【生卒】：668—740 【介紹】： 唐僧。長安高陵人，俗姓長孫。初登進士第，后出家，從慎言法師學，博通內外，善屬文。隨玄宗至洛，時大建論場，推登首座，諸師皆為屈伏。有《對御論衡》、《唯識疏》、《法華經疏》、《御注金剛經疏》等。

道氤俗姓長孫氏。長安高陵人。父容殿中侍御史。氤少擢進士第。后遇梵僧。心愿出家。事京師招福寺慎言律師為師。元宗幸洛。敕與良秀法修隨駕。開元二十八年卒。

生長安高陵之長孫氏。

父容殿中侍御史。

母馬氏夢五色云覆頂。

而娠。

逮娩香氣芬復。

童稚俊秀。

學成中進士科。

親里被榮耀。

嘗有梵僧。

分衛(wèi)過其門。

飯已欲去。

顧曰。

已暮。

因留宿。

晤語至夜分。

梵僧多稱道出家功德。

及曉辭行。

未遠即不見。

氤由是無仕宦心。

遂事京邑招福寺慎言律師為弟子。

而薙染焉。

登具后。

勇習經論。

先是興善寺復禮法師。

善屬文。

使為西方贊。

以驗其才力。

辭麗意真。

讀者若身生凈域。

而目接尊容也。

禮師顧左右。

嘆賞久之。

且宣言于眾。

以為氤之論議。

誠不可及。

上聞詔與良秀法修。

隨駕幸洛陽。

俄述凈業(yè)障經疏。

疏成。

御史李竫請。

于天宮寺開演。

時一行禪師奏。

建論場于福先寺。

召集天下英髦之士。

學兼內外者。

豎立瑜伽唯識因明百法等。

論諸大義宗。

以示佛法之盛。

于是眾共推氤。

首升座。

而六科之辯。

卒皆屈伏。

一行嘆而謂其人曰。

法有所憑。

吾死亦足矣。

既而駕還。

詔扈從如初。

適得小疾表辭。

帝遣中使賜方藥。

詔曰。

法師服食此方并藥。

所患必痊。

愈早來西京相見也。

其顧遇若此。

屬一行遷化。

葬藍田銅人原。

送者自東宮已下。

京官九品以上。

與士庶男女。

無慮數萬人。

詔設齋。

氤作表白法事。

宰相張燕公說獨趨前執(zhí)氤手曰。

釋門后彥。

寓內罕儔。

幸為我錄向所作悼文。

以重篋笥。

開元十八年。

詔于華萼樓。

定二教優(yōu)劣。

道士尹謙。

對語失次。

論宗乖舛。

詔賜氤絹五百疋。

用旌其能。

帝注金剛經。

至若有人先世罪業(yè)。

應墮惡道。

乃至罪業(yè)消滅。

則獲阿耨菩提。

終疑其謬。

而未遽下筆。

遂詔問氤。

氤對以為佛力經力。

十圣三賢。

亦莫之測。

陛下曩于般若會中。

聞薰不一。

更沈注想。

自發(fā)現行。

帝豁然悟入。

氤且為疏之。

以講青龍西明崇福三寺。

皆用香泥。

筑講堂地。

士之執(zhí)新疏而聽者。

日盈千數。

著對御論衡一卷。

大乘法門五卷。

名教并信法儀各一卷。

唯識疏六卷。

法華經疏六卷。

御注金剛經疏六卷。

二十八年七月十六日。

終有遺表進呈。

帝遣內給事賈文鑲。

宣詔吊慰。

贈帛五十疋。

以助安厝。

壽七十三。

僧臘五十三。

以其年八月十三日。

葬于終南山逍遙園側。

