【生卒】：?—1370 【介紹】： 元明間僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字曇曜。出家后居嘉興天寧寺。明初太祖建法會于蔣山，征江南成德高僧，琦為第一。學(xué)行為當世所推崇，禪寂之外，專志凈業(yè)。自號西齋老人。所作西齋凈土詩數(shù)百首，皆蘊含凈土宗教義以勸世。

梵琦。字楚石。小字曇曜。象山人。姓朱氏。出家海鹽天寧永祚寺。得法于徑山元叟端和尚。元英宗詔令金書藏經(jīng)。聞譙樓鼓聲。豁然大悟。遍主法席。名滿夷夏。泰定中住當湖福臻院。晚歸天寧。筑西齋退老。明興再被詔徵。建法會于蔣山。琦居第一。賜伊蒲供于文樓。洪武三年秋。召問鬼神之理。館于天界寺。示微疾。書偈曰。真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。書畢而化。賜謚佛日普照慧辯禪師。宋濂為撰塔銘。銘曰：大監(jiān)密旨馀十傳，妙喜起蹴龍象筵。有如大將據(jù)中堅，鐵卒十萬佩櫜鞬?；蛴|之者命發(fā)懸，誰歟五世稱象賢。佛日曉出瀛海壖，紅焰閃閃行中邊。流光所至無幽玄，憶初飛錫來北燕。彤樓畫閣金星躔，一擊三際皆廓然?；鹬行路笄鍍羯?，紺色涵空絕蔓牽。自茲口噴百丈泉，洗滌五濁離腥膻。內(nèi)而諸夏外朝鮮，紛紛來者人駕肩。示以實相非空言，塔廟赫赩名山川。一佛能變?nèi)f與千，會萬歸一道則全。不識誣為有漏緣。帝敕中使來傳宣。鐘山說法超沈綿。萬人瞻依曲兩拳。一朝入滅同蛻蟬。西方彈指即見前。白玉樓閣琉璃田。金鈴寶樹演真詮。師之往矣神弗遷。寂光常定無偏圓。我作銘詩翠琰鐫。昭朗盛業(yè)垂年年。愚庵及公有悼楚石詩云：潦倒奚翁的骨孫，高年說法屢承恩。麻鞋直上黃金殿，鐵錫時敲白下門。煩惱海中垂雨露，虛空背上立乾坤。秋風唱徹無生曲，白牯貍奴亦斷魂。錢與善曰：曹溪五派臨濟下，妙喜遞傳元叟，而琦公嗣之，有六會錄，流布叢林。電坼霜開，金聲玉振。姚廣孝亦謂琦公于凈業(yè)一門，至老力行不懈。后云溪宏禪師亦推琦為明宗師第一。有凈土、和陶諸詩。北游鳳山，西齋三集。自楚石倡詩，教于永祚。正、嘉、隆、萬間，詩僧輩起，吟派之盛，于茲為最矣。

