人物簡介
【介紹】： 三國吳丹楊句容人。孫和姬，孫皓生母。和被廢為南陽王，居長沙。孫亮立，孫峻輔政，徙和居新都，賜死。嫡妃張氏自殺。何姬乃撫養(yǎng)皓及其三弟。皓立，尊為昭獻皇后，月余，進為皇太后。
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【生卒】：757—843 【介紹】： 唐僧。德州平原人，俗姓周。出家于本州延和寺。登戒后，問道嵩山。尋入居太一山。文宗大和間，李德裕薦入內(nèi)殿，文宗宣問而悅之，遂留內(nèi)道場。累辭歸山，詔住長安圣壽寺。武宗毀佛時，避入終南山，卒于山舍。新脩科分六學僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓周氏。平原人也。幼入鄉(xiāng)校。然于儒書。略不加意。見佛經(jīng)則玩味莫釋手。后就郡之延和寺詮澄法師薙染。既登戒。問道嵩少。遁居三峰。以養(yǎng)圣胎。無幾何。入太乙山。受徒闡化。 大和中。上嗜蜃蛤。太官每以進沿海諸郡并緣為民害。一日其殼。有力擘之而堅莫能開者。上異焉。焚香以禱。俄而自開?，F(xiàn)觀音菩薩像。僅寸許于內(nèi)。儀容服飾。比世所塑??者。尤可愛。上命盛以金粟檀香合。覆以玉綿錦帕。賜興善寺供養(yǎng)。因集群臣宣問。以何祥瑞。宰相李公德裕進曰。此非臣所能知。惟知陛下圣德所昭感爾。若其他佛法大意。則有終南山恒政禪師在。于是詔問政。政對曰。貧道聞之。物無虛應。此所以啟沃陛下之信心爾。故經(jīng)云。應以此身得度者。即現(xiàn)此身而為說法也。上曰。菩薩此身則已見矣。然所謂說法則未之聞。政曰。今陛下見此為常耶。非常耶信耶不信耶。上曰。非常之事。朕深信焉。政曰。如是則陛下已聞說法矣。上大悅。因留政內(nèi)道場中。累辭還山詔居圣壽寺。武宗初即位。謂人曰。吾仇至矣?？刹槐芎蹂岫萑虢K南山。久之卒于山舍。壽八十七。阇維獲舍利四十九粒。會昌三年九月四日。塔葬焉。后詔廢教避仇之語果驗。宋高僧傳·卷第十一 習禪篇第三之四
釋恒政。姓周氏。平原人也。未入法前隨入鄉(xiāng)校。殊不嗜書籍。或見佛經(jīng)耽味不舍。后棄俗從師。就本州延和寺詮澄法師下受誦經(jīng)法。既登戒已問道于嵩少。決了無壅。遁跡三峰放蕩自在。無幾入太一山中。甫行風教學人蟻慕。太和中文宗皇帝酷嗜蜃蛤。沿海官吏先時遞進。人亦勞止。一日御饌中盈柈而進。有擘不張呀者。帝觀其異即焚香祝之。俄為菩薩形。梵相克全儀容可愛遂致于金粟檀香合。以玉綿錦覆之。賜興善寺令致禮之。始宣問群臣斯何瑞也。相國李公德裕奏曰。臣不足知。唯知圣德昭應其諸佛理。聞終南山有恒政禪師大明佛法博聞強識。詔入宣問。政曰貧道聞物無虛應。此乃啟沃陛下之信心耳。故契經(jīng)中應以此身得度者即現(xiàn)此身而為說法也。帝曰。菩薩身已見未聞說法。政曰。陛下睹此為常非常耶。信非信耶。帝曰。希奇事朕深信焉。政曰。陛下已聞說法了。皇情悅豫得未曾有。敕天下寺院各立觀音像以答殊休。其菩薩至會昌毀佛舍乃亡所在。因留政內(nèi)道場中。累辭入山。宣住圣壽寺。至武宗即位忽入終南。或問其故。曰吾避仇烏可已乎哉。后終山舍年八十七。阇維收舍利四十九粒。以會昌三年九月四日入塔。后有廢教之敕。政之先見若合符節(jié)焉。系曰。蜃蛤中胡得菩薩像乎。通曰。有所警發(fā)時一現(xiàn)耳。近聞偽唐李氏國境薦饑陂湖間多生螷蚌。百姓競?cè)《场?div id="mdiyyhf" class='inline' id='people_15290_2_60_comment'>其年免殍仆者十有七八。明年豐。民猶采之。無何有獲巨蚌可二尺馀。提歸擘磔擊??曾無少損。其人咒垂放之。俄自開張吐出佛像。長僅尺許。相好具全若真珠色。號曰珠佛焉。獻李氏。后遺與梵僧焉。此意所不及處。現(xiàn)形者蓋經(jīng)中化肉山魚米以資饑饉。歲既豐登。胡不屬厭。故現(xiàn)相止足之地。
