人物簡(jiǎn)介
【生卒】：173—198 【介紹】： 東漢平原般人，字正平。少有才辯，性剛傲慢，唯善孔融及楊修。融深愛其才，數(shù)稱述于曹操。操欲見之，衡稱病不往。操召為鼓史，大會(huì)賓客，欲辱衡，反為衡所辱。操怒，遣人送與劉表。表不能容，轉(zhuǎn)送江夏太守黃祖，卒被殺。今存其借物抒懷之《鸚鵡賦》。黃鶴樓志·人物篇
全后漢文·卷八十七禰衡（173—198） 漢末辭賦家。字正平，平原郡（今山東德州臨邑）人。少有才辯，性格剛毅傲慢，好侮慢權(quán)貴。以“擊鼓罵曹”聞名于后世。相傳江夏太守黃祖之子曾在古鸚鵡洲大會(huì)賓客，禰衡即席揮就《鸚鵡賦》，后來(lái)禰衡被黃祖殺害于洲上。為后世詩(shī)文家崔顥、孟浩然、李白等反復(fù)狀寫的鸚鵡洲，皆源于此。嘉慶二十年（1815），漢陽(yáng)知縣裘行恕主持遷禰衡墓至新淤起的補(bǔ)課洲（今漢陽(yáng)鸚鵡洲）；光緒二十六年（1900），漢陽(yáng)知府余肇康應(yīng)鄉(xiāng)人之請(qǐng)，重建禰衡墓，并題寫了墓碑文立為“漢處士禰衡墓”碑。
衡，字正平，平原般人。興平中，避亂荊州。建安初，來(lái)游許下，曹公忿其侮慢，召為鼓吏。尋送與劉表。表復(fù)送與黃祖，見殺，有集二卷。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐東川人。擢進(jìn)士第。官新鄉(xiāng)尉。有詩(shī)集一卷。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：690?—754? 郡望趙郡(今河北趙縣)，玄宗開元二十三年(735)登進(jìn)士第，曾官新鄉(xiāng)尉。辛文房《唐才子傳》云是東川人，誤。近世承之，定其為四川三臺(tái)(一說，云南會(huì)澤)人，訛誤尤甚。參稽李頎詩(shī)歌，知為河南潁陽(yáng)(今河南登封)一帶人。東川實(shí)指潁水一支流。頎有別業(yè)在其旁，入仕前后均久居于此。后人因多稱“李東川”。李頎早年出入兩京，結(jié)交貴游，希冀用世。不成，乃閉戶10年，折節(jié)讀書。及第、釋褐后，可能先任朝中卑職，繼授新鄉(xiāng)尉，因久不得調(diào)，憤而歸隱，直至去世。隱居時(shí)于學(xué)佛讀經(jīng)、求仙煉丹頗為醉心。生平見《唐才子傳》卷二，今人譚優(yōu)學(xué)《李頎行年考》(見《唐詩(shī)人行年考》)、傅璇琮《李頎考》(見《唐代詩(shī)人叢考》)。李頎為盛唐著名詩(shī)人，其邊塞詩(shī)、人物素描詩(shī)、音樂詩(shī)、詠史懷古詩(shī)等均有佳作。尤擅七律、七古二體。七律7首，乃該體發(fā)展成熟時(shí)期之佳構(gòu)，形式規(guī)范，聲調(diào)洪亮，風(fēng)格朗暢，尤為明人所尊崇。高柄認(rèn)為其體“聲調(diào)最遠(yuǎn)，品格最高”，“足為萬(wàn)世法程”(《唐詩(shī)品匯》卷二)。王世貞稱之為盛唐四位七律能手之一(《藝苑卮言》卷四)。前后“七子”無(wú)不摹擬仿作，故沈德潛云：“明嘉、隆諸子專尊李頎”(《說詩(shī)晬語(yǔ)》)。李頎七古氣勢(shì)奔放，跌宕多姿，“轉(zhuǎn)接奇橫”(《三唐詩(shī)品》)，酣暢恣肆。胡應(yīng)麟將其與高適、岑參、王維并稱，視為李、杜前盛唐之代表作家(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷三)。清王闿運(yùn)認(rèn)為其七古兼具盧仝之奇峭，白居易之淺近，李、杜之宏贍(《湘綺樓說詩(shī)》卷六)。綜而言之，李頎詩(shī)歌麗而不縟，豪不失粗，“風(fēng)骨高華”(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷四)，“骨秀神清”(《三唐詩(shī)品》卷二)，無(wú)愧為盛唐名家。《全唐詩(shī)》存詩(shī)3卷?！度圃?shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首，斷句2。唐詩(shī)匯評(píng)
作品評(píng)論
頎詩(shī)發(fā)調(diào)既清，修辭亦繡。雜歌咸善，玄理最長(zhǎng)。至如《送暨道士》云“大道本無(wú)我，青春長(zhǎng)與君”，又《聽彈胡笳聲》云“幽音變調(diào)忽飄灑，長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下”，足可歔欷，震蕩心神。惜其偉才，只到黃緩，故論其數(shù)家，往往高于眾作。容齋隨筆
歐陽(yáng)公好稱誦唐嚴(yán)維詩(shī)“柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲”及楊衡“竹徑通幽處，禪房花木深”之句，以為不可及。予絕喜李頎詩(shī)云：“遠(yuǎn)客坐長(zhǎng)夜，雨聲孤寺秋。請(qǐng)量東海水，看取淺深愁?！鼻易骺蜕孢h(yuǎn)，適當(dāng)窮秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐凄側(cè)，而聞檐外雨聲，其為一時(shí)襟抱，不言可知。而此兩句十字中，盡其意態(tài)，海水喻愁，非過語(yǔ)也。《唐詩(shī)品》
頎詩(shī)意主渾成，遂無(wú)斫練，然情思清澹，每發(fā)羽調(diào)。七言古詩(shī)善寫邊朔氣象，其于玄理間出奇秀。七言律體如《送魏萬(wàn)》、《盧司勛》、《浚公山池》等作，可謂翛然遠(yuǎn)意者也。《批點(diǎn)唐音》
李頎不善五言，而善七言，故歌行與七言律皆有高處。藝圃擷馀
李頎七言律最響亮整肅。詩(shī)藪
李律僅七首，惟“物在人亡”不佳?！傲麂D月”，極雄渾而不笨；“花宮仙梵”，至工密而不纖。“遠(yuǎn)公遁跡”之幽，“朝聞?dòng)巫印敝瘢钥瑟?dú)步千載。唐詩(shī)選
七言律體，諸家所難，王維、李頎頗致其妙，即子美篇什雖眾，憒焉自放矣。唐詩(shī)鏡
李頎七律，詩(shī)格清煉，復(fù)流利可誦，是摩詰以下第一人。唐音癸簽
盛唐名家稱王、孟、高、岑，獨(dú)七言律祧孟，進(jìn)李頎，應(yīng)稱王、李、岑、高云。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》
新鄉(xiāng)七古，每于人不經(jīng)意處忽出異想，令人心賞其奇逸，而不知其所從來(lái)者。新鄉(xiāng)七律，篇篇機(jī)宕神遠(yuǎn)，盛唐妙品也。《詩(shī)源辨體》
李頎五言古平韻者多雜用律體，仄韻者亦多忌鶴膝。七言古在達(dá)夫之亞，亦是唐人正宗。五七言律多入于圣矣。《詩(shī)源辨體》
王元美云：七言律，李有風(fēng)調(diào)而不甚麗，岑才甚麗而情不足，王差備美。愚按……李較岑、王，語(yǔ)雖熔液，而氣稍劣。后人每多推之者，蓋由盛唐體多失粘，諷之則難諧協(xié)，李篇什雖少，則篇篇合律矣。《唐詩(shī)評(píng)選》
盛唐之有李頎，猶制藝之有袁黃，古文詞之有李覯，朽木敗枝，區(qū)區(qū)以死律縛人。圍爐詩(shī)話
李頎五律高澹，大勝七律，可與祖詠相伯仲。詩(shī)筏
唐李頎詩(shī)雖近于幽細(xì)，然其氣骨則沉壯堅(jiān)老，使讀者從沉壯堅(jiān)老之內(nèi)領(lǐng)其幽細(xì)，而不能以幽細(xì)名之也。唯其如此，所以獨(dú)成一家。《唐七律選》
舊盛唐名家多以王孟、王岑并稱，雖襄陽(yáng)、嘉州與輞川并肩而不并，然尚可并題。至嘉、隆諸子以李頎當(dāng)之，則頎詩(shī)膚俗，不啻東家矣。明詩(shī)只存體面，總不生活，全是中是君惡習(xí)，不可不察也。師友詩(shī)傳錄
唐人七言律，以李東川、王右丞為正宗，杜工部為大家，劉文房為接武。《唐詩(shī)箋要》
東川詩(shī)典瞻風(fēng)華，兼復(fù)音調(diào)句亮，盛唐能手。《歷代詩(shī)法》
新鄉(xiāng)長(zhǎng)于七字，古詩(shī)、今體并是作家。其蘊(yùn)氣調(diào)辭，含毫瀝思，緣源觸勝，別有會(huì)心。向來(lái)選家徒以音節(jié)高亮賞之，乃牝牡驪黃之見耳。《唐詩(shī)別裁》
東川七律，故難與少陵、右丞比肩，然自是安和正聲。自明代嘉、隆諸子奉為圭臬，又不善學(xué)之，只存膚面，宜招毛秋晴太史之譏也。然譏諸子而痛掃東川，毋乃因噎而廢食乎？《唐詩(shī)別裁》
東川比高、岑多和緩之響。石洲詩(shī)話
東川七律，自杜公而外，有唐詩(shī)人，莫之與京。徒以李滄溟揣摹格調(diào)，幾嫌太熟。然東川之妙，自非滄溟所能襲也。石洲詩(shī)話
東川句法之妙，在高、岑二家上。高之渾厚，岑之奇峭，雖各自成家，然俱在少陵籠罩之中。至李東川，則不盡爾也。學(xué)者欲從精密中推宕伸縮，其必問津于東川乎！《聞鶴軒初盛唐近體讀本》
李頎賦筆輕新，以作七律，流麗婉潤(rùn)，自覺勝人。所垂七篇，盡為濟(jì)南標(biāo)錄。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
李東川摛詞典則，結(jié)響和平，固當(dāng)在摩詰之下，高、岑之上。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
李東川七言古詩(shī)，只讀得《兩漢書》爛熟，故信手揮灑，無(wú)一俗料俗韻。昭昧詹言
