人物:李潘

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
閩之陳氏子。幼年入道。資質(zhì)不凡。元和十二年。登戒品于建州浦城縣之鳳棲寺靈感壇。寺始名乾元。壇名兜率。當(dāng)安受戒時(shí)。天雨桂子。地生朱草。刺史元錫上其瑞。詔改今名。俄游洪井。獲聞律學(xué)之要。造臨川石鞏山。見慧藏禪師。受半人之記。北入五臺(tái)。每裸浴龍池中。觀者驚悚。安自若。后禮溈山大圓禪師。時(shí)崔貞孝方廉使豫章。重聞安譽(yù)。走疏召之。咸通十四年。詔賜號(hào)延圣大師。并紫袈裟。中和二年。法堂之梁。忽中折。明年癸卯十月二十二日。坐逝于怡山之方丈。春秋九十一。臘六十七。謚圓智。塔號(hào)證真。
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋大安。
姓陳氏。
閩城人也。
幼年入道頓拂塵蒙。
元和十二年敕建州浦城縣乾元寺置兜率壇。
始全戒足。
時(shí)天雨桂子及地生朱草。
刺史元錫手疏其瑞上達(dá)冕旒。
遂回御禮。
詔改鳳棲寺。
號(hào)靈感壇焉。
安因往洪井路出上元。
忽逢一老父曰。
子往南昌必有所得。
及咨參律學(xué)夜聞二僧談?wù)摗?div id="askc0im" class='inline' id='people_101636_1_14_comment'>
遽了三乘之旨。
乃以所習(xí)付之同人。
之臨川見石鞏山慧藏禪師。
藏之提唱必持弓弩以擬學(xué)人。
安服拜未興。
唱曰。
看箭。
安神色不撓答對不差。
石鞏乃投弩曰。
幾年射始中半人也矣。
安游五臺(tái)入龍池沐浴。
雖久寖漣漪。
殊無奮暴雨雹之怪。
觀者驚悚。
后止溈山禮大圓禪師。
復(fù)證前聞而為量果也。
時(shí)豫章廉使贈(zèng)太尉崔貞孝公。
則魏公之季父。
深契玄機(jī)敦安之道。
飛疏召之。
厥譽(yù)愈昌。
咸通十四年。
詔宜號(hào)延圣大師。
賜紫袈裟一副。
中和二年示疾所止法堂。
巨梁中折。
三年癸卯十月二十二日。
坐化于怡山丈室。
春秋九十一。
臘六十七。
續(xù)詔贈(zèng)圓智大師。
塔號(hào)證真。
安不嘗唾地不處溫房。
隨化而衣天雨而浴。
咨法弟子慧長。
入關(guān)揚(yáng)安之德。
故有追謚也。
博陵司空相國仰慕前烈。
遂著文頌德。
詩人周樸篤重安。
時(shí)入山致禮焉。

人物簡介

甬上耆舊詩·卷二十九
字鼓和,號(hào)曰青寰,為諸生,家貧,授經(jīng),世居甬上,凡甬上諸生,無不出吳先生門者。
先生雖日為諸生論說治經(jīng)生業(yè),然幾上獨(dú)置杜工部集,每歲以反故紙立一冊,凡有所作,輒書冊中,有事則藏諸巾箱方去。
即其家子弟亦不知先生日何所作也。
久之,先生故人子及諸生與其子謀,俟先生出,竊發(fā)其巾箱視之,則其所作詩草也。
紙背中淡墨禿穎,幾不可讀。
因各取一冊,疾書之,仍置箱中。
此后見先生裴回戶庭間,口吟手畫,始知為作詩也。
然終不以示人。
聞人論詩,輒不答,唯見人以詩書扇上贈(zèng)人,輒蹙額曰:奚自苦?
但持一素扇相贈(zèng),亦得生風(fēng),奚重廢筆墨為?
竟藏其詩,至老且死,終不自言。
嗟夫!
吳先生生不得與葉鄭朗、楊伯翼同時(shí),其目中所見鹿鹿,誰足與語?
故寧抱其詩井枯壁壞,蠹魚飽死篋中,終不肯使單章只句輕上俗人口。
此其力堅(jiān),其志矯。
寧身后千百年,待一人知己始出,亦可謂介之甚,果之甚矣。
去先生二十馀年,余始錄甬上耆舊詩。
適允誠出宿錢氏,錢氏賢者二,咸戒三即先生故人子,因出向所鈔詩數(shù)本,夜讀之,中有經(jīng)吾友錢退山點(diǎn)定者,允誠為驚喜,錄百馀首來,賞嘆彌日。
即余門中向與先生往來者,聞其能詩,俱大詫不信。
嗟夫!
吳先生誠異人也。
雖然,先生身后甫二十馀年,侯芭尚在,巳有能讀太玄如桓君山、張河間者,吾知先生更喜過望矣。