姓周。平原人。未入法前。幼入鄉(xiāng)校。見佛經(jīng)。耽味不舍。就本州延和寺詮澄法師。受誦經(jīng)法。既登戒已。問道于嵩少。決了無壅。遁跡三峰。放蕩自在。無幾入太一山中。甫行風教。學人蟻慕。太和中。文宗皇帝酷嗜蜃蛤。一日御饌中。盈柈而進。有擘不張呀者。帝觀其異。即焚香祝之。俄為菩薩形。梵相克全。儀容可愛。遂至于金粟檀香。合以玉綿錦覆之。賜興善寺致禮。始宣問群臣。斯何瑞也。相國李公德??奏曰。臣不足知惟知圣德昭應其諸佛理。聞終南山有恒政禪師。大明佛法。博聞強識。詔入宣問。政曰。貧道聞物無虛應。此乃啟沃陛下之信心耳。故契經(jīng)中。應以此身得度者。即現(xiàn)此身而為說法。帝曰菩薩身已見。未聞說法。政曰。陛下睹此為。常非常耶。信非信耶。帝曰。希奇事。朕深信焉。政曰。陛下已聞說法了。皇情悅豫。得未曾有。敕天下寺院。各立觀音像以答殊休。因留政內(nèi)道場中。累辭入山。宣住圣壽寺。至武宗即位。忽入終南。或問其故。曰吾避仇。烏可已乎哉。后終山舍。年八十七。阇維。收舍利四十九粒。以會昌三年九月四日入塔。
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【介紹】： 唐河南人，世居隴西姑臧。賈□兄。憲宗元和元年，曾謁華岳廟，并題詩。歷官著作郎。唐詩大辭典 修訂本
全唐詩補逸河南(今河南洛陽)人。世居姑臧(今甘肅武威)。文宗時宰相賈餗之兄。憲宗元和元年(806)謁華岳廟，并題詩。歷官著作郎。事跡見《新唐書·宰相世系表五下》。《金石萃編》卷一〇五收詩1首。《全唐詩外編》據(jù)之收入。
賈竦，河南人，世居姑臧。竦官著作郎，為文宗朝宰相賈餗兄。(見《新唐書宰相世系表》。賈餗，新舊《唐書》并有傳。)詩一首。(《全唐詩》無賈竦詩)
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【生卒】：?—836 【介紹】： 唐人。文宗時，為戶部茶綱役人。文宗即位后，尊其母穆宗妃蕭氏為太后，并尋訪早年失散之母弟。洪自言有姊流落，因人引見，太后悲不自勝，文宗乃視為元舅，拜左金吾大將軍。大和八年，出為河陽三城節(jié)度使。九年，改鄜坊節(jié)度使。開成元年，詐冒事發(fā)，長流驩州，賜死于路。
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【生卒】：778—865 【介紹】： 唐京兆華原人，字誠懸。柳公綽弟。憲宗元和進士。穆宗時拜侍書學士，再遷司封員外郎。文宗時為中書舍人。武宗時累封河東郡公，官至太子少師。工書，正楷尤知名。初學王羲之，遍閱近代筆法，得力于歐陽詢、顏真卿，骨力遒健，結(jié)構(gòu)勁緊，自成面目，與顏真卿并稱顏柳。有《玄秘塔碑》等。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：778—865 字誠懸，京兆華原(今陜西耀縣)人。憲宗元和三年(808)登進士第，又登博學宏詞科，釋褐秘書省校書郎。累遷至右補闕、翰林學士。穆宗愛其書法，問用筆之法，柳公權對曰：“用筆在心，心正則筆正?！惫僦羾蛹谰啤⒐げ可袝?，封河東郡公，卒贈太子太師。生平見新、舊《唐書》本傳。應制詩《賀邊軍支春衣》詩脫口而成，婉麗深切，文宗嘆曰：“子建七步，爾乃三焉?！甭?lián)句詩亦為文宗所賞，以為“辭清意足，不可多得”。《全唐詩》存詩5首，《全唐詩外編》存詩1首。唐詩匯評