東川纏綿，情韻自然深至，然往往有痕。于鱗以東川配輞川，姚先生以為不允。東川視輞川，氣體渾厚微不及之，而意興超遠(yuǎn)則固相近。《海天琴思錄》
李東川五七古俱卓然成家，滄溟獨(dú)取其七律，非作者知己者。《批唐賢三昧集》
李東川七律為明代七子之祖，究其容貌相似，神理猶隔一黍。《唐詩(shī)三百首續(xù)選》
東川七律風(fēng)骨凝重，聲韻安和，足與少陵、右丞抗行，明代李于鱗深得其妙。三唐詩(shī)品
五言其源出于鮑明遠(yuǎn)，發(fā)言清雋，骨秀神清，雖偶泛弦中，仍復(fù)自然合奏。七言變離，開闔轉(zhuǎn)接奇橫，沉郁之思，出以明秀，運(yùn)少陵之堅(jiān)重，合高、岑之渾脫，高音古色，冠絕后來(lái)。《詩(shī)學(xué)淵源》
（欣）古詩(shī)猶是齊梁一體，獨(dú)七言樂府雄渾雅潔，一片神行，與崔顥同一機(jī)杼，而使事寫懷，或且過之矣。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：701—762 【介紹】： 唐隴西成紀(jì)人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都護(hù)府所屬碎葉城。中宗神龍初，遷居蜀之綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)，又嘗寓居山東，故亦稱山東人。字太白，號(hào)青蓮居士。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。十歲通詩(shī)書，被稱為“天才英特”。喜縱橫術(shù)，擊劍任俠，輕財(cái)重施。青年時(shí)離蜀漫游，玄宗天寶初，入長(zhǎng)安，經(jīng)賀知章、吳筠推薦，詔供奉翰林。但政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。天寶三載在洛陽(yáng)結(jié)識(shí)杜甫。二人于詩(shī)壇齊名，并稱“李杜”。安史亂起，白為永王李璘府僚，參與平亂。因永王兵敗，坐流夜郎，中途遇赦東還，依族人當(dāng)涂令李陽(yáng)冰。不久病卒。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放、清新飄逸，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等。有《李太白集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：701—762 字太白，號(hào)青蓮居士，排行十二，隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)人，其先隋末竄于碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)，李白即出生于此。中宗神龍?jiān)?705)隨家遷居綿州昌隆縣(今四川江油)。今人多從此說。近人陳寅恪謂其先為西域胡人，隴西李氏乃偽托(《李太白氏族之疑問》)。其出生地亦多異說，或謂生于條支(今阿富汗加茲尼)，或謂生于焉耆碎葉(今新疆庫(kù)爾勒與焉耆回族自治縣)，亦有謂武后神功年間遷蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，因稱“李翰林”。賀知章譽(yù)為“天上謫仙人”，后人又稱“李謫仙”。在蜀中度過青少年時(shí)代，玄宗開元十二年(724)出蜀漫游，南窮蒼梧，東涉溟海，西入長(zhǎng)安，北上太原，先后隱居安陸(今屬湖北)與徂徠山(在今山東)。天寶元年(742)奉詔入京，供奉翰林。因得罪權(quán)貴，三載(744)賜金還山。此后漫游梁宋、齊魯，南游吳越，北上幽燕。今人或謂天寶十二載(753)曾第三次入京，學(xué)術(shù)界多以為開元年間和天寶初兩次入京，不承認(rèn)三入長(zhǎng)安；亦有不承認(rèn)開元年間曾入長(zhǎng)安者。天寶末，安祿山叛亂，李白應(yīng)召入永王李璘幕府，王室內(nèi)訌，李璘兵敗被殺，李白受累入獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎，肅宗乾元二年(759)三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年(761)，聞李光弼出鎮(zhèn)臨淮，時(shí)已屆暮年，仍欲從軍，半道病還，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽馬鞍山)。代宗即位，曾以左拾遺召，其時(shí)已卒。生平事跡詳見魏顥《李翰林集序》、李陽(yáng)冰《草堂集序》、范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》及新、舊《唐書》本傳。年譜及考證生平之著作甚多，清人王琦、黃錫圭均有《李太白年譜》，今人有詹锳《李白詩(shī)文系年》，郁賢皓《李白叢考》，安旗、薛天緯《李白年譜》等。李白一生以大鵬自喻，以“安社稷”、“濟(jì)蒼生”為己任，欲以布衣取卿相，不愿從科舉入仕，然始終未能得志。詩(shī)與杜甫齊名，杜甫《飲中八仙歌》曾詠及，《滄浪詩(shī)話》譽(yù)之為“仙才”。作品散失甚多，今存近千首。內(nèi)容豐富，有要求報(bào)效祖國(guó)、功成身退而發(fā)泄不得志之悲憤感情者，如《行路難》、《將進(jìn)酒》等；有揭露政治黑暗、憂慮國(guó)事者，如《古風(fēng)五十九首》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等；有蔑視權(quán)貴、鄙棄富貴者，如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《江上吟》等；有同情人民疾苦者，如《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》等；有描繪高山大川自然風(fēng)光者，如《蜀道難》、《望廬山瀑布》等；有歌唱愛情友誼者，如《長(zhǎng)干行》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。李白論詩(shī)主張?zhí)煺孀匀唬非蟆扒逅鲕饺?，天然去雕飾?《贈(zèng)江夏韋太守良宰》)之境界。其絕句感情真摯，形象明朗，語(yǔ)言樸素，意境含蓄，韻味深長(zhǎng)。其樂府歌行名篇?jiǎng)t熔《莊》《騷》為一爐(龔自珍《最錄太白集》)，“以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴”(《藝苑卮言》卷四)，感情激蕩，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，色彩絢爛，常借神話傳說，多用比興、夸張手法，具有“風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變”、“白云從空，隨風(fēng)變滅”(《唐宋詩(shī)醇》卷六)之特色，形成獨(dú)特之“縱逸”(《河岳英靈集》卷上)風(fēng)格。前人論李白詩(shī)歌之歷史地位，常與杜甫并列。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”(《調(diào)張籍》)；胡應(yīng)麟則云：“才超一代者李也，體兼一代者杜也。李如星如日揭，照耀太虛，杜若地負(fù)海涵，包羅萬(wàn)匯?！?《詩(shī)藪》卷四)李集今存宋本《李太白文集》兩種，皆詩(shī)文合刻，30卷。一藏日本靜嘉堂文庫(kù)，有日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所影印本；一藏北京圖書館，為殘本，缺卷十五至二十四，以繆曰芑本配。清康熙年間繆曰芑曾據(jù)前一種翻刻，世稱繆本。注本今存元蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》25卷；明胡震亨《李詩(shī)通》(與《杜詩(shī)通》合稱《李杜詩(shī)通》)21卷；明朱諫撰《李詩(shī)選注》13卷，將200余首指為偽作，另編《李詩(shī)辨疑》2卷；清王琦《李太白全集》36卷，詩(shī)文合編，末6卷為附錄，最為通行。今人瞿蛻園、朱金城《李白集校注》以王琦注本為基礎(chǔ)，參校各本，旁搜唐宋以來(lái)詩(shī)話、筆記以及今人研究成果，加以評(píng)箋補(bǔ)充，考訂謬誤，較詳備。近年又有安旗主編《李白全集編年注釋》和詹锳主編《李白全集校注匯釋集評(píng)》兩種問世。今人研究著作主要有詹锳《李白詩(shī)論叢》、王運(yùn)熙等《李白研究》、羅宗強(qiáng)《李杜略論》、裴斐《李白十論》、郁賢皓《李白考論集》等。中華書局曾選擇部分單篇論文于1964年出版《李白研究論文集》。資料匯編有裴斐與劉善良編《李白資料匯編(金元明清之部)》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)25卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)36首、斷句10。唐詩(shī)匯評(píng)
