又張。
我有仲由惡言不入。
外禦其侮不可暫亡也。
嗟乎真教?hào)|傳累更年紀(jì)。
受其艱否屈指可尋。
法系有為四相以之遷貿(mào)。
明雖無(wú)損。
一輪以之蝕侵桓楚無(wú)端。
效奔得時(shí)而變法。
德輿伊始欺孤馀力而責(zé)僧。
賴遠(yuǎn)公之致書(shū)。
因朝達(dá)之抗疏。
只成暴政空鯁人情。
元魏懷邪周邕尚辯。
曇始乃呈其詭跡。
道安盛奮其辭鋒。
是待秦坑能逃漢律。
始安二德疑其住壽應(yīng)真。
出沒(méi)其形扶危拯溺者矣。
秀也鐘其厄運(yùn)憤此反常。
上箋若攻壘之先登。
為法偶犯顏而不死。
復(fù)禮答權(quán)文學(xué)難詞蔚成解判。
惠立斥呂奉御圖注免橫窺??。
兩面俱通。
玄嶷造乎甄正。
一場(chǎng)賈勇。
法明定其化胡。
答孔老于李華。
名儒懾伏。
挫是非于韋氏。
辯勢(shì)酋強(qiáng)。
邕也掩徐獨(dú)記于天臺(tái)。
儼也令李成書(shū)于復(fù)性。
其或角史華之術(shù)。
因躡刀梯。
諫德宗之非。
乃停沙汰。
申答而驚李潡。
作謠而占衡山。
破邪之論可宗。
鑒燈之頌歸我。
以前諸德超世卓然。
式遏寇讎鬩墻禦侮。
言其薄者則發(fā)憤忘食。
殊弗防其反汗。
其如皋原縱火。
蘭艾之臭同焚。
樹(shù)木摧風(fēng)。
鸞鴟之巢共覆者。
其唯會(huì)昌滅虐我法之謂乎。
從漢至唐凡經(jīng)數(shù)厄。
鐘厄爰甚莫甚武宗焉。
初有道士趙歸真者。
授帝留年之術(shù)。
寵遇無(wú)比。
每一對(duì)揚(yáng)。
排毀釋氏。
宜盡除之。
蓋以歸真曾于敬宗朝出入宮掖勢(shì)若探湯。
及其禍纏暴弒自然事體如漿。
京邑諸僧競(jìng)生誚謗。
歸真痛切心骨何日忘之。
還遇武皇因緣狎昵署為兩街教授先生。
時(shí)諫官抗疏宰臣李德裕屢言。
歸真懼其動(dòng)搖。
奏迎羅浮鄧元起南岳劉玄靖入。
帝謂神仙坐致由是共為椅角同毀釋門(mén)。
意報(bào)僧譏誚之讎耳。
眾輕覆車群噪驚蟄。
須彌????困其劫盡之風(fēng)。
有頂?shù)痛荨?div id="o6r6pa5" class='inline' id='people_20424_2_217_comment'>
倚其宿舂之杵。
詎云終否。
當(dāng)有復(fù)時(shí)。
大中行廢教之誅。
會(huì)昌非后天之老。
吁咄哉。
歸真奇秘之術(shù)今古所無(wú)。
何邪。
能寄喜怒于天子之心。
雖王晉安期俱弗如也。
爾時(shí)玄暢法寶大師也。
納兩街之請(qǐng)操一割之刀。
纂輯古今搜揚(yáng)經(jīng)史。
成其別錄上其表箋逆龍鱗之手已伸。
探虎穴之心且勇。
膏盲之疾。
圭刀之散何施。
混濁之河。
銖兩之膠謾解。
如皆畏震所謂坐看。
暢公手拓不周山。
不免共工之觸折也。
凡今緇伍無(wú)縱毀譏。
毀譏小人也。
及罹禍毒君子受之。
亦猶城門(mén)火而池魚(yú)死也。
儻云周武不落于阿鼻歸真自登于仙籍。
宣宗誅之已塞責(zé)矣。
是故比丘但自觀身行。
莫伺玄門(mén)。
非干己事。
又以空門(mén)染習(xí)如然無(wú)斗四支而傷具體。
各是圣人設(shè)教無(wú)相奪倫。
如此行時(shí)名真護(hù)法也。
老氏云。
六親不和則有孝子。
如無(wú)孝子之名。
信六親大和也。
已上諸公皆家中有競(jìng)號(hào)咷諫乎。
因得善父母之名歟。
今我傳家止勸將來(lái)。
二教和同弗望后生。
學(xué)其訐直。
險(xiǎn)在其中矣。
為君不取。
然則臨機(jī)可用相事當(dāng)行。
必任弛張勿為膠柱。
然后知時(shí)名為大法師也。
傳又云乎。
相時(shí)而動(dòng)無(wú)累后人。
其斯之謂歟。