柳公權（778-865），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣東南）人。元和三年（808），以狀元登進士第，又登博學宏詞科，釋褐秘書省校書郎。辟夏州節(jié)度掌書記。長慶中，官右拾遺、右補闕。大和中，為司封員外郎，充翰林學士。后累遷中書舍人、諫議大夫、工部侍郎，均兼內(nèi)職。武宗立，罷為右散騎常侍，左授太子詹事，改賓客。后累進至太子少師。咸通初，以太子太保致仕，卒。公權博貫經(jīng)術，通音律，工詩文，其書法體勢勁媚，自成一家，極為時重，與顏真卿并稱“顏柳”。《全唐詩》存詩五首。全唐文·卷七百十三
公權字誠懸。兵部尚書公綽弟。元和初進士。累遷司封員外郎。歷穆敬文三朝。皆侍書禁中。文宗開成三年。轉(zhuǎn)工部侍郎。遷學士承旨。武宗朝罷內(nèi)職。授右散騎常侍集賢院學士。遷金紫光祿大夫。封河東郡公。歷工部尚書。咸通初以太子太保致仕。卒年八十八。贈太子太師。
作品評論
文宗夏日與學士聯(lián)句。帝曰：“人皆苦炎熱，我愛夏日長?！惫珯嗬m(xù)曰：“薰風自南來，殿閣生微涼?！睍r丁、袁五學士皆屬繼，帝獨諷公權兩句，曰：“詞清意足，不可多得?！?/blockquote>唐詩紀事文宗時，（公權）充翰林學士，從幸永安宮，苑中駐驊，謂公權曰：“我有一喜事，邊上衣賜，久不及時，今年二月給春衣訖。”公權前奉賀。上曰：“可賀我以詩。”宮人迫其口進，公權應聲曰：“去歲雖無戰(zhàn)，今年未得歸。皇恩何以報？春日得春衣?！鄙蠍偅べp之。?溪詩話滹南詩話唐文宗夏日聯(lián)句，東坡謂宋玉對楚王雄風，譏其知己不知人也；公權小子，有美而無規(guī)。為續(xù)之曰：“一為居所移，苦樂永相忘。愿言均所施，清陰及四方。”或謂：“五弦之薰風，解慍阜財。”已有陳善責難意。愚謂不然。凡規(guī)諫之辭，須切直分明，乃可以感悟人主。故盜言孔甘，良藥苦口。若以“薰風自南”為陳善閉邪，但恐后世導諛側(cè)媚、說持兩可者，皆得以冒敢諫之名矣。柳公權“殿閣生微涼”之句，東坡罪其有美而無箴，乃為續(xù)成之。其意固佳，然責人亦已甚矣?！?guī)諷雖臣之美事，然燕閑無事，從容談笑之暫，容得順適于一時，何必盡以此而繩之哉！
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釋清公。居巴山之隈。不知何許人。常默其詞。忽復一言未嘗不中。西川節(jié)帥段文昌父鍔為支江宰。后任江陵糺。文昌少好屬文。長自渚宮困于塵土。客游成都謁韋。南康皋。皋與奏釋褐。道不甚行。每以事業(yè)自負。與游皆高明之士。遂去南康之府。金吾將軍裴邠之鎮(zhèn)梁川。辟為從事。轉(zhuǎn)假廷評裴公府罷公自府游聞清公之異。徑詣清公求宿。愿知前去之事。自夕達旦曾無一詞。忽問曰。中間極盛旌旆而至者誰。公曰。豈非高崇文乎。對曰非也。更言之。公曰。代崇文者。武黃門也。清曰。十九郎不日即為此人。更盛更盛。公尋徵之。便曰。害風妄語阿師不知。因大笑而已。由是頗亦自負。戶部員外韋處厚出任開州刺史。叚公時任都官員外判鹽鐵案公送出都門。處厚素深于釋氏。洎到鵠鳴先訪之。清喜而迎處厚。處厚因問還期。曰一年半歲一年半歲。又問。終止何官。對曰。宰相須江邊得。又問。終止何處。僧遂不答。又問。叚十九郎何如。答曰。已說矣。近也近也。及處厚之歸朝正三歲重言一年半歲之驗。長慶初叚公自相位節(jié)制西川。果符清公之言。處厚唯不喻江邊得宰相。廣求智者解焉。或有旁徵義者。謂處厚必除浙西夏口。從是而入拜。及文宗皇帝踐祚。自江邸首命處厚為相。至是方驗。與鄒平公同發(fā)使修清公塔。因刻石紀其事焉。又趙宗儒節(jié)制興元日問其移動。遂命紙作兩句詩云。梨花初發(fā)杏花初。甸邑南來慶有馀。宗儒遽考之。清公但云。害風阿師取次語。明年二月除檢校。右仆射鄭馀慶代其位。