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）。出生地有蜀中、西域、長(zhǎng)安諸說，迄無(wú)定論。少時(shí)居綿州彰明縣清廉鄉(xiāng)（今屬四川江油），讀書吟詩(shī)，遍觀百家，好神仙，任俠仗義，曾手刃數(shù)人。二十五歲辭親遠(yuǎn)游，出三峽，游洞庭、衡山、襄漢、廬山、金陵、揚(yáng)州。開元十五年與故相許圉師孫女結(jié)婚，留居安陸十年。其間曾西入長(zhǎng)安，北游太原。三十五歲后，遷居山東任城，與孔巢父等隱于徂徠山，號(hào)“竹溪六逸”。天寶元年應(yīng)詔入京，供奉翰林。三載，因權(quán)貴讒毀，“賜金放還”。至洛陽(yáng)，與杜甫相識(shí)，同游梁宋、齊魯。曾受道箓于齊州紫極宮。后復(fù)漫游江淮、吳越、河北、梁宋等地。安史亂起，入永王璘幕府。璘兵敗，被捕下潯陽(yáng)獄，長(zhǎng)流夜郎。中途遇赦東還，漂泊于武昌、岳陽(yáng)、豫章、金陵、宣城等地。上元二年，李光弼出鎮(zhèn)臨淮，白以六十一歲高齡前往從軍，道病還，依族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，尋病卒。白長(zhǎng)于歌詩(shī)，嗜酒，人稱“謫仙”。與杜甫齊名，并稱“李杜”，在古代詩(shī)歌史上享有崇高地位。李陽(yáng)冰受白遺命，編其詩(shī)文為《草堂集》二十卷，又李白友人魏萬(wàn)編其詩(shī)為《李翰林集》二卷，均佚。北宋宋敏求輯、曾鞏編次其詩(shī)文為《李太白文集》三十卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)二十五卷。詞學(xué)圖錄
李白（701-762） 字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安東），隋末其先人流寓西域，白出生于安西大都護(hù)府碎葉城，五歲隨父遷居綿州昌?。ń窠停┣嗌忇l(xiāng)。天寶初供奉翰林。有《李太白集》，《尊前集》錄其詞12首。黃鶴樓志·人物篇
全唐文·卷三百四十七李白（701—762） 唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士，世人又稱謫仙、詩(shī)仙。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），先世流遷中亞，5歲隨父定居綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。出蜀后游歷江湖。天寶元年（742）應(yīng)召入長(zhǎng)安，任翰林院供奉，后因蔑視權(quán)貴遭讒出京。今存李白詩(shī)共計(jì)1000馀首，有《李太白集》。在湖北游歷、居住多年，結(jié)識(shí)孟浩然，二人多次到黃鶴樓上會(huì)客送友、飲酒賦詩(shī)，留下不少關(guān)于黃鶴樓的佳作，“鄂州雜詩(shī)碑”錄存其詩(shī)十一首。其中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為吟詠黃鶴樓的千古絕唱。史書所載“崔顥題詩(shī)，李白擱筆”的佳話，更為后人津津樂道。為了紀(jì)念李白，后人在蛇山建立了太白堂和擱筆亭。
白字太白。興圣皇帝九世孫。白生夢(mèng)長(zhǎng)庚星。因以命之。舉有道不應(yīng)。天寶初至長(zhǎng)安。賀知章言于元宗。召見金鑾殿。論當(dāng)世事。奏頌一篇。詔供奉翰林。忤高力士。摘其詩(shī)激楊貴妃。帝欲官白。妃輒沮之。白遂求還山。乃賜金放還。安祿山反。永王璘辟為府僚。璘起兵。逃還彭澤。璘敗。長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦還。代宗立。以左拾遺召。白已先卒。年六十馀。文集二十卷。
作品評(píng)論
李白性嗜酒，志不拘檢，常林棲十?dāng)?shù)載。故其為文章，率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇。可謂奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。李陽(yáng)冰《草堂集序》
凡所著述，言多諷興。自三代以來(lái)，《風(fēng)》《騷》之后，馳驅(qū)屈、宋，鞭撻揚(yáng)、馬，千載獨(dú)步，唯公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌，群賢翕習(xí)，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變?！敝两癯?shī)體尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡，今古文集，遏而不行；唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟！本事詩(shī)
白才逸氣高，與陳拾遺齊名、先后合德。其論詩(shī)云：“梁、陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律。將復(fù)古道，非我而誰(shuí)與！”故陳、李二集律詩(shī)殊少。嘗言“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！”裴敬《翰林學(xué)士李公墓碑》
為詩(shī)格高旨遠(yuǎn)，若在天上物外，神仙會(huì)集，云行鶴駕，想見飄然之狀：視塵中屑屑米粒，蟲睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比。中山詩(shī)話
歐（陽(yáng)修）貴韓（愈）而不悅（杜）子美，所不時(shí)曉；然于李白而甚賞愛，將由李白超趠飛揚(yáng)為感動(dòng)也。蘇轍《詩(shī)病五事》
李白詩(shī)類其為人，駿發(fā)豪放，華而不實(shí)、好事喜名，時(shí)不知義理之所在也。語(yǔ)用兵，則先登陷陣不以為難；語(yǔ)游俠，則白晝殺人不以為非；此豈其誠(chéng)能也哉？白始以詩(shī)酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊據(jù)江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩(shī)，固然。唐詩(shī)人李、杜稱首，今其詩(shī)皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。黃庭堅(jiān)《題李白詩(shī)草后》
余評(píng)李白詩(shī)如黃帝張樂于洞庭之野，無(wú)首無(wú)尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。西清詩(shī)話
李太白詩(shī)逸態(tài)凌云，映照千載，然時(shí)作齊梁間人體段，略不近渾厚。歲寒堂詩(shī)話
至于李杜，尤不可輕議。歐陽(yáng)公喜太白詩(shī)，乃稱其：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”之句。此等句雖奇逸，然在太白詩(shī)中，特其淺淺者。魯直云：“太白詩(shī)與漢魏樂府爭(zhēng)衡”，此語(yǔ)乃真知太白者。王介甫云：“白詩(shī)多說婦人，識(shí)見污下?！苯楦χ撨^矣?？鬃觿h詩(shī)三百五篇，說婦人者過半，豈可亦謂之識(shí)見污下耶？歲寒堂詩(shī)話
韻有不可及者，曹子建是也；味有不可及者，淵明是也；才力有不可及者，李太白、韓退之是也；意氣有不可及者，杜子美是也。……杜子美，李太白、韓退之三人，才力俱不可及，而就其中，退之喜崛奇之態(tài)，太白多天仙之詞，退之猶可學(xué)，太白不可及也。珊瑚鉤詩(shī)話
李唐群英，惟韓文公之文，李太白之詩(shī)，務(wù)去陳言，多出新意。艇齋詩(shī)話
古今詩(shī)人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無(wú)似《騷》者。竹坡詩(shī)話
元微之作李杜優(yōu)劣論，謂太白不能窺杜甫之藩籬，況堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之。至退之曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！”則不復(fù)為優(yōu)劣矣。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
杜甫、李白以詩(shī)齊名……然杜詩(shī)思苦而語(yǔ)奇，李詩(shī)思疾而語(yǔ)豪。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
李白樂府三卷，于三綱五常之道，數(shù)致意焉。……徐究白之行事，亦豈純于行義者哉！永王之叛，白不能潔身而去，于君臣之義力如何？既合于劉，又合于魯，又娶于宗，又?jǐn)y昭陽(yáng)、金陵之妓，于夫婦之義為如何？至于友人路亡，白為權(quán)窆；及其糜潰，又收其骨，則朋友之義庶幾矣。苕溪漁隱叢話
引王安石語(yǔ)：詩(shī)人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，此李白所得也。同上引《雪浪齋日記》
或云：太白詩(shī)其源流出于鮑明遠(yuǎn)，如樂府多用《白纻》。故子美云“俊逸鮑參軍”，蓋有譏也。能改齋漫錄
