人物簡介
閩之陳氏子。幼年入道。資質(zhì)不凡。元和十二年。登戒品于建州浦城縣之鳳棲寺靈感壇。寺始名乾元。壇名兜率。當(dāng)安受戒時(shí)。天雨桂子。地生朱草。刺史元錫上其瑞。詔改今名。俄游洪井。獲聞律學(xué)之要。造臨川石鞏山。見慧藏禪師。受半人之記。北入五臺(tái)。每裸浴龍池中。觀者驚悚。安自若。后禮溈山大圓禪師。時(shí)崔貞孝方廉使豫章。重聞安譽(yù)。走疏召之。咸通十四年。詔賜號(hào)延圣大師。并紫袈裟。中和二年。法堂之梁。忽中折。明年癸卯十月二十二日。坐逝于怡山之方丈。春秋九十一。臘六十七。謚圓智。塔號(hào)證真。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋大安。姓陳氏。閩城人也。幼年入道頓拂塵蒙。元和十二年敕建州浦城縣乾元寺置兜率壇。始全戒足。時(shí)天雨桂子及地生朱草。刺史元錫手疏其瑞上達(dá)冕旒。遂回御禮。詔改鳳棲寺。號(hào)靈感壇焉。安因往洪井路出上元。忽逢一老父曰。子往南昌必有所得。及咨參律學(xué)夜聞二僧談?wù)摗?div id="askc0im" class='inline' id='people_101636_1_14_comment'>遽了三乘之旨。乃以所習(xí)付之同人。之臨川見石鞏山慧藏禪師。藏之提唱必持弓弩以擬學(xué)人。安服拜未興。唱曰。看箭。安神色不撓答對不差。石鞏乃投弩曰。幾年射始中半人也矣。安游五臺(tái)入龍池沐浴。雖久寖漣漪。殊無奮暴雨雹之怪。觀者驚悚。后止溈山禮大圓禪師。復(fù)證前聞而為量果也。時(shí)豫章廉使贈(zèng)太尉崔貞孝公。則魏公之季父。深契玄機(jī)敦安之道。飛疏召之。厥譽(yù)愈昌。咸通十四年。詔宜號(hào)延圣大師。賜紫袈裟一副。中和二年示疾所止法堂。巨梁中折。三年癸卯十月二十二日。坐化于怡山丈室。春秋九十一。臘六十七。續(xù)詔贈(zèng)圓智大師。塔號(hào)證真。安不嘗唾地不處溫房。隨化而衣天雨而浴。咨法弟子慧長。入關(guān)揚(yáng)安之德。故有追謚也。博陵司空相國仰慕前烈。遂著文頌德。詩人周樸篤重安。時(shí)入山致禮焉。
人物簡介
字鼓和,號(hào)曰青寰,為諸生,家貧,授經(jīng),世居甬上,凡甬上諸生,無不出吳先生門者。先生雖日為諸生論說治經(jīng)生業(yè),然幾上獨(dú)置杜工部集,每歲以反故紙立一冊,凡有所作,輒書冊中,有事則藏諸巾箱方去。即其家子弟亦不知先生日何所作也。久之,先生故人子及諸生與其子謀,俟先生出,竊發(fā)其巾箱視之,則其所作詩草也。紙背中淡墨禿穎,幾不可讀。因各取一冊,疾書之,仍置箱中。此后見先生裴回戶庭間,口吟手畫,始知為作詩也。然終不以示人。聞人論詩,輒不答,唯見人以詩書扇上贈(zèng)人,輒蹙額曰:奚自苦?但持一素扇相贈(zèng),亦得生風(fēng),奚重廢筆墨為?竟藏其詩,至老且死,終不自言。嗟夫!吳先生生不得與葉鄭朗、楊伯翼同時(shí),其目中所見鹿鹿,誰足與語?故寧抱其詩井枯壁壞,蠹魚飽死篋中,終不肯使單章只句輕上俗人口。此其力堅(jiān),其志矯。寧身后千百年,待一人知己始出,亦可謂介之甚,果之甚矣。去先生二十馀年,余始錄甬上耆舊詩。適允誠出宿錢氏,錢氏賢者二,咸戒三即先生故人子,因出向所鈔詩數(shù)本,夜讀之,中有經(jīng)吾友錢退山點(diǎn)定者,允誠為驚喜,錄百馀首來,賞嘆彌日。即余門中向與先生往來者,聞其能詩,俱大詫不信。嗟夫!吳先生誠異人也。雖然,先生身后甫二十馀年,侯芭尚在,巳有能讀太玄如桓君山、張河間者,吾知先生更喜過望矣。