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【介紹】： 唐宦官。與內(nèi)常侍陳弘志弒憲宗，以暴崩告天下，冊立穆宗。長慶中，知樞密事。文宗即位，進拜驃騎大將軍，充右軍中尉。后文宗謀除宦官，李訓脅守澄以軍容使就第，賜死。
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【生卒】：809—881 【介紹】： 唐僧。洪雅人，俗姓陳，字俊覺。年十三，講道于蜀，時號陳菩薩。游方至京，武宗詔與道門抗論，幾獲罪。宣宗立，召講，賜紫袈裟，署為三教首座。后乞歸，居彭州丹景山。僖宗幸蜀，賜號悟達國師。知玄堅守禁戒，研習外典，李商隱嘗師事之。有《如來藏經(jīng)會釋疏》，《大無量壽經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等疏議。唐詩大辭典 修訂本
新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)
字后覺。姓陳氏。眉州洪雅人。曾祖圖南。梓州射洪令。祖憲考邈。皆名場不捷。母魏。夢月入懷而娩。襁褓見佛像僧儀必笑。五歲。祖指花令賦詩。不數(shù)步即就。且有唯馀一朵在。明日定隨風之句。祖吟詠久之。嘆曰。吾望汝登高第雪恥。今如此。其志見矣。則終將歸于空門乎。所居鄰寧夷寺。七歲聽法泰法師講涅槃經(jīng)。忽若有所寤。夜又夢。其寺之殿佛。手為摩頂。因力求出家。不可禁止。年十一。詣唐興四安寺落發(fā)。其師并以大經(jīng)遠公義疏。??公圓旨授之。皆習復無遺誤。年十三。升座闡演于大慈寺之普賢閣下。時丞相杜公元穎。方出鎮(zhèn)蜀。聞其名而命之。聽者萬計。率駭服。自是不敢斥其名。而呼之為陳菩薩矣?；騻髌淝吧?。蓋漢州三學山知鉉也。嘗講十地經(jīng)。感地變琉璃云。受具戒于凈眾寺??貞律師。稟俱舍論于十長山固律師。于是抵三峽。歷荊襄。而駐錫于京輦之資圣寺。獲依安國信法師。究唯識論。旁攻外典百家之言。然以鄉(xiāng)音不類憂之。乃曰課大悲咒象耳山。中夕夢僧易其舌。旦能秦語文宗尤加禮重。儒者楊茂先。留意竺墳。慕謝康樂之為人。注釋經(jīng)義。時就質(zhì)問。及終。玄獨見其服紫衣。戴碧冠。前拜謝乘空而去。訃至。則知其命子以紫袈裟。碧芙蓉冠斂。且曰。吾非簪裳累。則提瓶挈屨。侍玄公久矣。今遽爾柰何。 武宗始猶尚內(nèi)教。后惑邪說。故群臣莫之諫。嘗以德陽節(jié)。會緇黃麟德殿。詔玄獨抗道眾。帝躬發(fā)老子。治大國如烹小鮮義。使相問答。玄所對凡數(shù)千言。皆謂神仙固山林之事。非帝王所宜行。上大怒。左軍仇士良。內(nèi)樞楊欽義。惜其才美。密諷貢祝堯詩五章解之。玄即日歸鄉(xiāng)里。既而以巾櫛。游湘湖間。方楊給事漢公。廉問桂嶺。迎止開元寺。屬宣宗龍飛。內(nèi)樞楊公統(tǒng)左禁軍。以定??功。請復教。首乞訪玄聲跡。詔居寶應寺。壽昌節(jié)講贊。賜紫伽黎。署三教首座。俄詔徙法乾寺玉虛亭。則上于藩邸所造者。大中三年。詔悉興建天下廢寺。至圖玄肖象禁中。以存?？０四晟险缕蜻€山。廣明二年春。僖宗遠難幸蜀。遣郭遵泰。