引劉次莊語(yǔ)：李白則飄揚(yáng)振激，如浮云轉(zhuǎn)石，勢(shì)不可遏。朱子語(yǔ)類
李太白詩(shī)非無(wú)法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩(shī)者也。朱子語(yǔ)類
李太白終始學(xué)《選》詩(shī)，所以好。滄浪詩(shī)話
觀太白詩(shī)者，要識(shí)真太白處。太白天才豪逸，語(yǔ)多率然而成者。學(xué)者于每篇中，要識(shí)其安身立命處可也。滄浪詩(shī)話
李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道：子美有一二妙處，太白不能作。滄浪詩(shī)話
子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。滄浪詩(shī)話
人言太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才。不然，太白天仙之同，長(zhǎng)吉鬼仙之同耳。沈光《李白酒樓記》
太白峭訐矯時(shí)之狀，小得大用，流斥齊魯。眼明耳聰，恐貽顛踣。故狎弄杯觴，沉溺曲蘗；耳一淫樂，目混黑白。或酒醒神健，視聽銳發(fā)，振筆著紙，乃以聰明移于月露風(fēng)云，使之涓潔飛動(dòng)；移于草木禽魚，使之岍茂褰擲；侈于閨情邊思，使之壯氣激人，離情溢目；移于幽巖邃谷，使之遼歷物外，爽人精魄；移于車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發(fā)，如睨幽并，而失意放懷，盡見窮通焉。木天禁語(yǔ)
太白（詩(shī)）雄豪空曠，學(xué)者不察，失于狂誕。木天禁語(yǔ)
（樂府）上格如《焦仲卿》、《木蘭詞》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三婦河》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆為絕唱。李太白樂府，氣語(yǔ)皆自此中來(lái)，不可不知也。陳繹曾詩(shī)譜
李白詩(shī)祖《風(fēng)》《騷》，宗漢魏，下至鮑照、徐、庾，亦時(shí)用之。善掉弄，造出奇怪，驚動(dòng)心目，忽然撇出，妙入無(wú)聲。其詩(shī)家之仙者乎？格高于杜，變化不及。唐詩(shī)品匯
詩(shī)至開元、天寶間，神秀聲律，粲然大備。李翰林天才縱逸，軼蕩人群，上薄曹、劉，下凌沈、鮑，其樂府古調(diào)，能使儲(chǔ)光羲、王昌齡失步，高適、岑參絕倒，況其下乎？升庵詩(shī)話
楊誠(chéng)齋云：“李太白之詩(shī)，列子之御風(fēng)也；杜少陵之詩(shī)，靈均之乘桂舟、罵玉車也。無(wú)待者，神于詩(shī)者歟？有待而未嘗有待者，圣于詩(shī)若歟？”……徐仲車云：“太白之詩(shī)，神鷹瞥漢；少陵之詩(shī)，駿馬絕塵?！岸u(píng)，意同而語(yǔ)亦相近，余謂太白詩(shī)，仙翁劍客之語(yǔ)，少陵詩(shī)，雅士、騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。四溟詩(shī)話
子美五言絕句，皆平韻，律體景多而情少。太白五言絕句平韻，律體兼仄韻，古體景少而情多，二公齊盡其妙。四溟詩(shī)話
堆垛古人，謂之“點(diǎn)鬼簿”。太白長(zhǎng)篇用之，自不為病，蓋本于屈原。四溟詩(shī)話
徐伯傳問詩(shī)法于康對(duì)山，曰：“熟讀太白長(zhǎng)篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也。”李攀龍《唐詩(shī)選序》
太白縱橫，往往強(qiáng)穹之末。間雜長(zhǎng)語(yǔ)，英雄欺人耳。李攀龍《唐詩(shī)選序》
（太白）五七言絕句，實(shí)唐三百年一人，蓋以不用意得之，即太白亦不自知其所至；而工者顧失焉。《藝苑卮言》
太白古樂府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。然自足太白樂府。王稚登《合刻李杜詩(shī)集序》
聞諸言詩(shī)者，有云：供奉之詩(shī)，仙。拾遺之詩(shī)，圣。圣可學(xué)，仙不可學(xué)；亦猶禪人所謂頓、漸，李頓而杜漸也。杜之懷李曰“詩(shī)無(wú)敵”，李之寄杜曰“作詩(shī)苦”。二先生酬贈(zèng)，亦各語(yǔ)其極耳。王稚登《李翰林分體金集序》
供奉讀書匡山，鳥雀就掌取食。散金十萬(wàn)如飛塵，沉湎至尊之前，嘯傲御座之側(cè)，口中不知有開元天子，何況太真妃、高力士哉！當(dāng)其稍能自屈，可立躋華要，乃掉臂不顧，飄然去之，坎壈以終其身。迨長(zhǎng)流夜郎，與魑魅為伍，而其詩(shī)無(wú)一羈旅牢愁之語(yǔ)，讀之如餐霞吸露、欲蛻骨沖舉，非天際真人胸臆，疇能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。劉世教《合刻李杜分體全編序》
隴西（李）趨《風(fēng)》，《風(fēng)》故蕩詄，出于情之極，而以辭群者也；襄陽(yáng)（杜）趨《雅》，《雅》故沈郁，入于情之極，而以辭怨者也。趨若異而軌無(wú)勿同，故無(wú)有能軒輊之者。詩(shī)藪
李杜才氣格調(diào)，古體歌行，大概相埒。李偏工獨(dú)至者絕句，杜窮極變化者律詩(shī)。言體格，則絕句不若律詩(shī)之大；論結(jié)撰，則律詩(shī)倍于絕句之難。然李近體足自名家，杜諸絕殊募入彀。截長(zhǎng)補(bǔ)短，蓋亦相當(dāng)。惟長(zhǎng)篇敘事，古今子美。故元、白論咸主此，第非究竟公案。詩(shī)藪
李才高氣逸而調(diào)雄，杜體大思精而格渾。超出唐人而不離唐人者，李也；不盡唐調(diào)而兼得唐調(diào)者。杜也。詩(shī)藪
太白筆力變化，極于歌行；少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與詞，杜變化在意與格。然歌行無(wú)常矱，易于錯(cuò)綜；近體有定規(guī)，難于伸縮。調(diào)、詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無(wú)奇、繹之難盡；此其稍不同也。詩(shī)藪
李杜二家，其才氣本無(wú)優(yōu)劣、似工部體裁明密，有法可尋；青蓮興會(huì)標(biāo)舉，非學(xué)可至。又唐人特長(zhǎng)近體，青蓮缺焉。故詩(shī)流習(xí)杜者眾也。詩(shī)藪
備諸體于建安者，陳王也；集大成于開元者，工部也。青蓮才之逸，并駕陳王，氣之雄，齊驅(qū)工部，可謂撮勝二家，第古風(fēng)既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評(píng)者不無(wú)軒輊，詩(shī)藪
太白五言沿洄魏、晉，樂府出于齊、梁，近體周旋開、寶，獨(dú)絕句超然自得，冠古絕今。唐詩(shī)鏡
太白雄姿逸氣，縱橫無(wú)方，所謂天馬行空，一息千里。唐詩(shī)鏡
太白七言樂府接西漢之體制，掩六代之才華，自傅玄以下，未睹其偶。至贈(zèng)答歌行，如風(fēng)卷云舒，惟意所向，氣韻文體，種種振絕。五言樂府摹古絕佳，諸詩(shī)率意而成，苦無(wú)深趣。蘇子由謂之“浮花浪蕊”，此言非無(wú)謂也。讀李太白詩(shī)當(dāng)?shù)闷錃忭嵵溃磺笃志渲妗?/blockquote>詩(shī)鏡總論太白長(zhǎng)于感興，遠(yuǎn)于寄衷，本于十五《國(guó)風(fēng)》為近。詩(shī)鏡總論太白其千古之雄乎？氣駿而逸，法老而奇，音越而長(zhǎng)，調(diào)高而卓。詩(shī)鏡總論太白七古，想落意外，局自變生，真所謂“驅(qū)走風(fēng)云，鞭撻海岳”。其殆天授，非人力也。唐詩(shī)歸鐘云：古人雖氣極逸，才極雄，未有不具深心幽致而可入詩(shī)者。讀太白詩(shī)，當(dāng)于雄快中察其靜遠(yuǎn)精出處，有斤兩，有脈理。今人把太白只作一粗人看矣。唐音癸簽太白于樂府最深，古題無(wú)一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實(shí)合，曲盡擬古之妙，《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》周敬曰：青蓮雄姿逸氣，變化無(wú)方，七古千載罕有并驅(qū)。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》王元美云：“太白之七言律變體，不足多法?！庇薨矗禾灼哐月桑袃H得八篇，駘蕩自然，不假雕飾，雖入小變，要亦非淺才可到也。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》太白五七言律，以才力興趣求之，當(dāng)知非諸家所及；若必于句格法律求之，殆不能與諸家爭(zhēng)衡矣。胡元瑞云：“五言律，太白風(fēng)華逸宕，持過諸人，后之學(xué)者，才非天仙，多流率易，此論最有斟酌。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》太白五、七言絕，多融化無(wú)跡，而入于圣。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》太白七言絕多一氣貫成者，最得歌行之體。