人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐貝州武城人，崔郾弟。第進(jìn)士。累官吏部侍郎、太常卿。文宗末擢同中書門下平章事，改中書侍郎。宣宗初復(fù)以檢校尚書右仆射同平章事，節(jié)度淮南，卒于軍。
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【介紹】： 唐清河武城人，字致美。崔郾子。懿宗咸通末，官至翰林學(xué)士。僖宗乾符四年，自右諫議大夫授浙東觀察使。六年，黃巢軍圍廣州，致書璆，求保薦為天平節(jié)度使，朝廷不許。巢移軍浙東，執(zhí)璆。廣明元年，巢攻取長(zhǎng)安，建國(guó)號(hào)大齊，以璆為中書侍郎、同平章事。后不知所終。
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新羅國(guó)湘州薛氏子也。丱年入道。隨師游學(xué)無(wú)常處。時(shí)三藏玄奘公?；踔性?。偕友將造之。事見(jiàn)湘法師傳。因緣既忤。蹤跡遂乖。任性逍遙。一無(wú)定止。會(huì)王置百座。召名德講仁王經(jīng)本州。以宿碩聞?；蛞云湫形??不納。居無(wú)何。夫人病腦癰。醫(yī)禱皆莫效。卜曰。宜致神劑赤縣地。于是遣使西度。海冥漲中。忽見(jiàn)人邀至龍君所。宮殿嚴(yán)麗。徒從莊蕭。蓋非世間耳目所及。君自稱鈐海。謂使曰。汝夫人青帝第三女也。其于佛法尤有愿力。金剛?cè)两?jīng)者。乃二覺(jué)圓通。示菩薩行也。我嘗得之。而未易流通。今以夫人之病。而發(fā)機(jī)焉。則豈惟夫人利益而已。因持刀裂其腨腸。入散經(jīng)三十許紙。其內(nèi)外用蠟紙纏滕。而傅以他藥。且曰。恐所歷有魔事。故為此耳。又曰?？烧?qǐng)大安圣者詮次綴緝。元曉法師造疏講釋。如是則雖雪山阿伽陀藥不過(guò)也。大安者。形服素詭異。每擊銅缽井市中。唱大安大安。王至是亟召安。安曰。但將經(jīng)來(lái)。即以義理。釐為八品而去。然終不肯見(jiàn)王。曉得經(jīng)。即疏之牛車上。成五卷。且設(shè)幾案筆硯于牛兩角間曰。本始二覺(jué)。此經(jīng)指也。姑以表之耳。尋尅日于黃龍寺開(kāi)闡。浮薄者忌其能。竊之以逃。王命限三日。更出略疏三卷。以急療治。曉宣吐雍容。辯抗敏銳。稱揚(yáng)彈指聲沸于空。其曰。昔日采百椽時(shí)。雖不預(yù)會(huì)。今朝橫一棟處。惟我獨(dú)能。所以譏曩者之??焉。眾有慚色。后不知所終。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋元曉。姓薛氏。東海湘州人也。丱?之年惠然入法。隨師稟業(yè)游處無(wú)恒。勇?lián)袅x圍雄橫文陣。仡仡然桓桓然。進(jìn)無(wú)前卻。蓋三學(xué)之淹通。彼土謂為萬(wàn)人之?dāng)场?div id="8oakntl" class='inline' id='people_102172_1_9_comment'>精義入神為若此也。嘗與湘法師入唐。慕奘三藏慈恩之門。厥緣既差息心游往。無(wú)何發(fā)言狂悖示跡乖疏。同居士入酒肆倡家。若志公持金刀鐵錫。或制疏以講雜華。或撫琴以樂(lè)祠宇。或閭閻寓宿。或山水坐禪。任意隨機(jī)都無(wú)定檢。時(shí)國(guó)王置百座仁王經(jīng)大會(huì)遍搜碩德。本州以名望舉進(jìn)之。諸德惡其為人。譖王不納。居無(wú)何。王之夫人腦嬰癰腫。醫(yī)工絕驗(yàn)。王及王子臣屬禱請(qǐng)山川靈祠無(wú)所不至。有巫覡言曰。茍遣人往他國(guó)求藥。是疾方瘳。王乃發(fā)使泛海入唐募其醫(yī)術(shù)。溟漲之中忽見(jiàn)一翁。由波濤躍出登舟。邀使人入海睹宮殿嚴(yán)麗。見(jiàn)龍王王名鈐海。謂使者曰。汝國(guó)夫人是青帝第三女也。我宮中先有金剛?cè)两?jīng)。乃二覺(jué)圓通示菩薩行也。今托仗夫人之病為增上緣。欲附此經(jīng)出彼國(guó)流布耳。于是將三十來(lái)紙。