字楚石，小字曇曜，族姓朱氏，象山人，居海鹽天寧寺。明初，徵至京建法會，賜第一座。有《北游》、《鳳山》、《西齋》三集。

行實 師諱梵琦。

楚石其字也。

寧波府象山縣人。

姓朱氏。

年九歲。

授經(jīng)于訥翁謨公。

十六剃染。

閱楞嚴經(jīng)有省。

隨元叟端公入京。

聞西樓鼓聲。

汗如雨下。

因偈曰。

捉得紅爐一點雪。

卻是黃河六月冰。

見元叟。

元叟許可。

會報恩虛席以待。

師勉赴。

而筑室西齋。

為終焉之計。

師形軀短小。

而神觀精朗。

舉揚正法。

無愧妙喜。

世壽七十五。

僧臘六十三。

有六會語錄行世。

上堂 除夜小參。

善哉三下板。

知識盡來參。

既善知時節(jié)。

吾今不再三。

諸仁者。

一舉更不再舉。

今已再舉。

一聞更不再聞。

今已再聞。

頭頭上明。

物物上了。

如理如事。

亙古亙今。

不是涅槃心。

亦非正法眼。

恁么恁么。

三世諸佛祇言自知。

不恁么不恁么。

六代祖師無啟口處。

設(shè)使言前薦得。

猶為滯殼迷封。

假饒句下精通。

未免觸迷狂見。

今紅爐上拾得一點雪。

枯木上糝些子花。

與你諸人赴個時節(jié)。

殘燈隨臘盡。

爆竹送春來。

復(fù)舉盤山云。

向上一路。

千圣不傳。

慈明云。

向上一路。

千圣不然。

妙喜云。

向上一路。

熱碗鳴聲。

師云。

三大老盡力道。

只發(fā)明得向下一路。

若是向上一路。

驢年未夢見在。

普說 上堂。

舉僧問乾峰。

十方薄伽梵一路涅槃門。

未審路頭在什么處。

峰以拄杖畫一畫。

云在這里。

師云。

白云萬里。

僧舉前話問云門。

門云。

扇子??跳上三十三天。

筑著帝釋鼻孔。

東海鯉魚打一棒。

雨似盆傾。

師云。

白云萬里。

忽有人出來。

問天寧與么批判。

還愜得二大老意么。

向他道白云萬里。

呵呵呵。

啰啰哩。

啰啰哩。

啰啰哩。

剎剎塵塵知幾幾。

十字街頭石敢當。

忽然吸竭滄溟水。

你輩茄子瓠子那里知得。

拍禪床便起。

當晚小參。

僧問諸佛不出世。

祖師不西來。

佛法遍天下。

談玄口不開。

既是佛法遍天下。

為什么談玄口不開。

師云。

南斗七。

北斗八。

進云。

未審此理如何。

師云。

去去西天路。

迢迢十萬馀。

乃云。

人天眾前激揚此事。

也須是本分衲僧始得。

若非本分衲僧。

未免遭人怪笑。

只如適來禪客立個問頭。

恁么答他。

卻理會不得。

再舉一遍。

既是佛法遍天下。

為什么談玄口不開。

檐聲未斷前宵雨。

電影還連后夜雷。

結(jié)夏小參。

僧問如何是山里禪。

師云。

胡孫上樹尾連顛。

進云。

如何是城里禪。

師云。

十字街頭一片磚。

進云。

如何是村里禪。

師云。

扶桑人種陜西田。

進云。

謝師答話。

師云。

蒼天蒼天。

乃云。

衣食養(yǎng)壽命。

一日不可無。

糞埽敵寒暑。

粗糲療形枯。

昨日三春。

今朝九夏。

何不趁色身強健時。

撥教生死路頭明白。

要去便去。

要住便住。

誰障得你。

誰礙得你。

豈不俊哉。

豈不快哉。

且道生死路頭作么生撥。

空手把鋤頭。

