人物簡介
【介紹】： 唐清河人。張鎰女，家于衡州。武周天授間在世。相傳倩娘端妍絕倫，鎰許配于外甥王宙。及長，兩相愛慕。后鎰忽以女另許別人，倩娘聞而郁抑。宙亦深恚恨，乃托言赴京，買舟遽行。夜半倩娘忽至，遂挈與俱遁。居蜀五年，生兩子，始共歸衡州。宙詣鎰自謝，鎰大驚，以其女在室，已病數(shù)年。及兩女相見，乃翕然合為一體。代宗大歷中，陳玄祐作《離魂記》述其事。
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【生卒】：?—795 【介紹】： 唐僧。博陵望都人。少于本州開元寺出家。肅宗至德二載，于鎮(zhèn)州受戒。尋往靈壽禪法寺，習(xí)律論九年，造其微旨。代宗大歷元年，卜居平山重林山院。恒趙節(jié)度使張忠志禮重之。后住鎮(zhèn)州大悲寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一博陵望都人也。幼從開元寺沙門知?dú)J出家。至德二年。以試經(jīng)獲度。即受具戒。復(fù)習(xí)經(jīng)律論于靈壽縣之禪法寺。研玩九年。皆臻閟奧。大歷元年九月。徙居平山縣之重林山寺。清溪白石。誠得隱遁之勝。袒肩跣足以游。掇蔬拾橡以食。虎狼交跡勿恤也。二年五月。節(jié)度使張君。以旱暵造山。謁覺禱雨。隨禱輒沾足。張君由是事之勤恪。鼓鑄大悲千手眼觀音像四十九尺。蓋以表平生所發(fā)四十九愿也。始結(jié)小庵其旁以館。工傭徒隸。后遂拓之以成大寺。正今所謂大悲者。覺嘗夜稱佛號(hào)。至三鼓。恍見金色光明三道燭地。而彌陀佛觀音勢至立空中。佛獨(dú)伸臂摩覺頂。且呼覺名字曰。汝當(dāng)利物守志無悛。貞元十一年二月之望。又聞神人報(bào)曰。師必于今歲入滅。其年六月十三日。果卒于大悲寺。十三年四月十八日。遷神龕葬于寺南。五季顯德初。詔泉府治其象以資國用。方熾炭從事而工遽踣。至今像猶??頂穿穴。宋受禪。詔完備如初。唐天竺僧。史亡其名。始韋皋武子生三日。其家飯僧于堂上。姆抱皋遍求祝愿。有天竺僧。獨(dú)謂其父。善視之。異日必能樹功西陲。進(jìn)位北闕。韋氏門戶。賴之以興起焉。其父因問故。曰兒前身諸葛武侯也。武侯佐昭烈承漢統(tǒng)。而蜀民德之。感念之至。而識(shí)乘之生遂君家。則君家之福。宜與此兒相似也。且武侯既有施于蜀。則今之來者將享其報(bào)。蓋吾佛所謂業(yè)緣者是已。其父心以為然。后皋用張鎰薦知隴州。及李楚琳殺鎰。皋即帥鳳翔朱泚誅之。易名奉義以旌焉。加皋禮部尚書。興元初。徵為左金吾衛(wèi)將軍。貞元中。尹成都南蠻吐蕃入??。屢立戰(zhàn)功。封南康郡王。進(jìn)位大尉。卒貴顯于蜀。則僧之言。果信弗誣。
釋自覺。博陵望都人也。稚齒厭于俗態(tài)。俄白親老言。兒樂從佛求度世去。二親驚愕咄咤俾去。然無慚怍再拜請(qǐng)命。乃強(qiáng)禮本部開元寺知?dú)J。欽觀其志氣弗群。立字曰自覺。訓(xùn)之曰。汝聞名思義。答曰。佛種從緣起。唯聽明誨矣。既而誦經(jīng)及格蒙度。至德二年年滿鎮(zhèn)州受具足法。即往靈壽縣禪法寺習(xí)律經(jīng)論。勤瘁九年。皆造微也。便言。當(dāng)入太行山于一磐石上結(jié)茅庵三畝小溪為蘭若。不亦快乎。大歷元年九月晦往平山縣界得重林山院。果應(yīng)所求。遁跡自娛。至二年五月天其旱暵。覺則跣足經(jīng)行。冬則右肩偏袒。其林薄山谷虎狼狃跡重復(fù)。