重沓散經(jīng)付授使人。復(fù)曰。此經(jīng)渡海中恐罹魔事。王令持刀裂使人腨腸而內(nèi)于中。用蠟紙纏縢以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令大安圣者銓次綴縫請(qǐng)?jiān)獣苑◣熢焓柚v釋之。夫人疾愈無(wú)疑。假使雪山阿伽陀藥力亦不過(guò)是。龍王送出海面。遂登舟歸國(guó)。時(shí)王聞而歡喜。乃先召大安圣者黏次焉。大安者不測(cè)之人也。形服特異恒在市廛。擊銅缽唱言大安大安之聲。故號(hào)之也。王命安。安云。但將經(jīng)來(lái)不愿入王宮閾。安得經(jīng)排來(lái)成八品。皆合佛意。安曰。速將付元曉講。馀人則否。曉受斯經(jīng)正在本生湘州也。謂使人曰。此經(jīng)以本始二覺(jué)為宗。為我備角乘將案幾。在兩角之間。置其筆硯。始終于牛車造疏成五卷。王請(qǐng)剋日于黃龍寺敷演。時(shí)有薄徒竊盜新疏。以事白王。延于三日。重錄成三卷。號(hào)為略疏。洎乎王臣道俗云擁法堂。曉乃宣吐有儀解紛可則。稱揚(yáng)彈指聲沸于空。曉復(fù)昌言曰。昔日采百椽時(shí)雖不預(yù)會(huì)。今朝橫一棟處唯我獨(dú)能。時(shí)諸名德俯顏慚色伏膺懺悔焉。初曉示跡無(wú)恒化人不定。或擲盤而救眾。或噀水而撲焚。或數(shù)處現(xiàn)形。或六方告滅。亦杯渡志公之倫歟。其于解性覽無(wú)不明矣。疏有廣略二本。俱行本土。略本流入中華。后有翻經(jīng)三藏。改之為論焉。
姓薛。東海湘州人。三學(xué)淹通。彼土謂為萬(wàn)人之?dāng)场?div id="lt3k2m2" class='inline' id='people_102172_2_3_comment'>時(shí)國(guó)王置百座仁王經(jīng)大會(huì)。遍搜碩德。本州以名望舉進(jìn)之。王不納。居無(wú)何。王之夫人。腦嬰癰腫。醫(yī)工絕驗(yàn)。王及王子臣屬。禱請(qǐng)山川靈祠。無(wú)所不至。有巫覡言曰。茍遣人往他國(guó)求藥。是疾方瘳。王乃發(fā)使泛海入唐。募其醫(yī)術(shù)。溟漲之中。忽見(jiàn)一翁。由波濤躍出登舟。邀使人入海。睹宮殿嚴(yán)麗。見(jiàn)龍王。王名鈐海。謂使者曰。汝國(guó)夫人。是青帝第三女也。我宮中先有金剛?cè)两?jīng)。乃二覺(jué)圓通。示菩薩行也。今托仗夫人之病。為增上緣。欲附此經(jīng)。出彼國(guó)流布耳。于是將三十來(lái)紙。重沓散經(jīng)。付授使人。復(fù)曰。此經(jīng)渡海中。恐罹魔事。王令持刀裂使人腨腸。而內(nèi)于中。用蠟紙纏縢。以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令元曉法師造疏講釋之。夫人疾愈無(wú)疑。龍王送出海面。遂登舟歸國(guó)。時(shí)王聞而歡喜。乃召元曉。造疏成五卷。王請(qǐng)剋日于黃龍寺敷演。號(hào)為略疏。曉乃宣吐有儀。解紛可則。稱揚(yáng)彈指。聲沸于空。疏有廣略二本。俱行本土。略本流中華。后有翻經(jīng)三藏。改之為論焉。
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【生卒】：?—834 【介紹】： 唐信州人，一說(shuō)澧州人。憲宗元和進(jìn)士。直史館。因事流永州，與柳宗元交。吳元濟(jì)叛，武陵遺書曉之，元濟(jì)不悟。裴度東討，韓愈為司馬，武陵數(shù)因愈獻(xiàn)策。文宗大和初入為太學(xué)博士。后出為忠州刺史，改韶州刺史，坐贓貶潘州司戶參軍。工詩(shī)文。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
