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人物:
僧慧寂
相關(guān)人物:
共 14 位
。
共 35 首
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十二時(shí)
其三
圣教佛本行贊十二首
唐 ·
敦煌曲子
平旦寅。太子因中是佛身。
本有三十二相好。神
通智
慧異諸人。
按:敦煌歌辭總編卷五(一○六二)
聞
仰山禪師
往曹溪因贈(zèng)
唐 ·
張喬
五言律詩(shī)
曹溪松下路,猿鳥(niǎo)重相親。
四海求
玄理
,千峰繞定身。
異花天上墮,靈草雪中春。
自惜經(jīng)行處,焚香禮舊真。
上元夜建元寺觀燈呈
智通上人
唐末 ·
章碣
七言律詩(shī)
建元看別
(一作列)
上元燈,處處回廊斗火層。
珠玉亂拋高殿佛,綺羅深拜遠(yuǎn)山僧。
臨風(fēng)走筆思呈惠,到曉行禪合伴能。
無(wú)限喧闐留不得,月華西下露華凝。
留題
仰山大師
塔院
唐末至五代 ·
齊己
五言律詩(shī)
嵐光疊杳冥,曉翠濕窗明。
欲起游方去,重來(lái)繞塔行。
亂云開(kāi)鳥(niǎo)道,群木發(fā)秋聲。
曾約諸徒弟,香燈盡此生。
逍遙詠
其六
北宋 ·
趙炅
五言律詩(shī)
道者強(qiáng)名立
⑴
,清虛隱顯深
⑵
。
欲行千里路
⑶
,別探一般心
⑷
。
景象空天遠(yuǎn)
⑸
,何勞意馬尋
⑹
。
玄談
通智
慧
⑺
,曩劫至從今
⑻
。
⑴ 原注:道本無(wú)名,強(qiáng)名曰道。既為萬(wàn)化之祖,爰開(kāi)眾妙之門。始一氣以混成,終三才而定位。觸類而長(zhǎng),何莫由斯。
⑵ 原注:清虛之理,隱顯相生。彼我玄同,逍遙自得。
⑶ 原注:千里之程,起于足下。萬(wàn)殊之變,唯道是歸。
⑷ 原注:真一之心,玄之又玄,以其無(wú)為之功大也,雖日用而不知,是得言乎別探矣。斯亦強(qiáng)而名之。
⑸ 原注:景中之景,象外之象,邈彼真空,明茲妙理。其或懵而求者,猶天之遠(yuǎn),安能及哉。
⑹ 原注:既昧真源,徒奔意馬,沈劍刻舟,勞而無(wú)益。
⑺ 原注:極玄妙之談,本智慧而通也。
⑻ 原注:夫圣人之心,憑智慧之照,得玄元之妙用,悟虛無(wú)之至理。則曩劫至今不為遠(yuǎn)也。
逍遙詠
其十三
北宋 ·
趙炅
七言律詩(shī)
飛騰自在莫教賒
⑴
,坎女離男共一家
⑵
。
無(wú)礙逍遙
通智
慧
⑶
,將求利樂(lè)勿須誇
⑷
。
靈根就看和春雪
⑸
,神室之中有絳砂
⑹
。
彼是彼非堪可重
⑺
,常娥倚樹(shù)笑唅呀
⑻
。
⑴ 原注:鍊彼金膏,調(diào)茲玉液,雖飛輝騰彩,自在相鮮,而勿令蹤跡有賒遠(yuǎn)也。
⑵ 原注:九還之妙,七反之門,太陰以坎女彰名,太陽(yáng)以離男標(biāo)位,既長(zhǎng)養(yǎng)發(fā)生之道無(wú)外,是曰一家矣。
⑶ 原注:盈虛消息,動(dòng)靜旁通,無(wú)礙則隨機(jī)入妙,逍用則觸類資玄,故咸通于智慧也。
⑷ 原注:夫體道居中,凝神太極,本期利樂(lè)于世,寧須誇衒于人。
⑸ 原注:萬(wàn)化通神,靈根儼若,冥心大鼎,就看孤標(biāo),舉體輕明,宛和春雪。
⑹ 原注:旦品鼎位,神室在中。一九氣以彌精,統(tǒng)三才而益著。故能成斯上藥,就彼絳砂。
⑺ 原注:道無(wú)所是,理無(wú)所非,是非雙遣,何可輕焉,
⑻ 原注:仙桂搖輝,常娥笑倚,頗盡逍遙之興,實(shí)由至藥之功。
春日寫(xiě)懷
宋 ·
程俱
春風(fēng)遍芳華,一國(guó)盡狂醉。
窮閻獨(dú)不知,但見(jiàn)長(zhǎng)蒿薺。
秋飆起蘋(píng)末,一華初未墜。
幽懷獨(dú)先覺(jué),意象已凄厲。
故知春與秋,初
⑴
不為我計(jì)。
危弦自應(yīng)悲,寒木終易脆。
要之夢(mèng)中夢(mèng),憂樂(lè)同一寐
(四庫(kù)本此下有萬(wàn)物渾冥觀,遺塵
通智
慧二句翻然詠軒丘,心量浩無(wú)際。)
。
⑴ 原作物,據(jù)四庫(kù)本改
潺潺閣
(在
袁州仰山
廟右廡下)
宋 ·
婁乾曜
七言絕句
一派泠泠繞檻清,塵襟洗滌自涼生。
夜深好夢(mèng)才驚破,疑是半天風(fēng)雨聲
⑴
。
⑴ 《輿地紀(jì)勝》卷二八《江南西路·袁州》
偈頌一百三十六首
其一百八
宋末元初 ·
釋惟一
楊岐栗棘蓬,吞著礙喉嚨。
東山鐵馂餡,渾崙苦磝磝。
諸人若要省力,不如參一個(gè)平實(shí)。
楚王渡江得萍實(shí)。
大如斗,赤如日,剖而食之甜如蜜
(以上輯自參學(xué)編《住
袁州仰山
太平興國(guó)禪寺語(yǔ)錄》)
。
偈頌七十二首
其七十三
宋末元初 ·
釋祖欽
一杯晴雪早茶香,午睡方醒春晝長(zhǎng)。
拶著通身俱是眼,半窗疏影轉(zhuǎn)斜陽(yáng)
(溈山一日在方丈坐,靜處乾坤大,閑中日月長(zhǎng)。見(jiàn)仰山從外入來(lái),乃轉(zhuǎn)面向里,風(fēng)悄悄地。仰山云:
慧寂
是和尚弟子,不用形跡,見(jiàn)什么?溈山作起勢(shì),可惜無(wú)主人公。
仰山
便出,看腳下。溈山召云:
寂
子。
仰山
回首,聽(tīng)事不真。溈山云:聽(tīng)老僧說(shuō)個(gè)夢(mèng),切忌寐語(yǔ)。
仰山
作聽(tīng)勢(shì),沒(méi)伎倆。溈山云:汝為原看,有什么難?
仰山
取手巾一盆水來(lái),我道只與么。溈山洗面了坐,猶未醒在。香嚴(yán)自外入來(lái),更添一分。溈山云:適間與
寂
子,作一上神通,不同小小,猶自寐語(yǔ)在。香嚴(yán)云:智閑在下,了了得知真?zhèn)€那。溈山云:子試道看。香嚴(yán)點(diǎn)一杯茶來(lái),同坑無(wú)異土。溈山乃嘆云:二子神通,過(guò)如鹙子,有縱有奪,有殺有活。)
。
按:以上輯自《雪巖祖欽禪師語(yǔ)錄》卷三《舉古》
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