唯拾果采蔬卯時(shí)一食。時(shí)恒陽節(jié)度使張君患炎旱。聞?dòng)X精苦。躬入山請(qǐng)其祈雨。張語之曰某無政術(shù)致累百姓。三年亢陽借苦引咎。自責(zé)良無補(bǔ)矣或云。龍王多依師聽法忘其施雨愿師垂救旱之誓。有如白水如念蒼生。請(qǐng)輟禪定略入軍府。覺乃虔恪啟告龍神。未移晷刻天輒大雨。二辰告足。張帥歸向勤重。若孝子之事父母焉。覺始入法已來。學(xué)諸佛因中誓愿。其數(shù)亦四十九也。其一愿身長隨大悲菩薩。次愿造鑄大悲像寺。及乎發(fā)言響應(yīng)。檀施臻萃用赤金鼓鑄成。舉高四十九尺。梵相端嚴(yán)眼臂全具。迨更年稔寺亦隨成。今城西山大寺是歟。遂于壇前誦念至三更。見神光二道作中金色于晃朗中見彌陀佛。觀音勢至左右翼從。佛垂金臂呼自覺聲。漸下云來摩其頂曰。守愿勿悛無宜懈廢。利物為先。汝去吾隨任從汝意。言畢云收杳無眹跡。覺以愿心酬畢。返山林之間擇送終之處。貞元十一年二月望夜有神人現(xiàn)半身。若毗沙門狀。謂曰。師今歲滅度矣。舉手謝神人曰。往來定分吾聞命矣。其年六月十四日。奄歸寂滅。門人欲奉神龕歸山寺。州府人苦留。終于大悲寺南遷塔焉。則十三年四月八日也。其大悲為恒陽奇事。感應(yīng)潛通。至周顯德初。敕鑄九府圓法。天下銅像一例除毀。時(shí)州人相率出錢贖此像。不允。登即爐橐镕冶。真定之人莫不悲悼。時(shí)炭熾飛煙無之。從頂至胸旋收銅汁。斯須計(jì)料匠氏暴卒。自此罷工。迨宋太祖神德皇帝。追鑄令全。代懺前事焉。
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全唐文·卷四百五十六【生卒】：740—804 【介紹】： 唐定州義豐人，字遐舉。齊浣孫。為文長于箋奏。少隱會(huì)稽。代宗大歷中，壽州刺史張鎰辟為判官。德宗建中間，鎰出鎮(zhèn)鳳翔，奏抗為監(jiān)察御史，仍為賓佐，幕中籌畫，多出于抗。德宗出奔奉天，抗奔赴行在，拜侍御史。貞元初，為水陸運(yùn)副使，督江淮鹽務(wù)、漕運(yùn)以給京師。入為給事中、太常卿，代鄭余慶為中書侍郎、同中書門下平章事。抗無遠(yuǎn)謀大略，凡為官，必求至精，物論薄其隘刻。以疾請(qǐng)罷，改太子賓客。卒謚成。
抗字遐舉。定州義豐人。累拜太常卿。以中書侍郎同中書門下平章事。以病罷為太子賓客。卒年六十五。贈(zèng)戶部尚書。謚曰成。
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神僧傳·卷第七釋天竺亡名。未詳何印度人也。其貌惡陋。纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫。化行于京輦。當(dāng)韋南康皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不速自來。其日僧必歷寺連名請(qǐng)至。韋氏家僮患其長一人甚怒之以弊席坐于庭中。既而齋畢。韋氏令乳母負(fù)嬰兒出。意請(qǐng)眾僧祝愿焉。梵僧先從座起。攝衣升階視之曰。別久無恙乎。嬰兒若有喜色相認(rèn)之意。眾皆異之。韋君曰。此子才生三日。吾師何言別久也梵僧曰。此非檀越所知也。韋君固問之。梵僧曰。此子乃諸葛亮之后身耳。武候鼎國時(shí)為蜀丞相君所知也。緣蜀人受其賜且久。今降生于世。將為蜀帥必福坤維之人。吾往在劍門與此子為善友。