步行騎水牛。

人從橋上過。

橋流水不流。

若不會。

與你下個注腳。

空手把鋤頭。

驟馬上高樓。

步行騎水牛。

鬧處冷湫湫。

人從橋上過。

飯?zhí)}頭受餓。

橋流水不流。

撥火覓浮漚。

時不待人。

參。

復(fù)舉圓覺經(jīng)云。

居一切時。

不起妄念。

于諸妄心。

亦不息滅。

住妄想境。

不加了知。

于無了知。

不辨真實。

師云。

若然。

道有也得。

道無也得。

向上也得。

向下也得。

得也得。

不得也得。

數(shù)片白云籠古寺。

一條綠水繞青山。

示眾 師云。

一朝村院主。

萬劫出頭難。

大難大難。

若是個漢。

佛語祖語不教蘊在胸襟。

掉向他方世界。

何況世間淺近之學(xué)。

便誦得四韋陀典。

但增妄想。

堪作甚么。

食人涎吐。

未有了日。

不如無事好。

見我道無事。

便作無事會又爭得。

若要真?zhèn)€無事。

須下死工夫。

大死一回。

死中得活。

便能超毗盧。

越釋迦。

百匝千重。

七通八達。

祖師巴鼻。

向上宗乘。

盡與埽除。

不勞拈出。

云門云。

我今日共你說葛藤。

屎灰屎火。

泥豬疥狗。

不識好惡。

屎坑里作活計。

汝若跳出屎坑。

卻來山僧手里吃棒。

示眾。

看這般時節(jié)。

有志學(xué)道兄弟那里放包。

從上來建立門庭為什么事。

可但為你幾鄉(xiāng)親法眷。

圖口腹。

恣無明。

成群作隊。

造地獄業(yè)。

佛法禪道推向一邊。

爭知業(yè)報卒亸避不得。

刀山劍樹。

鑊湯爐炭。

無人替代渠。

如今大方叢林。

兵變以來。

南北東西。

萬中無一。

因什么如此。

蓋是惡貫滿。

業(yè)果熟。

自作自受。

更教誰承當。

祖師勸你出家。

終不但為衣食名利拋鄉(xiāng)別井也。

只為生死事大。

無常迅速。

尋師訪友。

切切究明。

噴地一發(fā)。

成佛作祖去。

報父母深恩去。

度脫天下人去。

既不如此。

因何出家。

冷地思量。

古風大好。

饑則乞食。

寒則補衣。

日中一餐。

樹下一宿。

旅泊三界。

示一往還。

永斷無明。

方成佛道。

豈不見無業(yè)國師示眾云。

古人得意之后。

茅茨石室。

折腳鐺里煮飯吃過三二十年。

名利不干懷。

財寶不為念。

大忘人世。

隱跡巖叢。

君王命而不來。

諸侯請而不赴。

豈同吾輩貪名愛利。

汩沒世涂。

如短販人。

有少希求。

而忘大果。

與么指示。

可煞分明。

作福不如避罪。

多虛不如少實。

在此衣線下一道圓光。

阿誰無分。

莫教失卻人身。

只要你直下?lián)k取。

便與佛祖齊肩。

若道山僧妄語。

甘入拔舌地獄。

示眾。

教中有六念。

念佛。

念法。

念僧。

念戒。

念天。

念施。

衲僧門下念個什么。

若道念佛。

念著佛字。

漱口三日。

不可是念佛也。

若道念法。

法尚應(yīng)舍。

何況非法。

不可是念法也。

清凈行者。

不入涅槃。

破戒比丘。

不入地獄。

不可是念僧也。

持犯但束身。

非身無所束。

不可是念戒也。

三界無安。

猶如火宅。