釋道氤。俗姓長孫。長安高陵人也。父容殿中侍御史。母馬氏夢五色云覆頂。因有娠焉。母常聽講讀大乘經曉夜不輟。意行太任之胎教也。逮乎誕彌異香芬馥。成于童稚。神氣俊秀學問詳明。應進士科一舉擢第。名喧曰下。才調清奇榮耀親里。后有梵僧扣門分衛(wèi)。飯訖愿寓宵宿。氤接之談話。言皆詣理。梵僧稱嘆。明曉辭訣方出門。閃然不見。氤由此無調選之心矣。乞愿出家。將知良珠度寸。雖有百仞之水不能掩其云也。何君親而能阻入道之猛別心焉。乃禮京招福寺慎言律師為師。請益無替。及登戒法旋學律科。又隸經論。如是內外偕通矣。時有興善寺復禮法師善屬文。謂氤曰籍汝少俊可為余造西方贊一本。遂襞紙援毫略不停綴。斯須已就。其辭典麗。清凈佛國境物莊嚴。臨文若現前矣。禮師讀訖顧左右諸德曰。奇才秀句吾輩莫能測也。自后服膺窗案晝夜精勵。辯給難詶善于立破。禮師仰其風規(guī)。嘗于稠人廣眾中宣言曰。氤之論端勢若泉涌。從此聞天供奉朝廷。玄宗幸雒。敕與良秀法修隨駕。御史李竫同請氤于天宮寺講凈業(yè)障經。其疏亦氤之著述也。時一行禪師國之師匠。過慮將來佛法誰堪捍禦誰可闡揚。奏召天下英髦學兼內外者。集于洛京福先寺。大建論場。氤為眾推許。乃首登座于瑜伽唯識因明百法等論。豎立大義六科。敵論諸師茫然屈伏。一行驚異曰。大法梁棟伊人應焉。余心有憑。死亦足矣。及乎大駕西還敕令扈從。乃有小疾上表。帝降中使賜藥并方詔曰。法師將息。朕此藥并方甚好。服食必差。所患痊愈早來西京。其顧遇也若此。仍屬此際一行遷神。敕令東宮已下京官九品已上并送至銅人原藍田設齋。推氤表白。法事方畢。宰相張燕公說執(zhí)氤手曰。釋門俊彥宇內罕匹。幸附口錄向所導文一本置于篋笥。由是其文流行天下也。開元十八年于花萼樓對御定二教優(yōu)劣。氤雄論奮發(fā)河傾海注。道士尹謙對答失次。理屈辭殫論宗乖舛。帝再三嘆羨。詔賜絹伍伯匹用充法施。別集對御論衡一本盛傳于代。后撰大乘法寶五門名教并信法儀各一卷唯識疏六卷法華經疏六卷御注金剛經疏六卷。初玄宗注經。至若有人先世罪業(yè)應墮惡道乃至罪業(yè)則為消滅。雖提兔翰頗見狐疑。慮貽謬解之愆或作馀師之義。遂詔氤決擇經之功力剖判是非。奏曰。佛力經力十圣三賢亦不可測。陛下曩于般若會中聞熏不一。更沈注想自發(fā)現行。帝于是豁然若憶疇昔。下筆不休終無滯礙也。續(xù)宣氤造疏矣。四海向風學徒鱗萃。于青龍寺執(zhí)新疏。聽者數盈千計。至于西明崇福二寺。講堂悉用香泥。筑自水際至于土面。莊嚴之盛京中甲焉。開元二十八年有疾將終。遣門弟子赍遺表云。某末品輕生虛均雨露。得陪緇伍許自精修。雖常袒右肩無施舉袂之役。而執(zhí)錫舒步得蠲負載之勞。屬以時暢玄功德揚真化。不謂勤劬慕學造次養(yǎng)生。今月十六日苦腸忽加湯藥無救。泉門自掩安沐堯風。夜臺一歸寧逢舜日。有定瘞于蒼隴。無再謁于丹墀云。時帝覽惻怛。遣中使內給事賈文瑰。將絹五十匹就院吊贈宣口敕。奉問氤弟子等。適聞法師遷神寂滅。痛惜良深。未審擬于何處安厝。賜到絹帛等。圣恩追悼。生榮死哀光于僧伍。俗壽七十三。僧臘五十三。以其年秋八月十二日葬于終南山陰逍遙園側。白塔存焉。