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》取高華奇逸者，咸左袒乎李；取雄渾沉厚者，獨(dú)首推乎杜：要之二子不可高下定論。胡元瑞謂李猶莊周，杜猶左氏，或庶幾焉。《詩(shī)源辨體》太白歌行，窈冥恍惚，漫衍縱橫，極才人之致……此皆變化不測(cè)而入于神者也。《詩(shī)源辨體》屈原《離騷》在千古辭賦之宗，而后人摹仿盜襲，不勝饜飫。太白《鳴皋歌》雖本乎騷，而精彩絕出，自是太白手筆。至《遠(yuǎn)別離》、《蜀道難》、《天姥吟》，則變幻恍惚，盡脫蹊徑，實(shí)與屈子互相照映。謝茂秦云：“太白詩(shī)歌若疾雷破山，顛風(fēng)播海，非神于詩(shī)者不能?！?/blockquote>《詩(shī)源辨體》太白歌行，雖大小短長(zhǎng)，錯(cuò)綜無(wú)定，然自是正中之奇。姜齋詩(shī)話太白胸中浩渺之致，漢人皆有之，特以微言點(diǎn)出，包舉自宏。太白樂府歌行，則傾囊而出。如射者引弓極滿，或即發(fā)，或遲審久之，能忍不能忍，其力之大小可知已。要至于太白止矣。姜齋詩(shī)話無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無(wú)意之詩(shī)十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。鈍吟雜錄李太白之歌行，祖述騷雅，下迄梁、陳七言，無(wú)所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切，自古未有也。姚鼐《五七言今體詩(shī)鈔序目》盛唐人，禪也；太白則仙也。于律體中以飛動(dòng)票姚之勢(shì)，運(yùn)廣遠(yuǎn)奇逸之思，此獨(dú)成一境者。《唐詩(shī)歸折衷》吳敬夫云：太白天才豪邁，托興悠長(zhǎng)，飲酒學(xué)仙、適以佐其蒼茫之勢(shì)。他人為之，則滓矣。故曰：氣大則物之大小畢浮其形。王摩詰微妙有禪理，然不在其作禪語(yǔ)中；太白縹渺有仙骨，然不在其作仙語(yǔ)中：此當(dāng)從神味會(huì)之，難與俗子語(yǔ)。《唐音審體》馮復(fù)京曰：太白古詩(shī)全出己調(diào)，宋人乃謂出于子昂《感遇》。子昂局促，太白蕭散，烏可同日語(yǔ)！《唐音審體》馮復(fù)京曰：太白歌行曰神、曰化，天仙口語(yǔ)，不可思議。其意氣豪邁，固是本調(diào)，而轉(zhuǎn)折頓挫，極抑揚(yáng)起伏之妙，然亦有失之狂縱者。此公才高如轉(zhuǎn)巨虬、駕風(fēng)螭，不可以為訓(xùn)。《貞一齋詩(shī)說》太白妙處全在逸氣橫出，其五言古從曹、阮二家變出，并不規(guī)模小謝，亦非踵武伯玉。《唐詩(shī)別裁》太白詩(shī)縱橫馳驟，獨(dú)《古風(fēng)》二卷，不矜才，不使氣，原本阮公，風(fēng)格俊上，伯玉《感遇》詩(shī)后，有嗣音矣。《唐詩(shī)別裁》太白七言古，想落天外，局自變生。大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅。此殆天授，非人可及。《唐詩(shī)別裁》集中如《笑矣乎》、《悲來(lái)乎》、《懷素草書歌》等作，皆五代凡庸子所擬，后人無(wú)識(shí)，將此種入選，嗷訾者指太白為粗淺人作俑矣。讀李詩(shī)者，于雄快之中，得其深遠(yuǎn)逸宕之神，才是謫仙人面目。《唐詩(shī)別裁》七言絕句，以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴；只眼前景、口頭語(yǔ)而有弦外音，使人神遠(yuǎn)。太白有焉。說詩(shī)晬語(yǔ)五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機(jī)；而三家中，太白近樂府，右丞、蘇州近古詩(shī)，又各擅勝場(chǎng)也。詩(shī)法易簡(jiǎn)錄太白七古不獨(dú)取法漢魏，上而楚騷，下而六朝，俱歸镕冶，而一種飄逸之氣，高邁之神，自超然于六合之表，非淺學(xué)所能問津也。《梅崖詩(shī)話》太白七言近體不多見。五言如《宮中行樂》等篇，猶有陳、隋習(xí)氣，然用律嚴(yán)矣，音節(jié)亦稍稍振頓。七言長(zhǎng)短句則縱橫排奡，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，如活虎生龍，未易捉摸，少陵固嘗首肯心醉矣。甌北詩(shī)話（白）詩(shī)之不可及處，在乎神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，忽然而去，不屈屑于雕章琢句。亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)，若論其沉刻，則不如杜；雄鷙，亦不如韓。然以杜、韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春；此仙與人之別也。石洲詩(shī)話大，可為也；化，不可為也。其李詩(shī)之謂乎？太白之論曰：“寄興深微，五言不如四言，七言又其靡也?！比羲挂哉劊瑢㈩愑谙尻?yáng)孟公以簡(jiǎn)遠(yuǎn)為旨乎？而又不然。蓋太白在唐人中，別有舉頭天外之意，至于七言，則更迷離渾化，不可思議。以此為“寄興深微”，非大而化者，其烏乎能之！所謂七言之靡，殆專指七律言耳，故其七律不工。龔自珍《最錄李白序》莊、屈實(shí)二，不可以并；并之以為心，自白始，儒、仙、俠實(shí)三，不可以合；合之以為氣，又自白始也。其斯以為白之真原也矣。昭昧詹言太白亦奄有古今，而跡未全化，亦覺真實(shí)處微不及阮、陶、杜、韓。昭昧詹言太白胸襟超曠，其詩(shī)體格安放，文法高妙，亦與阮公同；但氣格不相似，又無(wú)阮公之切憂深痛，故其沉至亦若不及之。然古人各有千古，政不必規(guī)似前人也。阮公為人志氣宏放，某語(yǔ)亦宏致，求之古今，惟太白與之匹，故合論之。昭昧詹言太白當(dāng)希其發(fā)想超曠，落筆天縱，章法承接，變化無(wú)端，不可以尋常胸臆摸測(cè)；如列子御風(fēng)而行、如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，威鳳九苞，祥麟獨(dú)角，日五彩，月重華，瑤臺(tái)絳闕，有非尋常地上凡民所能夢(mèng)想及者。至其詞貌，則萬(wàn)不容襲，蹈襲則凡兒矣。昭昧詹言大約太白詩(shī)與莊子文同妙：意接詞不接，發(fā)想無(wú)端，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無(wú)有定形。《越縵堂詩(shī)話》太白七古，超秀之中，自饒雄厚，不善學(xué)之，便墮塵障。三唐詩(shī)品古風(fēng)運(yùn)陰、何之俊響，結(jié)曹、王之深秀，第才多累質(zhì)，振采未沉。七言雄放，多用典籍成語(yǔ)，正如亂頭粗服，益見其佳。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐汶水人，字緯卿。玄宗開元中由進(jìn)士補(bǔ)秘書郎。張九齡深器之，擢左補(bǔ)闕、司勛員外郎。名盛氣高，少所卑下，為飛語(yǔ)所中，左遷齊、邠、鄭三郡司馬。以受安祿山偽官，貶永州司戶。起為主客員外郎，道病卒。有詩(shī)名，雅而不素，有大體，得國(guó)士之風(fēng)。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年不詳。字緯卿，排行八，郡望范陽(yáng)(今河北涿州)，家居汶上(今山東泰安、曲阜一帶)。盧鴻侄。玄宗開元中進(jìn)士及第，歷仕秘書省校書郎、左補(bǔ)闕、司勛員外郎、膳部員外郎。安史亂起，象于洛陽(yáng)被執(zhí)，受偽職，貶為果州長(zhǎng)史，肅宗乾元二年(759)，又貶為永州司戶，移吉州長(zhǎng)史，召為主客員外郎，于赴任回京路上，病死于武昌。生平事跡見劉禹錫《唐故尚書主客員外郎盧公集紀(jì)》、《新唐書·藝文志四》之《盧象集》注、《唐才子傳》卷二。盧象工詩(shī)，多寫山水田園，與王維、李頎、李白、綦毋潛、祖詠等詩(shī)人交游。劉禹錫評(píng)其詩(shī)：“始以章句振起于開元中，與王維、崔顥比肩驤首，鼓行于時(shí)，妍詞一發(fā)，樂府傳貴。”殷璠評(píng)曰：“象雅而不素，有大體，得國(guó)士之風(fēng)。”(《河岳英靈集》卷下)其孫盧元符于象死后七十三年，集其詩(shī)文凡十二卷，請(qǐng)劉禹錫為之序，今已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)3首。
全唐文·卷三百七盧象（？—約763），字緯卿，汶上（今屬山東）人。開元中，登進(jìn)士第。補(bǔ)秘書肩校書郎，轉(zhuǎn)右衛(wèi)倉(cāng)曹掾。張九齡為相，擢為左補(bǔ)闕，歷河南府司錄、司勛員外郎。為飛語(yǔ)所中，左遷齊州司馬，轉(zhuǎn)汾、鄭二州司馬。入為膳部員外郎。安史亂中，為叛軍所執(zhí)，授偽職。肅宗還京論罪，貶果州長(zhǎng)史，再貶永州司戶，移吉州長(zhǎng)史。后征為主客員外郎，道病留武昌，卒。象工詩(shī)，與王維、崔顥齊名，又與李頎、李白、賀知章等交游。有《盧象集》十二卷，已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。