不可是念天也。

施者受者。

并所施物。

三輪空寂。

俱不可得。

不可是念施也。

莫是無念么。

才無念便是有念。

避溺投火。

轉(zhuǎn)見病深。

直饒獨脫無依。

要作山僧奴子未可在。

欲得會么。

千年無影樹。

今時沒底靴。

舉云門一日拈拄杖云。

凡夫?qū)嵵^之有。

二乘析謂之無。

緣覺謂之幻有。

菩薩當體即空。

衲僧見拄杖但喚作拄杖。

行但行。

坐但坐。

總不得動著。

妙喜云。

我不似云門老人。

將虛空剜窟籠。

驀拈拄杖云。

拄杖子不屬有。

不屬無。

不屬幻有。

不屬即空。

卓一下云。

凡夫二乘緣覺菩薩盡向這里各隨根性悉受用。

惟于衲僧分上為害為冤。

要行不得行。

要坐不得坐。

進一步則被拄杖子迷卻路頭。

退一步則被拄杖子穿卻鼻孔。

只今莫有不甘底么。

試出來與拄杖子相見。

如無。

來年更有新條在。

惱亂春風卒未休。

凡夫不合起有見。

二乘不合起無見。

緣覺不合起幻有見。

菩薩不合起當體即空見。

不可放過。

云門老漢貪觀白浪。

失卻手橈累天下衲僧總落拄杖圈?。

放過不可。

好與一坑埋卻。

舉昔有一婆子施財。

請趙州和尚轉(zhuǎn)大藏經(jīng)。

趙州下禪床繞一匝云。

轉(zhuǎn)藏已畢。

人回似婆子。

婆子云。

比來請轉(zhuǎn)一藏。

如何和尚只轉(zhuǎn)半藏。

妙喜云。

眾中商量道。

如何是那半藏。

或云再繞一匝。

或彈指一下。

或咳嗽一聲。

或喝一喝。

或拍一拍。

恁么見解。

只是不識羞。

若是那半藏。

莫道趙州更繞一匝。

直饒百千萬億匝。

于婆子分上只得半藏。

設(shè)使更繞須彌山百千萬億匝。

于婆子分上亦只得半藏。

假饒?zhí)煜吕虾蜕幸嗳缡抢@百千萬億匝。

于婆子分上也只得半藏。

設(shè)使山河大地。

森羅萬象。

若草若木。

各具廣長舌相。

異口同音。

從今日轉(zhuǎn)到盡未來際。

于婆子分上亦只得半藏。

諸人要識婆子么。

良久云。

鴛鴦繡出從君看。

不把金針度與人。

師云。

這婆子謂趙州只轉(zhuǎn)半藏。

弄假像真。

當時只消道何不向未繞禪床時會取。

舉德山小參示眾云。

老僧今夜不答話。

問話者三十棒。

時有僧出禮拜。

德山便打。

僧云。

某甲話也未問。

為什么打某甲。

山云。

你是甚處人。

僧云。

新羅人。

山云。

未跨船舷。

好與三十棒。

法眼云。

大小德山話作兩橛。

圓明云。

大小德山龍頭蛇尾。

雪竇云。

德山握閫外之威權(quán)。

有當斷不斷不招其亂底劍。

要識新羅僧。

只是撞著露柱底瞎?jié)h。

涂毒鼓未擊。

早是鴨聞雷。

漫天網(wǎng)未收。

躍鱗沖浪來。

德山老。

德山老。

正令當行非草草。

法眼重加矢上尖。

圓明更向聲前掃。

千古流芳雪竇師。

長劍在手親提持。

舉德山挾復(fù)子到溈山。

上法堂。

從東過西。

從西過東。

溈山默坐不顧。

德山云。

無無。

便下去。

復(fù)云。

也不得草草。

遂具威儀見溈山。

提起坐具云。

和尚。

溈山擬取拂子。

德山便喝。

當時背法堂著草鞋便去。

溈山至晚問首座。