以璽書詔。赴行在所。仍許肩輿自隨。上降接勤重。談論頗悅。且欲賜美號。顧問諸學士。學士未及奏。而上遽灑御翰以悟達曰。開示悟入法華之旨。其宜號悟達國師。以表朕意。玄陳讓再三。不允。遂辭疾歸臥九隴舊廬。正月二十七日。見所居之室。悉現(xiàn)微妙勝境。二月七日。忽空中有聲曰。必生凈土。問誰為此聲者。則應曰。佛也。若菩薩降庭。明珠墮膝。是豈娑婆報盡。而宿昔罪福之感驟至耶。七月中。召弟子慈燈。作遺表。囑后事。以尸施魚鳥。叮嚀告戒。右脅面西而寂。壽七十三。臘五十四。 玄生平謹于持守。而篤于進脩。然其利物之效。尤多著見。駱谷真符縣雍氏者。宅當大潭上。潭有魚。足而齒。異甚。或欲網(wǎng)釣。則興云霧擁蔽。雍氏日豢之四世矣。玄適抵其地而知之。為授歸戒。出水鼓躍逝去。夜夢雍氏曰。吾已生天矣。 次而導江玉壘山神。益昌北郭龍門神。皆受戒。徵驗見弟子僧徹傳。茲不復錄。塔在今茶隴山祐圣寺。秦蜀間。戶圖事其像。有或圖李商隱執(zhí)白拂。以侍立者。則商隱亦嘗為之役也。商隱號義山。能辭章。玄居京師興善寺時。商隱居永崇里。嘗苦眼疾。望禱玄。明日玄寄天眼偈三章。疾遂愈。宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
神僧傳·卷第八釋知玄。字后覺。姓陳氏。眉州洪雅人也。曾祖圖南任梓州射洪縣令。祖憲考邈皆名場不捷。母魏氏夢月入于懷。因而載誕。雖乳哺未能言。見佛像僧形必含喜色。五歲祖令詠花。不數(shù)步成云。花開滿樹紅。花落萬枝空。唯馀一朵在。明日定隨風。祖吟嘆不懌曰。吾育此孫望其登甲科雪二代之恥。今見孺子志矣。非貽厥也。已必從空門乖始望也七歲果遇法泰法師。在寧夷寺講涅槃經(jīng)。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語若睹前因。是夕夢其寺殿佛手摩其頂。寤啟祖父乞為勤策。親黨觀其必不可抑奪故聽之。年十一遂其削發(fā)。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經(jīng)四十二卷。遠公義疏。辯空師圓旨。共一百二十五萬言。皆囊括深奧矣。方年十三指擿緇徒露老成之氣。時丞相杜公元穎作鎮(zhèn)西蜀。聞玄名命升堂講談于大慈寺普賢閣下。黑白眾日計萬許人。注聽傾心駭嘆無已。自此蜀人弗厈其名。號陳菩薩耳。傳云。玄前身名知鉉。漢州三學山講十地經(jīng)。感地變琉璃焉。玄于凈眾寺辯貞律師所受具戒。才聽毗尼續(xù)通俱舍。則長十山固律師之付授焉。復從本師下三峽。歷荊襄抵于神京資圣寺。此寺四海三學之人會要之地。玄敷演經(jīng)論僧俗仰觀。戶外之屨日其多矣。文宗皇帝聞之宣入顧問。甚愜皇情。后學唯識論于安國信法師。又研習外典。經(jīng)籍百家之言無不該綜。玄每恨鄉(xiāng)音不堪講貫。乃于象耳山誦大悲咒。夢神僧截舌換之。明日俄變秦語矣。有楊茂孝者。鴻儒也。就玄尋究內(nèi)典。直欲效謝康樂注涅槃經(jīng)。多執(zhí)卷質(zhì)疑。隨為剖判。致書云。方今海內(nèi)龍象非師而誰。次揚刑部汝士高左丞元裕長安揚魯士。咸造門擬結(jié)蓮社。嘗一日玄宴坐。見茂孝披紫服戴碧冠三禮畢乘空而去。玄令人偵問。茂孝其夕誡其子曰。吾常欲落發(fā)披緇汲瓶挈屨侍玄公。所累者簪冕也。吾蓋棺時殮以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方驗先見矣。武宗御宇。初尚欽釋氏。后納蠱惑者議。望祀蓬萊山筑高臺以祈羽化。雖諫官抗疏宰臣屢言。終不回上意。因德陽節(jié)緇黃會麟德殿。獨詔玄與道門敵言。