⑴ 自注：隋開皇初，陸法言與劉儀同等八人論具音韻，燭下握筆，略記綱紀(jì)。至仁壽元年，始成《切韻》五卷，比之前人《韻集》、《韻略》、《音譜》等書，已不群矣。后有郭知立等九人各有增加，惟天寶十載孫愐《唐韻》最著。今世所行《廣韻》，則皇朝景德、祥符重修，遂至二萬六千一百九十四言，而《集韻》又在其后也。今以《廣韻》較彩鸞所書，東有十七，而此本止三字；同有四十五，而此止十九；公有十三，而此止于八；蒙有二十七，而此止于十二；注文亦多不全。況法言及愐二序，今該立于《唐韻》之前，彩鸞所書既名曰《切韻》，又首書法言之序，則其為法言之《切韻》明矣。傳記已誤曰孫愐《唐韻》，今亦多以三書為一，或至謂《廣韻》為《唐韻》，而彩鸞能書之，是皆非也。且五篇其四皆于其首書凡若干韻，而于上聲獨闕，序中辛得源偶言旁有闕文，后人遽以東字足之為諫議，非也，蓋咨議云。