適來新到在什么處。

首座云。

當時背法堂著草鞋便去。

溈山云。

還識此子么。

已后向孤峰項上蟠結(jié)草庵呵佛罵祖去在。

作家相見。

無背無面。

眼似流星。

機如閃電。

提起坐具。

略露鋒铓。

擬取拂子。

聊乘快便。

已后孤峰結(jié)草庵。

牛頭向北馬頭南。

開示 既稱長老。

出世為人。

喻如金錍刮眼膜。

非是小事。

若傷鋒犯手。

未免破睛。

危乎險哉。

間不容發(fā)。

豈可恣矇袋。

掉三寸舌。

脫空瞞人。

你看他挾山初住京口寺。

已有發(fā)明。

到垂手處。

不無滲漏。

后往華亭見船子。

及船子向他道。

離鉤三寸。

子何不道。

道不得。

劈口一橈。

竿頭絲線從君弄。

不犯清波意自殊。

始大徹。

所以道參禪須是悟始得。

悟了須是見人始得。

若不見人。

只成杜撰禪和。

說拍盲禪。

到處教壞人家兒女去也。

第一本領(lǐng)要端正。

履踐須明白。

院子大小正當置之度外。

臨濟下風穴首山何嘗聚三百五百眾來。

至今道行天下。

所謂山不在高。

有仙則名也。

又云兄弟開口便道我是禪和。

及問他如何是禪。

便東覷西覷。

口如扁擔相似。

苦哉屈哉。

吃著佛祖飯。

不去理會本分事。

爭持文言俗句。

高聲大語。

略無忌憚。

全不識羞。

有般底不去蒲團上究明父母未生前本來面目。

冷地里學(xué)客舂。

指望求福。

懺除業(yè)障。

與道太遠在○凝心斂念。

攝事歸空。

念想才生。

即便遏捺。

如此見解。

即是落空亡的外道。

魂不返的死人。

又有妄認能瞋能喜能見能聞。

認得明白了。

便是一生參學(xué)事畢。

我且問你。

無常到時。

燒作一堆灰。

這能瞋能喜能見能聞的什么處去也。

恁么參的。

是藥汞銀禪。

此銀非真。

一煅便流。

因問你尋常參個什么。

答道有教參萬法歸一。

一歸何處。

又教我只如此會。

今日方知不是。

就和尚請個話頭。

我道古人公案有什么不是。

汝眼本正。

因師故邪。

累請不已。

凈土詩(略舉十首) 有個彌陀在自心。

才生一念隔千岑。

于中豈待回光照直下翻為向外尋。

綠水青山皆妙體。

黃鶯紫燕總玄音。

凡夫只為貪瞋重。

不覺身棲寶樹林。

遙指家鄉(xiāng)落日邊。

一條歸路直如弦。

空中韻奏般般樂。

水上花開朵朵蓮。

雜樹枝莖成百寶。

群居服食勝諸天。

吾師有愿當垂接。

不枉翹勤五十年。

一朵蓮含一圣胎。

一生功就一花開。

稱身瓔珞隨心現(xiàn)。

盈器酥酡逐念來。

金殿有光吞日月。

玉樓無地著塵埃。

法王為我談?wù)嬷B。

直得虛空笑滿腮。

將參法會禮金仙。

漸逐香風出寶蓮。

紅肉髻光流不盡。

紫金身相照無邊。

重重樹網(wǎng)垂平地。

一一華臺接遠天。

諸佛界中希有事。

了如明鏡現(xiàn)吾前。

一寸光陰一寸金。

勸君念佛早回心。

直饒鳳閣龍棲貴。

難免雞皮鶴發(fā)侵。

鼎內(nèi)香煙初未散。

空中法駕已遙臨。

塵塵剎剎雖清凈。

獨有彌陀愿力深。

金作層樓玉作臺。

琉璃田地絕纖埃。

惟心凈土無高下。

自性彌陀不去來。

紅日初非天外沒。

白蓮只在意根栽。