神仙為可學不可學耶。帝叉手付老氏中理大國若烹小鮮義。共黃冠往復。玄陳帝王理道教化根本言。神仙之術乃山林間。匹夫獨擅高尚之事業(yè)。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾辯海橫注。凡數(shù)千言。聞者為之股慄。大忤上旨。左右莫不色沮。左護軍仇士良內(nèi)樞密楊欽義。惜其才辯。恐將有厈逐之命。乃密諷貢祝堯詩。玄立成五篇。末章云。生天本自生天業(yè)。未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩微解。帝雖不納忠諫。而嘉其識見口給也。玄即歸巴岷舊山。例施巾櫛。而存戒檢愈更甄明。方扁舟入湖湘間。時楊給事漢公廉問桂嶺。延止開元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自內(nèi)樞統(tǒng)左禁軍。以冊定功高請復興天竺教。奏乞訪玄聲跡。玄復掛壞衣歸上國寶應寺。屬壽昌節(jié)講贊賜紫袈裟。署為三教首座。帝以舊藩邸造法乾寺。詔玄居寺之玉虛亭。大中三年誕節(jié)詔諫議李貽孫給事楊漢公緇黃鼎列論義。大悅帝情。因奏天下廢寺基。各敕重建。大興梵剎玄有力焉。命畫工圖形于禁中。其優(yōu)重如是。與相國裴公休友善。同激揚中興教法事。八年上章乞歸故山大行利濟。受益者多。廣明二年春。僖宗違難西蜀。后遣郭遵泰赍璽書。肩輿詔赴行在。帝接談論頗解上心。左軍容田令孜與諸達官問道勤重。帝欲旌其美。令諸學士撰玄師號。皆未愜旨。乃揮御翰云。朕以開示悟入法華之宗旨也。悟者覺也明也。悟達大道悟佛知見。又云。悟者一剎那。不悟河沙劫。所以悟者真乘了然成佛之義。今賜悟達國師為號。雖曰強名用表朕意。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。于正月二十一日臥內(nèi)見所曾游歷。圣境名跡皆見在前。二月七日聞空聲曰。必生凈土。乃訊之云。孰之語耶。空又應曰。佛也。七月中聞戶外有格斗之聲。逡巡一菩薩降于庭前事摩滅矣。漸迫僅玄身丁寧贊喻。勿以此苦為累也。言訖而沒。又于一夕有一珠。自玄左足下流去。苦楚萬端。諦視其珠中明明有晁錯二字。乃知玄是袁盎也。曾因七國反。盎奏斬錯以謝吳楚諸王。故為嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄尸半飼魚腹半啖鳥獸。吾久與西方凈土有期如斯。諈諉訖右脅面西而逝。享年七十三。僧臘五十四。玄咸通中曾游澤州。追問小遠法師同年。亦同終日月焉。玄堅守禁戒少欲過中不食蔬果。服唯布褐臥則芻稈。而六時行道夜臥一更。馀則禪坐。等視眾生無貴賤少長。待之如一素結(jié)情好。深者裴相國休。初裴鎮(zhèn)荊門。玄游五臺山。路出渚宮。贈遺初無所取。裴知其儉約。密遣人沿路以供之。若蘇秦遣舍人陰資奉張儀也。嘗經(jīng)駱谷真符縣。雍氏家枕潭。潭中有大魚如龍。四足而齒牙纖利。其家日飼以食。已四世矣。或欲網(wǎng)釣之意。則輒云霧晦冥焉。玄扣船撫其頂。瞪目而鼓躍。即為受歸依。未幾乃寄夢雍氏曰。我謝汝累世護念。今受歸依已生天。而永訣矣。次為導江玉壘山神李冰廟益昌北郭龍門神。偕受戒法。罷其血食歟。有李商隱者。一代文宗時無倫輩。常從事河東柳公梓潼幕。久慕玄之道學。后以弟子禮事玄。時居永崇里。玄居興善寺。義山苦眼疾。慮嬰昏瞽遙望禪宮冥禱乞愿。玄明旦寄天眼偈三章。讀終疾愈。迨乎義山臥病語僧錄僧徹曰。某志愿削染為玄弟子。臨終寄書偈決別云。玄生常著如來藏經(jīng)會釋疏二卷。命僧徹撰法鑒。以照像若十翼焉。大無量壽經(jīng)疏二卷。