既知其生于君門。吾不遠(yuǎn)而來。此子作劍南節(jié)度二十年。官極貴中書令太尉。此外非我所知也。父然之。因以武子為字。又單字武也。張鎰出為鳳翔隴州節(jié)度。奏皋權(quán)知隴州。及鎰為李楚琳所殺。牛云光請(qǐng)皋為帥。朱泚不得已用皋為鳳翔帥。德宗置奉義軍節(jié)以旌之。續(xù)加禮部尚書。興元中駕還京。徵為左金吾衛(wèi)將軍。貞元元年為成都尹代張延賞。到任和南蠻。并戰(zhàn)功封南康郡王。順宗即位進(jìn)太尉。南康在任二十一年。末涂甚崇釋氏。恒持?jǐn)?shù)珠誦佛名。所養(yǎng)鸚鵡教令念經(jīng)。及死焚之有舍利焉。皋又歸心南宗禪道。學(xué)心法于凈眾寺神會(huì)禪師。在蜀富貴僭差重賦斂。時(shí)議非之。然合梵僧懸記焉。
釋天竺亡名僧者。未詳何印度人也。其貌惡陋纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫。化行于京輦。當(dāng)韋皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不召自來。韋氏家僮咸怒之。以弊席坐于庭中。既食韋氏命乳母出嬰兒請(qǐng)群僧群祝其壽。胡僧忽自升階謂嬰兒曰。別久無恙乎。嬰兒若有喜色。眾皆異之。韋氏先君曰。此子生才三日。吾師何故言別久耶。胡僧曰。此非檀越之所知也。韋氏固問之。胡僧曰。此子乃諸葛武侯之后身耳。武侯當(dāng)東漢之季為蜀丞相。蜀人受其賜且久。今降于世將為蜀門帥。且受蜀人之福。吾往歲在劍門與此子友善。今聞降生韋氏。吾故不遠(yuǎn)而來。韋氏異其言。因以武侯字之。后韋皋自少金吾節(jié)制劍南軍累遷太尉兼中書令。在蜀門十八年。果契胡僧之語也。
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全唐文·卷四百五十【生卒】：757—804 【介紹】： 名或作映。唐瀛州高陽人。齊皎弟。善畫山水，雅正好學(xué)。舉進(jìn)士，應(yīng)博學(xué)宏詞登科。滑亳節(jié)度使令狐彰署為掌書記。彰卒，歸東都，盧杞薦為刑部員外郎。又為鳳翔張鎰判官。映練軍事，論奏數(shù)稱旨，進(jìn)行軍司馬。德宗興元初，授中書舍人。貞元二年，以舍人同平章事，俄改侍郎。與張延賞交惡，貶為桂管、江西觀察使。卒謚忠。
映。瀛州高陽人。舉進(jìn)士博學(xué)宏詞。累授監(jiān)察御史。建中初遷刑部員外郎。拜給事中。轉(zhuǎn)中書舍人。貞元二年以本官拜平章事。改中書侍郎。封河間縣男。貶夔州刺史。歷衡州洪州。十一年卒。年四十八。贈(zèng)禮部尚書。謚曰忠。
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全唐文·卷四百四十六【介紹】： 唐愛州日南人。第進(jìn)士，補(bǔ)校書郎。登制舉，授左拾遺，召為翰林學(xué)士。每進(jìn)見，敷奏詳亮，德宗器之。曾諫帝誅朱泚，帝不從，泚果叛，帝出奔，欲倚張鎰，公輔諫，乃奔奉天。遂擢公輔諫議大夫、同中書門下平章事。后貶泉州別駕。順宗立，拜吉州刺史，未就官卒。
公輔。愛州日南人。第進(jìn)士。補(bǔ)校書郎。制策異等。授右拾遺。為翰林學(xué)士。從德宗幸奉天。擢諫議大夫同中書門下平章事。罷為左庶子。改右庶子。終吉州刺史。憲宗時(shí)贈(zèng)禮部尚書。