眾生障重須存想。

想極情亡眼豁開。

莫將胎獄比華池。

早向池中占一枝。

卻坐寶華成佛子。

何煩慈母浴嬰兒。

口餐法喜真肴饌。

心得明門妙總持。

般若臺前定回日。

令人長憶雁門師。

多言極樂向西尋。

究竟不離清凈心。

空影入池皆碧玉。

日光穿樹盡黃金。

事如夢幻雖非實。

理到圓常卻甚深。

八萬四千真相好。

請君危坐扣靈襟。

須摩提國贊何窮。

不與他方佛境同。

百味酸甜長滿缽。

一身輕健任游空。

初心便獲無生忍。

具縛能教宿命通。

今古往生留傳記。

盡塵沙界扇慈風。

念極心開見佛時。

自然身到碧蓮池。

火輪罪凈千千劫。

琪樹光分萬萬枝。

善友深談終不厭。

靈禽妙語實難思。

功成果滿須臾事。

尚謂奔流閃電遲。

袾宏曰。

本朝第一流宗師。

無尚于楚石矣。

筑石室。

扁曰西齋。

有西齋凈土詩一卷行世。

今止錄十首以見大意。

彼自號禪人而淺視凈土者。

可以深長思矣。

字楚石。明州象山人。姓朱。父杲。好善。有隱德。母張氏。事佛惟謹。以大元元貞二年。丙申六月。夢日墮懷而生。襁褓中。有神僧見之。謂曰。此兒佛也。他日當大振佛法。四歲失怙恃。祖母王氏鞠之。六歲善屬對。七歲能書大字。詩書過目不忘。九歲抵西淅。從海鹽天寧衲翁模受經(jīng)業(yè)。年十六。入杭昭慶受具戒。一日閱首楞嚴。有說偈曰。七處徵心心不肯。八還辨見見元無。劈開秘密千重鎖。迸出圓明一顆珠。從此圣凡知解絕。有何生死性情拘。話頭拈起知音少。留與人間作楷模。時元叟端禪師。主徑山。師往參即問。如何是言發(fā)非聲。色前不物。叟遽云。言發(fā)非聲。色前不物。速道速道。師擬進語。叟震威一喝。師乃錯愕而退。會英宗皇帝詔善書者赴闕。金書大藏經(jīng)。師在選中。辭叟遂行。既至。館于萬寶坊。近崇天門。一夕睡起。聞?樓鼓鳴。豁然大悟。徹見徑山為人處。述偈曰。崇天門外鼓騰騰。驀劄虛空就地崩。拾得紅爐一片雪。卻是黃河六月冰。甲子?xùn)|歸。再參元叟于徑山。叟迎笑曰。且喜汝大事了畢。遂以第二座延之。學(xué)者多咨叩焉。未幾以行宣政院命。出世海鹽州之福臻。題五相無礙曰。萬法圓成一念中。眾生世界盡牢籠。光相大小珠相似。赤白青黃色不同。畢竟未知何處起。如今方信本來空。平常一句如何會。日出西方。夜落東天。歷遷州之天寧。至元遷杭之報國。至正遷嘉興之本覺。丁亥。帝賜號佛日普覺慧辯禪師。復(fù)遷天寧。建大毗盧閣。又建寶塔七層。高二百四十馀尺。塔成忽偏倚欲什。師日禱于佛。夕大風雨。州民聞空中有聲曰。急往天寧救塔。明日塔乃四正如初。后以兵燹殆廢。失頂之寶瓶。師復(fù)鳩施完葺。以錢鑄寶瓶補之。上瓶之日。天花紛雨。異香滿空。大明洪武元年秋九月。詔江南大浮圖十馀人。于蔣山寺。作大法會。師與其列。隨升座說法。以聳人天龍鬼之聽。上大悅。二年三月。復(fù)修故事。召師說法。錫燕于文樓下。親承顧問。出內(nèi)府白金以賜。館于天界寺。上以鬼神情狀。幽微難測。命著三藏之說。既而援據(jù)經(jīng)論成□將入奏。忽示微疾。越四日。趣左右具浴更衣。索筆書偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。厲聲一喝。泊然而化。茶毗。齒牙舌根數(shù)珠咸不壞。弟子文晟奉歸海鹽。建塔于天寧永祚禪寺。

