不知何許人。清凈寡欲。惟日以法華自課。其數(shù)之多。不啻數(shù)千過。隋季之亂。雍之醴泉縣美泉鄉(xiāng)湯六者。邀于其家供養(yǎng)。貞觀初。將以疾終。謂友人慧廓曰。比欲以誦經(jīng)靈驗啟寤流俗信響之善。今竟爾死。是終無以益于世矣?？陕袷耆缓缶蛑?。則舌根庶幾不壞。宜起一塔以垂久遠。既死而果埋之。至十一年發(fā)墓得舌。遂建磚塔于甘谷南崖云。又豐谷鄉(xiāng)史呵檐者。省令史也。謙虛下士。平生不騎乘。動以法華安樂行為標準。勤于持誦。雖行道猶嘿課。其往來出入必由徑以其靜僻則念慮專也。死葬且十年或發(fā)之舌。獨在。聞?wù)吣粐@異。

釋遺俗。

不知何許人。

以唐運初開游止雍州醴泉縣南美泉鄉(xiāng)陽陸家。

鎮(zhèn)常供養(yǎng)清儉寡欲。

惟誦法華為業(yè)。

晝夜相系乃數(shù)千遍以貞觀初。

因疾將終。

遺囑友人慧廓曰。

比雖誦經(jīng)意望靈驗以生蒙俗信向之善。

若身死后。

不須棺盛露骸埋之。

十載可為發(fā)出。

舌根必爛知無受持。

若猶存在。

當告道俗為起一塔以示感靈。

言訖而終。

遂依埋葬。

至貞觀十一年。

廓與諸知故就墓發(fā)之。

身肉都銷惟舌不朽。

一縣士女咸共仰戴。

誦持之流又倍恒度。

乃函盛其舌。

于陽陸村北甘谷南岸為建磚塔。

識者尊嚴彌隆信敬誦讀更甚。

又京城西南豐谷鄉(xiāng)福水南史村史呵擔(dān)者。

少懷善念。

常誦法華行安樂行。

慈悲在意不乘畜產(chǎn)。

虛約為心名沾令史。

往還京省以習(xí)誦相。

仍恐路逢相識。

人事暄涼便廢所誦。

故其所行必小徑左道低氣怡顏緣念相續(xù)。

初不告倦。

及終之時。

感異香氣充于村曲。

親疏同怪遂埋殯之。

爾后十年妻亡。

乃發(fā)尸出。

舌根鮮明馀并朽盡。

乃別標顯葬。

【介紹】： 唐洛州偃師人，字德光。

徐筠子。

高宗乾封元年，舉幽素科及第。

歷官弘文館學(xué)士，與李嗣真、劉獻臣并稱為三少。

又官金部員外郎。

官至虞部郎中。

【介紹】： 唐東海郯縣人，字光烈，又字景韻、修文。

徐筠子。

武周天授二年，自并州錄事參軍授著作郎。

時為收人望，擢授試官百余人，故有“補闕連車載，拾遺平斗量”之諺。

后官庫部郎中、萬年縣令、太子詹事。