象字緯卿。汶水人。開元中由前進(jìn)士補(bǔ)秘書郎。轉(zhuǎn)右衛(wèi)倉(cāng)曹掾。擢左補(bǔ)闕河南府錄事。遷司勛員外郎。左遷歷齊邠鄭三郡司馬。入為膳部員外郎。安祿山之亂。受偽署。貶永州司戶。起為主客員外郎。
作品評(píng)論
象雅而不素，有大體，得國(guó)士之風(fēng)。曩在校書，名充秘閣。其“靈越山最秀，新安江甚清”，盡東南之?dāng)?shù)郡。劉禹錫《唐故尚書主客員外郎盧公集紀(jì)》
唐百家詩(shī)選（象）始以章句振起于開元中，與王維、崔顥比肩驤首，鼓行于時(shí)。妍詞一發(fā)，樂府傳貴。
時(shí)天彝評(píng)：盧象，開元時(shí)人，詩(shī)亦清妙，要非后來(lái)所及也。《唐詩(shī)箋要》
盧君排律，才藻深厚，音節(jié)宏振，較崔司勛、王龍標(biāo)似為過之。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：715—768 【介紹】： 唐安定人，避地寓居丹陽(yáng)，字茂政。十歲能屬文，張九齡呼為小友。玄宗天寶十五年擢進(jìn)士第，授無(wú)錫尉。代宗大歷初，王縉為河南節(jié)度，表掌書記。累遷右補(bǔ)闕。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：717?—770? 字茂政，潤(rùn)州丹陽(yáng)(今江蘇丹陽(yáng))人。10歲能屬文，張九齡深器之，后又獲蕭穎士、李華獎(jiǎng)掖。玄宗天寶十五載(756)登進(jìn)士第，授無(wú)錫尉。代宗大歷初，王縉為河南節(jié)度使，辟為掌書記，官至右補(bǔ)闕。生平見《新唐書》本傳、《藝文志四》《皇甫冉詩(shī)集》注，獨(dú)孤及《唐故左補(bǔ)闕安定皇甫公集序》。與劉長(zhǎng)卿、嚴(yán)維、劉方平相善，有唱酬。“冉詩(shī)巧于文字，發(fā)調(diào)新奇，遠(yuǎn)出情外”(高仲武《中興間氣集》卷上)，五七律風(fēng)格清迥，為時(shí)所重。有《皇甫冉詩(shī)集》3卷，為其弟曾編定，獨(dú)孤及作序，稱有350篇。《全唐詩(shī)》編為2卷，僅存230篇，已非其舊。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)6首。唐詩(shī)匯評(píng)
皇甫冉（約717-約770），字茂政，潤(rùn)州丹陽(yáng)（今屬江蘇）人，郡望安定（今甘肅涇州）。十歲能屬文，為張九齡所賞，謂“清穎秀拔，有江、徐之風(fēng)”。天寶十五年（755）登進(jìn)士第，授無(wú)錫尉。罷任游越，隱居陽(yáng)羨，后官左金吾衛(wèi)兵曹參軍。廣德二年，王縉為河南元帥，表掌書記。入朝為拾遺，遷補(bǔ)闕。奉使江南，省家至丹陽(yáng)，卒于家。工詩(shī)，與弟皇甫曾齊名，時(shí)人方之晉張載、張協(xié)。有《皇甫冉詩(shī)集》三卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷，頗與他人作品相雜。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
皇甫冉字茂政，安定人，避地寓居丹陽(yáng)。天寶十五載盧庚榜進(jìn)士。大歷二年卒，年五十四(據(jù)獨(dú)孤及撰《唐故左補(bǔ)闕安定皇甫公集序》)。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷四百五十一
冉字茂政。天寶中進(jìn)士。授無(wú)錫尉。王縉帥河南。表掌書記。累遷右補(bǔ)闕。
作品評(píng)論
中興間氣集沈、宋既歿，而崔司勛顥、王右丞維復(fù)崛起于開元、天寶之間，得其門而入者，嘗代不過數(shù)人，補(bǔ)闕其又也。……其詩(shī)大略以古之比興，就今之聲律，涵詠風(fēng)騷，憲章顏、謝。至若麗曲感動(dòng)，逸思奔發(fā)，則天機(jī)獨(dú)得，非師資所獎(jiǎng)，每舞雩詠歸，或金谷文會(huì)，曲水修禊，南浦愴別，新聲秀句，輒加于常時(shí)一等，才鐘于情故也。
冉詩(shī)巧于文字，發(fā)調(diào)新奇，遠(yuǎn)出情外。然而“云藏神女館，雨到楚王宮”，與“閉門白日晚，倚仗青山暮”，及“遠(yuǎn)山重疊見，芳草淺深生”，“岸草知春晚，沙禽好夜驚”，又“燕知社日辭巢去，菊為重陽(yáng)冒雨開”，可以雄視潘、張，平揖沈、謝?！L(zhǎng)轡未騁，芳蘭早凋。悲夫！高仲武《皇甫冉集序》
皇甫冉補(bǔ)闕，自擢桂禮闈，遂為高格。往以世道艱虞，避地江外，每文章一到朝廷，作者變色。于詞場(chǎng)為先輩，推錢、郎為伯仲，誰(shuí)家勝負(fù)，或逐鹿中原。如“果熟任霜封，籬疏從水度”，又“裛露收新稼，迎塞葺舊廬”，又“燕知社日辭巢去，菊為重陽(yáng)冒雨開”，可以雄視潘、張，平揖沈、謝。唐詩(shī)紀(jì)事
張迪江深愛之，謂清穎秀拔，有江、徐之風(fēng)。《唐詩(shī)品》
皇大詩(shī)意在遣情，時(shí)出奇瑰，酬應(yīng)彌多，而興寄閑暇。高仲武極取《巫山篇》，至于排體所長(zhǎng)，乃遺采拾。如《奉和獨(dú)孤中丞法華寺》，全篇綺密，形神兼茂；而擬騷諸篇，亦皆楚人之致。天寶以后作者雖多，而翩翩然有盛時(shí)之風(fēng)，茂政兄弟皆能使人失步，豈作蘭玉森然之會(huì)耶？《大歷詩(shī)略》
補(bǔ)闕詩(shī)五言之善者，猶夷綽約，有何仲言之音韻，特歌行體弱耳。律詩(shī)當(dāng)與李從一比肩，精警或不足，而閑淡過之矣。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—789或791 【介紹】： 唐河間人，一說宣城人，河間為其郡望，字文房。玄宗天寶進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長(zhǎng)洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。工詩(shī)，長(zhǎng)于五言，自稱“五言長(zhǎng)城”。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—790? 字文房，排行八，宣州(今安徽宣城)人(見《元和姓纂》卷五、《極玄集》卷下)，一說河間(今屬河北)人(見《中興間氣集》卷下李季蘭條)，似均指其郡望。早歲居洛陽(yáng)。曾任隨州(今屬湖北)刺史，世稱劉隨州。玄宗開元中即已應(yīng)進(jìn)士舉，天寶后期始登第(《極玄集》謂開元二十一年進(jìn)士，誤)。釋褐長(zhǎng)洲尉。肅宗至德三載(758)攝海鹽令。同年以事下獄，貶南巴，復(fù)勘后得量移。代宗永泰元年(765)前后入京。大歷初以檢校祠部員外郎出為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，駐揚(yáng)州。后擢鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。為鄂岳觀察使吳仲孺誣奏，貶睦州司馬。德宗建中初遷隨州刺史。建中三年(782)李希烈叛，據(jù)隨州，長(zhǎng)卿流寓江州。晚歲入淮南節(jié)度使幕。約卒于貞元六年(790)前后。其事跡散見于《新唐書·藝文志四》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二六、《唐才子傳》卷二等處，頗多缺誤。今人傅璇琮主編之《唐才子傳校箋》考辨較備。劉長(zhǎng)卿年輩與杜甫相若，早年工詩(shī)，然以詩(shī)名家，則在肅、代以后。與錢起并稱錢劉，為大歷詩(shī)風(fēng)之主要代表。平生致力于近體，尤工五律，自稱“五言長(zhǎng)城”，時(shí)人許之。詩(shī)中多身世之嘆，于國(guó)計(jì)民瘼，亦時(shí)有涉及。其詩(shī)詞旨朗雋，情韻相生。故方回云：“長(zhǎng)卿詩(shī)細(xì)淡而不顯煥，觀者當(dāng)緩緩味之?！?《瀛奎律髓》卷四二)方東樹云：“文房詩(shī)多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣?！?《昭昧詹言》卷一八)唐人評(píng)長(zhǎng)卿詩(shī)，尚多微辭。如高仲武云：“(劉)詩(shī)體雖不新奇，甚能鏈飾。大抵十首已上，語(yǔ)意稍同，于落句尤甚，思銳才窄也。”(《中興間氣集》)其后則評(píng)價(jià)日高。陳繹曾至謂：“劉長(zhǎng)卿最得騷人之興，專主情景。”(《唐音癸簽》卷七引《吟譜》)王士禛則云：“七律宜讀王右丞、李東川。尤宜熟玩劉文房諸作。”(見何世璂《然鐙記聞》)其集稱《劉隨州集》，一作10卷，一作11卷。有《四部叢刊》本、《四部備要》本通行于世。今人注本有儲(chǔ)仲君《劉長(zhǎng)卿詩(shī)編年箋注》、楊世明《劉長(zhǎng)卿詩(shī)編年校注》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)5卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首。唐詩(shī)匯評(píng)