梵琦。楚石其字也。小字曇耀。明州象山人。姓朱氏。父杲。母張氏。張夢日墜懷而生。師方在襁褓中。有神僧摩其頂曰。此佛日也。他時能炤燭昏衢乎。人因名之為曇耀云。年七歲。靈性穎發(fā)。讀書即了大義?；騿査群窝浴＜磻?yīng)聲曰。君子喻于義。至于屬句仿書。皆度越馀子。遠近號為奇童。九歲棄俗入永祚。受經(jīng)于訥翁謨師。尋依晉翁詢師于湖之崇恩。詢師。師之從族祖也。趙魏公。見師器之。為鬻僧牒。得薙染為沙門。繼往杭之昭慶。受具足戒。年已十有六矣。詢師遷住道場。師為侍者。居亡何。命司藏室。閱首楞嚴經(jīng)。至緣見因明暗成無見處?；腥挥惺?。歷覽群書。不假師授。文句自通。然膠于名相。未能釋去纏縛。聞元叟端公倡道雙徑。師往問云。言發(fā)非聲色前不物。其意何如。元叟。就以師語詰之。師方擬議欲答。元叟叱之使出。自是群疑塞胸。如填鉅石。會英宗詔。粉黃金為泥。書大藏經(jīng)。有司以師善書。選上燕都。一夕聞西城樓鼓動。汗如雨下。拊幾笑曰。徑山鼻孔。今日入吾手矣。因成一偈。有拾得紅爐一點雪。卻是黃河六月冰之句。翩然南旋。再入雙徑。元叟。見師氣貌充然。謂曰。西來密意。喜子得之矣。遽處以第一座。且言。妙喜大法。盡在于師。有來參叩者。多令師辨決之。元泰定中。行宣政院。稔師之名命。出世海鹽之福臻。遂升主永祚。永祚師受經(jīng)之地。為創(chuàng)大寶閣。范銅鑄賢劫千佛。而毗盧遮那。及文殊師利。普賢。千手眼觀音諸像。并寘其中。復(fù)造塔婆七級。崇二百四十馀尺。功垂就。勢偏將壓。師禱之。夜乃大風雨。居氓聞鬼神相語。曰。天寧塔偏。亟往救之。遲明。塔正如初。遷杭之報國。轉(zhuǎn)嘉興之本覺。更搆萬佛閣。九楹間。宏偉壯麗。儼如天宮。下移人世。帝師嘉其行業(yè)。賜以佛日普炤慧辯禪師之號。佛日頗符昔日神僧之言。識者異焉。會報恩光孝虛席。僉謂報恩一郡巨剎。非師莫能居之。師勉徇眾請而往。尋退隱永祚。筑西齋。為終焉之計。至正癸卯。州大夫。強師主其寺事。時塔燬于兵。師重成之。景瓛為鑄寶壺冠于顛。感天花異香之祥。師舉景瓛為代。復(fù)歸老于西齋。入我明洪武元年。詔江南大浮屠十馀人。于蔣山禪寺。作大法會。師實預(yù)其列。升座說法。以聳人天龍鬼之聽。上大悅。二年春復(fù)如之。錫宴文樓下。親承顧問。暨還。出內(nèi)府白金以賜。三年之秋。上以神鬼情狀。幽微難測。意。遺經(jīng)當有明文妙柬。僧中通三藏之說者問焉。師以夢堂噩公。行中仁公對。同館于大天界寺。上命儀曹勞之。既而援據(jù)經(jīng)論成書。將入朝敷奏。師忽示微疾。越四日。趣左右具浴更衣。索筆書偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。書畢謂夢堂曰。師兄。我將去矣。夢堂曰。子去何之。師曰。西方爾。夢堂曰。西方有佛。東方無佛耶。師厲聲一喝。泊然而化。時禁火葬。禮部以聞。上特命從其教。茶毗之馀。齒牙舌根數(shù)珠咸不壞。設(shè)利粘綴。遺骨累累然如珠。弟子奉骨及諸不壞者。歸海鹽。建塔于天寧永祚禪寺。葬焉。世壽七十五。僧臘六十三。其說法機用。則見于六會語。其游戲翰墨。則見于和天臺三圣。及永明壽陶潛林逋諸作。別有凈土詩。慈氏上生偈。北游鳳山西齋三集。通合若干卷。并傳于世。師為人。形軀短小。而神觀精朗。舉明正法。滂沛演迤。有不知其所窮。凡所涖之處。黑白向慕。如水歸壑。一彈指間。涌殿飛樓。上插云際。未嘗見師有作。君子謂師。縱橫自如。應(yīng)物無跡。山川出云。雷蟠電掣。神功收斂。寂寞無聲。繇是。內(nèi)而燕齊秦楚。外而日本高麗。咨決心要。奔走座下。得師片言。裝潢襲藏。不翅拱璧。師可謂無愧妙喜諸孫者矣。

師諱梵琦。字楚石。明州象山人。朱姓。母張氏。元元貞二年丙申六月丁巳。生在襁褓。有僧見而謂其父曰。此兒必當振佛法。照耀濁世。九歲從海鹽天寧訥公受業(yè)。十六為僧。二十侍族祖晉翁洵公。因閱楞嚴至緣見因明。暗成無見。不明自發(fā)。則諸暗相永不能昏。于此有省。然于向上一著尚有滯礙。元叟端和尚主徑山。往參謁。問。如何是言發(fā)非聲。色前不物。叟遽云。言發(fā)非聲。色前不物。速道速道。師擬進語。叟震威一喝。師乃錯愕而退。已而應(yīng)書寫大藏之選。至京師崇天門。一夕聞?樓上鼓聲?；砣淮笪?。東歸。再參元叟。叟笑迎曰。且喜大事了畢。未幾。出世海鹽之福臻。至元乙亥遷杭之報國。洪武元年九月十一日。徵師說法于蔣山?！∩洗髳?。又明年七月復(fù)被召。二十六日偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。端坐而逝。阇維。齒舌數(shù)珠不壞。有語錄二十卷及西齋凈土詩行世。