全唐文·卷七百十八【生卒】：?—843，或861 本名侃，自稱東吳王孫。郡望濮陽(yáng)(今河南濮陽(yáng))，信州貴溪(今江西貴溪)人。排行二十一。憲宗元和二年(807)登進(jìn)士第，次年坐事流永州，與柳宗元過(guò)從甚密。元和末主鹽務(wù)于朔方。穆宗長(zhǎng)慶二年(822)以不職為戶部侍郎判度支竇易直所薄。文宗大和元年(827)官太學(xué)博士，向禮部侍郎崔郾力薦杜牧，牧果于次年登進(jìn)士第。歷忠、韶二州刺史。以貪贓貶潘(一作播)州司戶參軍，卒。生平見(jiàn)《新唐書》本傳。岑仲勉有《吳武陵事跡》(收于《金石論叢》四《貞石證史》)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2首，《全唐詩(shī)外編》存詩(shī)1首。
武陵。信州人。元和初進(jìn)士。官太學(xué)博士。出為韶州刺史。以贓貶播州司戶參軍。
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全唐文·卷七百五十七【生卒】：?—857 【介紹】： 唐清河武城人，字蘊(yùn)中。崔郾子。文宗大和三年進(jìn)士。浙東觀察使元稹辟為從事。武宗會(huì)昌中，歷倉(cāng)部、祠部、吏部員外郎。宣宗大中中，遷司勛郎中、中書舍人。六年，以中書舍人知貢舉。旋拜禮部侍郎，出為浙西觀察使。又遷鄂州刺史、鄂岳觀察使，卒于鎮(zhèn)。
瑤。清河武城人。太和三年進(jìn)士。累仕至中書舍人。大和時(shí)拜禮部侍郎。出為浙西觀察使。終鄂岳觀察使。
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【介紹】： 唐清河武城人，字聲諫。崔鄯子，一說(shuō)崔郾子。懿宗咸通八年，自監(jiān)察御史入為翰林學(xué)士。十年，改考功郎中，罷學(xué)士。
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【介紹】： 唐清河武城人，字休瑜。崔郾子。宣宗大中十年進(jìn)士。累辟使府。懿宗咸通六年，官兵部員外郎，考宏詞選人。歷吏部員外郎。十三年，以中書舍人知禮部貢舉，選拔頗為得人。尋拜禮部侍郎。乾符中，出為湖南觀察使。五年，軍亂，被逐。
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【生卒】：960—1028 【介紹】： 宋僧。四明人，字約言。俗姓金。七歲喪母，發(fā)愿出家，十五歲受具。二十歲從寶云寺義通法師習(xí)天臺(tái)教觀。甫經(jīng)一月，便能講經(jīng)。與高僧慈云相結(jié)，義同手足。未幾，名撼四方，凈侶云集。太宗淳化間出主乾符寺，尋遷延慶寺，專事懺講四十余年，生徒遍于東南。真宗賜號(hào)法智大師，世稱四明尊者。后世尊為天臺(tái)宗十七祖。有《金光明經(jīng)玄義拾遺記》、《大悲懺儀》等。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：960—1028 【介紹】： 宋僧。四明人，俗姓金，名知禮，字約言。年十五出家，師事寶云寺義通法師。講天臺(tái)教觀。真宗天禧四年住延慶寺，學(xué)徒甚眾。有《十義書》、《融心解》等多種。全宋文·卷一七四
知禮（九六○——一○二八），又稱智禮，字約言，俗姓金氏，明州鄞縣（今浙江寧波）人。幼出家，十五歲受具足戒。二十歲從天臺(tái)螺溪傳教院義通學(xué)天臺(tái)教觀。端拱元年師卒，遂繼席弘化。后居四明延慶院。四十馀年中，講論佛典，修禮懺法，并與本宗「山外派」展開(kāi)長(zhǎng)期爭(zhēng)論，開(kāi)創(chuàng)山家派，成為天臺(tái)宗著名義學(xué)高僧，后人尊為天臺(tái)宗第十七祖，人稱四明尊者，宋真宗賜號(hào)法智大師。天圣六年卒，年六十九。著述宏富，有《十二門指要鈔》、《觀心二百問(wèn)》、《金光明經(jīng)文句》、《觀音玄義記》、《觀音義疏記》、《觀經(jīng)疏妙宗鈔》、《四明十義書》、《四明尊者教行錄》等，多存。見(jiàn)釋宗曉《四明尊者年譜》（《大正藏》卷四六），《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷八。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一知禮。