劉長(zhǎng)卿（？—790左右），字文房，宣城（今屬安徽）人，郡望河間（今河北獻(xiàn)縣），寓居京兆（今陜西西安）。天寶中，登進(jìn)士第。至德中，江東選補(bǔ)使崔渙選授長(zhǎng)洲尉，攝海鹽令。因事陷獄，貶南巴尉。廣德中，為監(jiān)察御史。大歷中以檢校祠部員外郎為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，為觀察使吳仲孺誣奏，貶睦州司馬。德宗初年，擢隨州刺史，建中末去任，約卒于貞元五至七年間。長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)五言，尤工五律，自許“五言長(zhǎng)城”。有《劉長(zhǎng)卿集》十卷，今存。《全唐詩(shī)》編詩(shī)五卷。詞學(xué)圖錄
劉長(zhǎng)卿（？-約789） 字文房。河間人。官至隨州刺史，世稱劉隨州。詩(shī)工五言，有"五言長(zhǎng)城"之稱。有《劉隨州詩(shī)集》，詞存《謫仙怨》一首。全唐文·卷三百四十六
長(zhǎng)卿字文房。河間人。開元二十一年進(jìn)士。德宗朝為監(jiān)察御史檢校祠部員外郎轉(zhuǎn)運(yùn)使判官。知淮南鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。終隨州刺史。
作品評(píng)論
長(zhǎng)卿有吏干，剛而犯上，兩遭遷謫，皆自取之。詩(shī)體雖不新奇，甚能煉飾，大抵十首以上，語(yǔ)意稍同，于落句尤甚，思銳才窄也。如“草色加湖綠，松聲小雪寒”；又“沙鷗驚小吏，湖色上高枝”；又“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲”。裁長(zhǎng)補(bǔ)短，蓋絲之颣歟！其“得罪風(fēng)霜苦，全生天地仁”，可謂傷而不怨，亦足以發(fā)揮風(fēng)雅矣。云溪友議
劉長(zhǎng)卿郎中，皆謂“前有沈、宋、王、杜，后有錢、郎、劉、李”。劉君曰：“李嘉祐、郎士元，焉得與予齊稱也！”每題詩(shī)，不言其姓，但“長(zhǎng)卿”而已，以海內(nèi)合知之乎？士林或之譏也。瀛奎律髓
長(zhǎng)卿詩(shī)細(xì)淡而不顯煥，當(dāng)緩緩味之，不可造次一觀而已。劉長(zhǎng)卿號(hào)“五言長(zhǎng)城”，細(xì)味其詩(shī)，思致幽緩，不及賈島之深峭，又不似張籍之明白，蓋頗欠骨力而有委曲之意耳。麓堂詩(shī)話
《劉長(zhǎng)卿集》凄婉清切，盡羈人怨士之思，蓋其情性固然，非但以遷謫故，譬之琴有商調(diào)，自成一格。《批點(diǎn)唐音》
劉公雅暢清夷，中唐獨(dú)步。表曰“五言長(zhǎng)城”，允矣無(wú)愧。《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》
劉長(zhǎng)卿七、五言稍覺不協(xié)，以李、杜大家及盛唐諸公在前，故難為繼耳。唐諸公七言古詩(shī)當(dāng)以李、杜為祖，故諸詩(shī)難看。《藝苑卮言》
錢，劉并稱故耳，錢似不及劉。錢意揚(yáng)，劉意沉；錢調(diào)輕，劉調(diào)重。如“輕寒不入宮中樹，佳氣常浮仗外峰”，是錢最得意句，然上句秀而過巧，下句寬而不稱。劉結(jié)語(yǔ)“匹馬翩翩春草綠，昭陵西去獵平原”，何等風(fēng)調(diào)！“家散萬(wàn)金酬士死，身留一劍答君恩”，自是壯語(yǔ)。唐詩(shī)歸
鐘云：中、晚之異于初、盛、以其俊耳，劉文房猶從樸入。然盛唐俊處皆樸，中、晚人樸處皆俊。文房氣有極厚者，語(yǔ)有極真者。真到極快透處，便不免妨其厚。《全唐風(fēng)雅》
黃紹夫云：劉文房登第于開元，正當(dāng)玄宗盛時(shí)，與錢、郎頡頏。詩(shī)格調(diào)清峭而詞氣深厚，“五言長(zhǎng)城”語(yǔ)不虛也，不知者列之中唐，誤矣。《詩(shī)源辨體》
錢、劉五言古，平韻者多忌“上尾”，仄韻者多忌“鶴膝”。劉句多偶麗，故平韻亦間雜律體，然才實(shí)勝錢。七言古，劉似沖淡而格實(shí)卑，調(diào)又不純；錢格若稍勝而才不及，故短篇多郁而不暢，蓋欲鋪敘而不能耳。《詩(shī)源辨體》
五，七言律、劉體盡流暢，語(yǔ)半清空，而句意多相類。《詩(shī)源辨體》
中唐五、七言絕，錢、劉而下皆與律詩(shī)相類，化機(jī)自在，而氣象風(fēng)格亦衰矣。《騷壇秘語(yǔ)》
劉長(zhǎng)卿最得騷人之興，專主情景。《唐詩(shī)善鳴集》
文房在盛、晚轉(zhuǎn)關(guān)之時(shí)，最得中和之氣。《唐詩(shī)歸折衷》
中唐諸家各有獨(dú)至處，即各有偏蔽處，人皆知避之。至于文房，則幾無(wú)瑕可指矣。嫌其有意煉飾，引人入平穩(wěn)一路。學(xué)者法此，一望雷同，黯然無(wú)色，有害于詩(shī)教不淺也。故于文房詩(shī)，當(dāng)賞其沉淡，去其平夷。《二劉詩(shī)敘》
文房與錢郎中齊名，時(shí)稱“錢劉”。然劉詩(shī)溫而錢微燥，劉詩(shī)純而錢微駁。故善讀隨州，則不第可該郎、錢，并可以洞視韋、柳之清深，旁通賈、孟之孤秀。詩(shī)筏
劉長(zhǎng)卿詩(shī)能以蒼秀接盛唐之緒，亦未免以新雋開中晚之風(fēng)。其命意造句，似欲攬少陵、摩詰二家之長(zhǎng)而兼有之，而各有不相及、不相似處。其不相似、不相及，乃所以獨(dú)成其為文房也。《載酒園詩(shī)話又編》
隨州絕句，真不減盛唐。次則莫妙于排律。排律惟初盛為工，元和以還，牽湊冗復(fù)，深可厭也，惟隨州真能接武前賢。《載酒園詩(shī)話又編》
劉有古調(diào)，有新聲。盛唐人無(wú)不高凝整渾，隨州短律，始收斂氣力，歸于自然，首尾一氣，宛若面語(yǔ)。其后遂流為張籍一派，益事流走，景不越于目前，情不逾于人我，無(wú)復(fù)高足闊步、包括宇宙、綜攬人物之意。雖孟襄陽(yáng)詩(shī)，亦有因語(yǔ)真而意近，以機(jī)圓而體輕者，然不佻不纖，隨州始有作態(tài)之意，實(shí)溽暑中之一葉落也。《唐詩(shī)成法》
唐七律，隨州詞藻清潔，抑揚(yáng)反覆，有味外之味，最耐人吟誦。但結(jié)句多弱，又多同，昔人謂才小，未必，但法律不精嚴(yán)耳。《唐詩(shī)箋要》
文房諸律，如玉饌時(shí)花，有口目者共賞。《唐詩(shī)觀瀾集》
文房五言，格韻高妙，絕處不減摩詰。《唐詩(shī)別裁》
中唐詩(shī)漸秀漸平，近體句意日新，而古體頓減渾厚之氣矣。權(quán)德輿推文房為“五言長(zhǎng)城”，亦謂其近體也。《唐詩(shī)別裁》
中唐詩(shī)近收斂，選言取勝，元?dú)獠煌?，體格卑而聲調(diào)亦降矣。劉文房工于鑄意，巧不傷雅，猶有前輩體段。《小澥草堂雜論詩(shī)》
劉文房五言長(zhǎng)律，博厚深醇，不減少陵；求杜得劉，不為失求。《大歷詩(shī)略》
《大歷詩(shī)略》文房古體概乏氣骨，就中歌行情調(diào)極佳，然無(wú)復(fù)崔顥、王昌齡古致矣。
文房固“五言長(zhǎng)城”，七律亦最高，不矜才，不使氣，右丞、東川以下，無(wú)此韻調(diào)也。《大歷詩(shī)略》
文房詩(shī)為大歷前茅，清夷閑曠，饒有怨思。《瀛奎律髓匯評(píng)》
紀(jì)昀：隨州五言骨韻天然，非浪仙、文昌所可望。石洲詩(shī)話
隨州七律，漸入坦迤矣。坦迤則一往易盡，此所以啟中，晚之濫觴也。昭昧詹言
劉文房七律宗派，李東川色相華美，所以李輔輞川為一派，而文房又所以輔東川者也。大歷十子以文房為最?！姆吭?shī)多興在象外，專以此求之，則成句皆有馀味不盡之妙矣。較宋人入議論、涉瑰趣、以文以語(yǔ)錄為詩(shī)者，有靈蠢仙凡之別。養(yǎng)一齋詩(shī)話
隨州古近體清妙，可與王、孟埒。若“楚國(guó)蒼山古，幽州白日寒”；“卷簾高樓上，萬(wàn)里看日落”，直摩少陵之壘，又不止請(qǐng)妙而已。《藝概·詩(shī)概》
劉文房詩(shī)，以研煉字句見長(zhǎng)，而清瞻閑雅，蹈乎大方。其篇章亦盡有法度，所以能斷截晚唐家數(shù)。三唐詩(shī)品
其源出于柳渾、薛道衡。馳思波潤(rùn)，流音玉亮，尤工五律，當(dāng)時(shí)號(hào)為“五字長(zhǎng)城”?！袄现辆尤讼拢簹w在客先”，以雅淡宣情；“疊浪浮元?dú)?，中流沒太陽(yáng)”，以雄渾取概。暮帆夏口，寒雨巴邛，楚國(guó)蒼山，幽州白日?！翱战苏Z(yǔ)”，動(dòng)石瀨之吟；“川日寒蟬”，托江湖之想。皆振采蒼凝，體物彌工者也?！妒汉贰ⅰ抖赐ァ?、《京口》諸作，方之小謝，異曲同工矣。《詩(shī)學(xué)淵源》
長(zhǎng)卿詩(shī)務(wù)質(zhì)實(shí)，尚情性，尤善使事。格高氣勁，自然沉著。古詩(shī)句法，猶襲齊梁，而無(wú)秾纖之敝；近體五、七言，無(wú)杜老之峻峭，過白傅之高雅；其絕句則于江寧、太白之外，獨(dú)樹一幟者也。《詩(shī)境淺說》
盛唐之詩(shī)人懷古，多沉雄之作。至隨州而秀雅生姿，殆風(fēng)會(huì)所趨耶！
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1476—1545 【介紹】： 明蘇州府吳縣人，寓居上元。字華玉，號(hào)東橋居士。弘治九年進(jìn)士。授廣平知縣。正德間為開封知府，忤太監(jiān)廖堂，逮下錦衣獄，謫知全州。后累遷至南京刑部尚書，罷歸。少負(fù)才名，與同里陳沂、王韋號(hào)金陵三俊，后又添朱應(yīng)登并稱四大家。詩(shī)以風(fēng)調(diào)勝。晚歲家居，治息園，筑幸舍，延接勝流，江左名士推為領(lǐng)袖。有《息園》、《浮湘》、《山中集》、《憑幾集》及《息園存稿詩(shī)》、《息園存稿文》、《國(guó)寶新編》、《近言》等。黃鶴樓志·人物篇