僧徹著法燈類章指焉。勝鬘經(jīng)疏四卷。僧徹著法苑以錯綜。猶緯書焉。又般若心經(jīng)金剛經(jīng)各有疏義。此外秦蜀之間。作釋氏雜文外篇箴論碑志歌詩。錄成二十馀卷。禮懺文六卷。通計三十萬言。后遷塔于茶籠山附圣寺矣。中和二年弟子左街僧錄凈光大師僧徹述傳。法孫右街僧錄覺輝。輝弟子偽蜀祐圣國師。重孫光業(yè)僧錄。綿綿瓜瓞。皆名公也。鳳翔府寫玄真李義山執(zhí)拂侍立焉。系曰。玄公何云袁盎。又為知鉉二人后身耶。通曰。人壽百年。自漢至唐。玄幾經(jīng)出沒乎。骸山淚海斷可知矣。然則玄公多才行道近古罕聞。法嗣蕃昌他莫與議也。
悟達國師知玄。與一僧邂逅京師。時僧患迦摩羅疾。人莫知其異也。皆厭惡之。知玄視候無倦色。后別僧謂知玄曰。子后有難可往西蜀彭州茶隴山相尋。有二松為志。后知玄居安國寺。懿宗親臨法席。賜沈香為座。恩握甚厚。忽膝生人面瘡。眉目口齒俱備。每以飲食喂之。則開口吞啖。與人無異。求醫(yī)莫效。因憶舊言。乃入山相尋。見二松于煙云間。信所約不誣。即趨其處佛寺煥儼。僧立于山門顧接甚歡。天晚止宿。知玄以所苦告之。曰無傷也。山有泉旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方掬水間。瘡忽人語曰。未可洗。公曾讀西漢書不。曰曾讀既曾讀之。寧不知袁盎殺晁錯乎。公即袁盎吾晁錯也。錯腰斬東市。其冤何如哉。累世求報于公。而公十世為僧。戒律精嚴報不得其便。今汝受賜過奢。名利心起故能害之。蒙迦諾迦尊者。洗我以三昧法水。自此不復為冤矣。時知玄魂不住體。急掬水洗之其痛徹髓絕而復蘇。其瘡亦旋愈?；仡櫵掠蠲Р粡鸵姟Ｒ蜃库制涮幩斐纱笏?。知玄感其異。思積世之冤非遇圣賢何由得釋。因述懺法三卷。蓋取三昧水洗冤業(yè)之義。名曰水懺云。高僧摘要·化高僧摘要卷四
字后覺。姓陳。眉州洪雅人。母魏氏。夢月入懷而誕。七歲遇法泰法師在寧夷寺。講涅槃經(jīng)。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語。若睹前因。是夕夢其寺殿佛手摩其頂。窹啟祖父。乞為勤策。親黨聽之。年十一削發(fā)。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經(jīng)四十二卷。遠公義疏。空師圓旨。共一百二十五萬言。皆囊括深奧。方年十三。指擿緇徒。露老成之氣。時丞相杜公元穎作鎮(zhèn)西蜀。聞玄名。命升堂講談于大慈寺。普賢閣下。黑白眾。日計萬人。注聽傾心。駭嘆無已。自此蜀人重其名。號陳菩薩。于凈眾寺辯貞律師所。受具戒。才聽毗尼。續(xù)通俱舍。復從本師下三峽。歷荊襄。抵于神京資圣寺。文宗皇帝聞之。宣入顧問。甚愜皇情。后學唯識論于安國信法師。叉研外典經(jīng)籍。百家之言。無不該綜。玄每恨鄉(xiāng)音不堪講貫。乃于象耳山。誦大悲咒。夢神僧截舌換之。明日俄變秦語。武宗御宇。初尚欽釋氏。后納蠱惑。議祀蓬萊山。筑高臺以祈羽化。雖諫官抗疏。宰臣屢言。終不回上意。因詔玄與道門敵言。神仙為可學。不可學耶。帝又手。付老氏中。理大國若烹小鮮義。共黃冠往復。玄陳帝王理道。教化根本。言神仙之術。乃山林間。匹夫獨擅高尚之事業(yè)。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾。辯海橫注。凡數(shù)千言。聞者為之股慄。左護軍仇士良。內(nèi)樞密楊欽義。惜其才辯。恐有厈逐之命。乃密諷貢祝堯詩。玄立成五篇。末章云。生天本自生天業(yè)。未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩微解。