字約言。四明金氏子。父母禱佛而生。神宇清粹。不與眾倫。出家具戒。從寶云習(xí)教觀。大有解入。與慈云相結(jié)。義同手足。端拱元年。寶云歸寂。遂繼席弘化。學(xué)眾云委。咸平中。郡大旱。與慈云同修光明懺祈雨。約三日無(wú)應(yīng)當(dāng)。然一手供佛。懺未竟。雨已大浹。是年。遣門人如什二子。持十義書觀心二百問(wèn)。詣錢塘昭師室。初是。光明玄。有廣略二本。景德前。錢塘恩師制發(fā)揮記。專解略本。謂。十種三法。純談法性。不須更立觀心。廣書有之者。后人擅加耳。師于是。作扶宗記。大明廣書附法觀心之義。謂恩師之廢觀心。是謂有教而無(wú)觀。有梵天昭孤山圓。皆奉先門學(xué)。述辯訛。以助略書。彼此詰難往返。綿歷七載。乃總結(jié)前后。為書二卷。凡十章。因?yàn)槭x書。又設(shè)為二百問(wèn)以質(zhì)之。時(shí)。孤山居昭師座端。觀如什論不已。遽白郡守。以來(lái)無(wú)公據(jù)發(fā)遣。令還不復(fù)致答。事乃已。祥符六年。建念佛施戒會(huì)。歲視為嘗。且撰融心解。明一心三觀。顯四凈土之旨。天禧改元。謂其徒曰。半偈亡軀。一句投火。圣人之心。為法如是。吾將捐身。以警懈怠。乃與異聞。結(jié)十同志。修法華懺。三載期滿。將焚身以供妙經(jīng)。秘書楊大年。以常住弘法為請(qǐng)。并諸公。交勸力止之。乃復(fù)結(jié)十僧。修大悲懺法三載。以酬素愿。是年。述消復(fù)三用章。對(duì)孤山闡義鈔。四年駙馬李遵勖。奏師高行遺身。上嘉嘆。賜號(hào)法智。且遣內(nèi)侍。至延慶寺。命修法華懺三日。為國(guó)祈福。因撰觀音別行玄記。觀經(jīng)疏妙宗鈔。天圣改元。天童凝禪師。貽書論指要鈔。揀示達(dá)磨門下三人。得道淺深。為不可。師為改之。三年。大弘放生之業(yè)。五年。制光明文句記。以迫歸寂。不及終帙。六年元旦。建光明懺七日。為順寂之期。至五日。結(jié)跏趺坐。召大眾說(shuō)法。稱佛號(hào)。奄然而逝。壽六十九。夏五十四。露龕二七日。顏貌如生。爪發(fā)俱長(zhǎng)。塔于南城崇法院之左。師著述數(shù)十種。發(fā)明天臺(tái)一家之旨。無(wú)剩義矣。誠(chéng)為前達(dá)之功臣。后學(xué)之模范。獨(dú)于起信。大有悟入。故多所援據(jù)。后人扁其堂。曰起信。示不忘也。師門學(xué)甚夥。而尚賢為之冠。嗣法智。主延慶。道化大行。嘗晨入懺堂。見(jiàn)一虎伏幾前。賢直進(jìn)。展尼師壇于虎背。拜之。寂無(wú)所睹。奇哉。則其人為可知矣。
釋知禮，字約言。明州金氏子。其父母夢(mèng)神僧?dāng)y一童，畀之曰：“此佛子羅睺羅也?！蔽磶咨Y。七歲喪母，號(hào)哭不絕，白父求出家，依太平興國(guó)寺洪選得度。及長(zhǎng)，詣寶云寺義通法師學(xué)教觀圓頓之旨，一受即了。淳化中主乾符寺，尋徙保恩院，敷揚(yáng)教觀，學(xué)徒踵至。會(huì)明州旱，禮與慈云式同修光明懺。約三日不雨，當(dāng)自焚一手。如期，果大雨。大中祥符三年，重建保恩寺，賜名“延慶”。六年建念佛施戒會(huì)。自茲以降，每歲二月望，以為常舉。嘗集十僧，修《法華懺》三年，更集十僧修《大悲懺》三年，積精竭誠(chéng)，千日無(wú)倦。人以為難，自禮視之，乃若固然。復(fù)于佛前，并爇三指，真心妙諦，超然生死。天禧四年，賜號(hào)“法智大師”，敕令住世演教。禮以從上諸祖，闡揚(yáng)凈土者，多譚事相，空示觀門，暫被時(shí)機(jī)，未窮圓頓。因取天臺(tái)《觀無(wú)量壽經(jīng)疏》，研極理奧，曲暢玄風(fēng)，成《妙宗鈔》數(shù)萬(wàn)言。時(shí)方詔天生立放生池，禮舍缽資，集諸善緣，結(jié)放生會(huì)，每歲佛誕日，縱諸魚鳥(niǎo)。有司以聞，敕樞密劉筠撰文，立碑院內(nèi)。天圣六年正月元日將示寂，建《光明懺》七日。至五日，結(jié)跏趺坐，召眾說(shuō)法，稱佛數(shù)百聲，奄然而逝，年六十九。露龕二七日，爪發(fā)加長(zhǎng)。阇維時(shí)，舌根不壞，若蓮華然。