楚石禪師。名梵琦。乃徑山元叟端禪師之高弟也。道弘海鹽福臻。次則天寧。乃至杭州報國。嘉興本覺。德風所被。聲重九洲。當元文順二帝時。楚山南北。浙水東西。其有道尊宿。無不經(jīng)錫徽號。琦獨遠引不與焉。至正間。帝師強贈師號佛日普照慧辨。琦亦不署也。暮年以門人景獻。代主天寧法席。則別筑方齋于天寧院西。為休老計。自稱西齋老人。至正間。四方多事。士大夫逃禪海濱者眾矣。從西齋游者。如宋公景濂輩。最稱博物。入西齋之門。劇談多北。或有問時勢否臧。琦但唱休休歌。其聲韻莫測。癸卯。元帝師以手書微琦。琦稱病篤不赴。戊申。明高帝建極。以為折抱毀鼓之初。而歿于王事者無答焉。遂蒲車四出。徵天下高行沙門。敕儀曹。請琦升座于蔣山。使存亡者。均沾法利。高帝見提唱語。大悅。明年春。召入宴文樓。以琦年邁。賜杖而行。留琦館天界。又明年復(fù)徵天下有道禪師。均赴天界。其赴詔尊宿三十馀員。出元叟之門者。三居一焉。惟國清曇噩。雙徑智及。并琦三人。頻入宴文樓論道。高帝問鬼神幽玄不測之理。琦援據(jù)經(jīng)論。剖釋宸衷。然起居脫略。無異西齋時。高帝每嘆曰。楚石真林下道人也。是年七月十六日。琦呼侍僧進墨池。大書一偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。即謂噩夢堂曰。師兄我去也。噩曰。何處去。琦震聲一喝而逝。年七十有五矣。以遺偈聞高帝。帝命依法阇維。其不壞者二。齒如珂玉。舌如珊瑚。無數(shù)舍利。連綴其上。歸塔天寧西齋。愚庵以偈哭曰?？锎舱勑ψ术谩＿z偈親書若貫珠。木馬夜鳴端的別。西方日出古今無。分身何啻居天界。弘法毋忘在帝都。白發(fā)弟兄空老大。剎竿倒卻要人扶。

釋梵琦，字楚石，小字曇耀，象山人。嘗閱《楞嚴》，至“緣見因明，暗成無見”，恍然有悟。元叟端倡道雙徑，琦往問之：“言發(fā)非聲，色前不物，其意如何？”叟就以詰之。琦擬答叟，叱之使出，自是胸疑，如填巨石。會元英宗詔，粉黃金為泥書大藏經(jīng)，以琦善書，選至闕下。一夕聞樓鼓動，汗如雨下，拊幾笑曰：“徑山鼻孔，今日入吾手矣?！币虺少视小吧岬眉t爐一點雪，卻是黃河六月冰”之句。旋入雙徑，叟見其氣宇充然，謂曰：“西來密意，喜子得之矣?！痹┒ㄖ?，出主海鹽之福臺，尋遷永祚。明洪武初，詔名浮屠，于蔣山建廣薦會，琦首應(yīng)詔躋席說法，圓音高唱，萬籟俱清。帝心悅懌，賜宴文樓，親承顧問，既還出帑金以賜之。館于天界寺，忽謂噩夢堂曰：“吾將去也?！痹唬骸白佑沃俊痹唬骸拔鞣綘??！币蛴屩唬骸拔鞣接蟹?，東方無佛?！毙扮鶇柭曇缓龋慈欢?。荼毗，齒牙舌根，數(shù)珠咸不壞，舍利黏綴，遺骨累累如珠，所著有《楚石語錄》及《和永明山居詩》，并見《寺志》。