方扁舟入湖湘間時楊給事漢公。廉問桂嶺。延至開元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自內(nèi)樞統(tǒng)左禁軍。以冊定功高。請復興天竺教。奏公訪玄聲跡。玄歸上國寶應寺。屬壽昌節(jié)。講贊。賜紫袈裟。署為三教首座。帝以舊藩邸。造法乾寺詔玄居寺之。玉虛亭。大中三年誕節(jié)。詔諫議李貽孫。給事楊漢公。緇黃鼎列論議。大悅帝情。因奏天下廢寺基。各敕重建。大興梵剎。命??工。圖形于禁中。其優(yōu)重如是。與相國裴公休友善。同激揚中。興教法事。八年。上章公歸故山。大行利濟。受益者多。僖宗令諸學士。撰玄師號。賜悟達國師。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。于正月二十一日臥內(nèi)。見所曾游歷。圣境名跡。皆見在前。二月七日。聞空聲曰。必生凈土乃訊云。孰之語耶。空又應曰。佛也。七月中聞戶外有聲。逡巡一菩薩。降于庭前。漸迫玄身。叮嚀贊喻。勿以此苦為累也。言訖而沒。又于一夕有一珠。自玄左足下流去。苦楚萬端。諦視其珠中。明明有晁錯二字。乃知玄是袁盎也。曾因七國反。盎奏斬錯。以謝吳楚諸王。故為嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄尸。半飼魚腹。半啖鳥獸。吾久與西方凈土有期。言訖。右脅面西而逝。
人物簡介
【生卒】：1255—1321 【介紹】： 元潞州上黨人，徙漢中，字道復，號秋谷。七歲能文，博學強記，通貫經(jīng)史。世祖時累薦不就。成宗大德初，侍仁宗于宮中，日陳善言正道，多所進益。武宗之立，孟有策畫功。仁宗嗣立，拜中書平章政事，力以國事為己任。以宋儒及許衡從祀孔廟，行科舉取士之制。英宗即位，為鐵木迭兒誣謗，降授侍講學士。孟宇量閎廓，材略過人，三入中書，民間利益，知無不言，士無貴賤，賢者進拔。為文有奇氣。卒謚文忠。有《秋谷集》。元詩選
孟字道復，上黨人，徙居漢中。至元中至京師，裕宗召見東宮，不及用。成宗立，薦為太子師傅。大德初，武宗撫軍北方，仁宗留宮中，日陳善言正道，多所進益。又從仁宗侍昭獻元圣皇后降居懷州，四年誠節(jié)如一。成宗崩，安西王阿難答謀逆，力勸仁宗奉太后還都，收首謀及同惡者，奉御璽北迎武宗，及事定逃去，不知所之。武宗即位，仁宗為皇太子。追敘其功，特授中書平章政事、集賢大學士、同知樞密院事。仁宗立，真拜中書平章政事，賜爵秦國公。皇慶元年，授翰林學士承旨、知制誥、兼修國史，延祐元年，改封韓國公。七年仁宗崩，英宗初立，為丞相鐵木迭兒所誣，盡前后封拜制命，降授集賢侍講學士。至治元年卒，年六十七。詔復元官，贈太保、儀同三司、上柱國，進封魏國公，謚文忠。韓公才氣跌宕，落筆縱橫，詩尤清壯麗逸。仁宗嘗親授國公印章，召繪工惟肖其形，賜號秋谷，命集賢大學士王颙大書之，手刻為扁而署其上，又側(cè)注曰：大德三年四月吉日，為山人李道復制。因自號所著曰《秋谷集》。元初因仍吏治，士氣奄奄僅屬。韓公侍仁宗潛邸，日夕啟沃，謂儒可與守成。迨延祐當國，即議行貢舉，其后如泰白野、余忠宣、李潯陽諸公，立節(jié)疆場，垂名竹帛，皆出自左右兩榜。元朝尊賢養(yǎng)士之報，于今為烈，揆厥由來，皆韓公主行科舉之力也。
人物簡介
楊撝，字謙光，唐朝官員，出自弘農(nóng)楊氏越公房，是楊素叔祖楊寬的九世孫。楊撝的祖父楊于陵字達夫，官至左仆射、弘農(nóng)郡公。父親楊嗣復，字繼之，是唐文宗、唐武宗的宰相。他的大哥楊損是蔭官出身，他和其他哥哥楊授、楊技、楊拭進士擢第。楊撝官至兵部郎中。