明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷五顧璘（1476～1545） 明代官員、詩(shī)人、藏書家。字華玉，號(hào)東橋。江蘇蘇州府吳縣人，寓居上元（南京）。弘治九年（1496）進(jìn)士，曾任吏部郎中、開封知府、都御史巡撫湖廣，官至南京刑部尚書，遭謗罷官歸。與陳沂、王韋、朱應(yīng)登并稱“金陵四大家”，“弘治十才子”之一。詩(shī)以風(fēng)調(diào)勝，江左名士推為領(lǐng)袖。有七律《秋日同總鎮(zhèn)二公飲黃鶴樓》三首及《黃鶴樓野望》。黃鶴樓詩(shī)碑廊錄存其《題黃鶴樓》。其評(píng)崔顥《黃鶴樓》詩(shī)曰“一氣渾成，太白所以見屈”，為學(xué)者熟知。
維基璘字華玉，先世吳人，徙上元。弘治丙辰進(jìn)士，授廣平知縣。入為南吏部主事，進(jìn)郎中，出知開封府，降全州知州。歷臺(tái)州知府，斷江左參政，山西、江西按察使，浙江布政使，擢都察院右副都御史，巡撫山西。乞終養(yǎng)，忤旨落職。尋起巡撫湖廣，遷刑部右侍郎，改吏部，再改工部，晉尚書，督顯陵，工竣還朝，改南刑部尚書。有《浮湘》、《山中》、《憑幾》、《歸田》、《息園》、《緩慟》諸集。（《四庫(kù)總目》：璘集遠(yuǎn)挹晉安之波，近驂信陽(yáng)之乘，在正、嘉間不失為第二流之首也。《甫田集》：東橋居士詩(shī)矩矱唐人，而刂芟陳爛，時(shí)出奇峭。《藝苑卮言》：顧華玉詩(shī)如春原盡花，??蘼不少。《四友齋叢說》：顧尚書東橋好客，其坐上常滿，又喜談詩(shī)。余嘗在坐，聞其言曰：「李空同言作詩(shī)必須學(xué)杜，詩(shī)至杜子美如至圓不能加規(guī)，至方不能加矩矣。此空同之過言也。夫規(guī)矩方圓之至，故匠者皆用之，杜亦在規(guī)矩中耳。若說必要學(xué)社，則是學(xué)某匠，何得就以子美為規(guī)矩耶！何大復(fù)所謂舍筏登岸，亦是欺人。」 《金陵瑣事》：顧東橋公鎮(zhèn)楚，三司請(qǐng)游黃鶴樓，先磨一石，飲后乞公留詩(shī)。東橋在輿中，已得「云荒赤壁」二句，遂援筆書石上云：「黃鶴仙人身姓隨，空傳崔顥舊題詩(shī)。云荒赤壁周瑜壘，江繞青山夏禹祠。浮世古今堪灑淚，高樓今古幾銜卮。天寒月白孤鴻遠(yuǎn)，徙倚闌干送目遲。」三司皆服其工。《國(guó)雅》：顧司寇體裁變創(chuàng)，工于發(fā)端，斐然盛明之羽翼也。如「經(jīng)旬謝賓客，春草當(dāng)門生」，「鹿飲紅泉細(xì)，猿啼翠壁重」，「緣樹邀行騎，青山擁寺門」，足使文通變色，彥升失步。《明詩(shī)選》：陳臥子曰：「華玉才調(diào)警麗，但風(fēng)格未高。」 《列朝詩(shī)集》：華玉少負(fù)才名，舉進(jìn)士，即自免歸，與陳侍講沂、王太仆韋肆力為詩(shī)文，時(shí)稱金陵三俊。官留曹六年，學(xué)益行聞，所與游若李獻(xiàn)吉、何大復(fù)、徐昌谷相與頡頏上下，聲名藉甚。詩(shī)才情爛然，格不必盡古，而以風(fēng)調(diào)勝。延接勝流，如恐不及。詔修承天大志，聘楚名士屏棄者王廷陳、王格、額木分任之。書成不稱旨，士論以此益附之。晚歲家居，文譽(yù)藉盛，又居都會(huì)之地，希風(fēng)問業(yè)者戶屨恒滿。構(gòu)息園，治幸舍數(shù)十間，以待四方之客。客至如歸，命觴染翰，留連浹歲無(wú)倦色。即寸長(zhǎng)曲技，必興周旋款曲，意盡而后去。喜設(shè)客，每張必用教坊樂工以箏琶佐觴，最喜小樂工楊彬。常詫客曰：「蔣南冷詩(shī)昕謂『消得楊郎一曲歌』者也。」正奏樂時(shí)，每發(fā)一談，則樂聲中闋，談竟樂復(fù)作。議論英發(fā)，音吐如鐘每一發(fā)端，聽者傾坐，咸以為一代之偉人。處承平全盤之世，享園林鐘鼓之樂。江左風(fēng)流，迄今猶稱為領(lǐng)袖也。）
顧璘（1476年—1545年—Gu顧璘），字華玉，號(hào)東橋，直隸蘇州府吳縣（今江蘇省蘇州市）人，應(yīng)天府上元縣（在今江蘇省南京市）匠籍。弘治丙辰進(jìn)士，嘉靖朝官至南京刑部尚書。生于明憲宗成化十二年（1476年），祖籍蘇州吳縣，高祖顧通在洪武年間由蘇州遷上元。少有才名，與同里陳沂、王韋并稱“金陵三俊”，又與寶應(yīng)的朱應(yīng)登稱為四大家，亦是十才子之一。弘治八年（1495年），顧璘以附學(xué)生易經(jīng)中式弘治八年（1495年）乙卯科應(yīng)天府鄉(xiāng)試第十四名舉人。弘治九年（1496年），聯(lián)捷丙辰科進(jìn)士。弘治十二年（1499年）授直隸廣平縣知縣，十五年徵入為南京吏部驗(yàn)封司主事，進(jìn)稽勛司郎中，正德四年（1509年）知開封府，與鎮(zhèn)守太監(jiān)廖堂、王宏忤不和，正德八年（1513年）被逮下錦衣獄，謫全州知州。秩滿，十一年（1516年）遷浙江臺(tái)州府知府，升浙江布政司左參政。嘉靖改元，奉表入賀，半道升山西按察使，以親老辭，不允，尋以病免。嘉靖七年（1528年）起為江西按察使，未上任，升浙江右布政使，轉(zhuǎn)左布政，九年召為都察院右副都御史、巡撫山西，上疏乞終養(yǎng)，忤旨，以布政使致仕。十六年（1537年）再起為都察院右副都御史、巡撫湖廣，兼贊理軍務(wù)，十八年升刑部右侍郎，不久遷吏部右侍郎，又改工部左侍郎，督修明顯陵，進(jìn)工部尚書，工程竣工，改南京刑部尚書。晚年致仕歸里，筑息園，大治亭舍，好賓客，座無(wú)虛席。世稱東橋先生。錢謙益稱之：“處承平全盛之世，享園林鐘鼓之樂，江左風(fēng)流，迄今猶稱為領(lǐng)袖也?！弊溆诩尉付哪辏?545年），年七十。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1673—1769 【介紹】： 清江蘇長(zhǎng)洲人，字確士，號(hào)歸愚。乾隆元年，以廩生試博學(xué)鴻詞。四年進(jìn)士。授編修，累遷侍讀、左庶子、侍講學(xué)士、日講起居注官、內(nèi)閣學(xué)士，官至禮部侍郎。十四年，以原品休致。高宗賜詩(shī)極多。卒謚文愨。論詩(shī)專主格律，所作平正通達(dá)，然實(shí)乏才氣。有選本《唐詩(shī)別裁》、《明詩(shī)別裁》、《國(guó)朝詩(shī)別裁》、《古詩(shī)源》，著有《竹嘯軒詩(shī)鈔》、《歸愚詩(shī)文鈔》、《說詩(shī)晬語(yǔ)》。四十三年，徐述夔案起，以曾為徐氏《一柱樓詩(shī)》作序，奪謚，并毀墓碑。晚晴簃詩(shī)匯·卷七十六
沈德潛，字確士，號(hào)歸愚，長(zhǎng)洲人。乾隆丙辰舉博學(xué)鴻詞。己未進(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至禮部侍郎，加尚書、太子太傅。贈(zèng)太子太師，謚文愨。有《竹嘯軒詩(shī)鈔》、《歸愚詩(shī)鈔》。詞學(xué)圖錄
沈德潛（1673-1769） 字確士，號(hào)歸愚。江蘇長(zhǎng)洲（今蘇州）人。早貧，以授徒教館為生40余年，科舉試十七次始中，年已六十七，備享乾隆榮寵，官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。早年師從葉燮學(xué)詩(shī)。有《說詩(shī)晬語(yǔ)》、《沈歸愚詩(shī)文全集》、《歸愚文鈔》、《歸愚詩(shī)鈔》、《歸愚詩(shī)鈔馀集》、《竹嘯軒詩(shī)鈔》、《矢音集》、《黃山游草》、南巡詩(shī)》等，編《古詩(shī)源》、《唐詩(shī)別裁集》、《明詩(shī)別裁集》、《國(guó)朝詩(shī)別裁集》（后名《清詩(shī)別裁集》）等。黃鶴樓志·人物篇
歸愚詩(shī)鈔·序沈德潛（1673～1769） 清代學(xué)者、詩(shī)人。字確士，號(hào)歸愚。長(zhǎng)洲吳縣（今江蘇蘇州）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士。官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，加尚書銜，贈(zèng)太子太師，卒謚文愨。工詩(shī)，主張格調(diào)，提倡詩(shī)教，有《古詩(shī)源》《唐詩(shī)別裁》《明詩(shī)別裁》《清詩(shī)別裁》等著述多種，影響頗廣。于《唐詩(shī)別裁》中高度評(píng)價(jià)崔顥《黃鶴樓》：“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。”有七律《黃鶴樓》。
沈德潛將鋟其《歸愚集》，前稽首而請(qǐng)序，且曰：「人臣私集，自古無(wú)御序例，第受特達(dá)之知，敢恃寵以請(qǐng)，不即望序，或訓(xùn)示數(shù)語(yǔ)可乎？」德潛老矣，憐其晚達(dá)而受知者，惟是詩(shī)。余雖不欲以詩(shī)鳴，然于詩(shī)也好之習(xí)之，悅性情以寄之，與德潛相商榷者有年矣。茲觀其集，故樂俞所請(qǐng)而序之。 夫德潛之詩(shī)，遠(yuǎn)陶鑄乎李、杜，而近伯仲乎高、王矣，乃獨(dú)取義于昌黎「歸愚」之云者，則所謂去華就實(shí)，君子之道也。夫子之訓(xùn)小子曰：「何莫學(xué)夫詩(shī)？」使如后世雕龍祭獺之為者，圣人將斥而禁之，顧反疏其源而導(dǎo)其流乎？亦惟是名教之樂，必有言之不足而長(zhǎng)言之者，舍是其何以哉！昌黎因文見道，始有是語(yǔ)，固不必執(zhí)風(fēng)骨體裁，與李、杜較甲乙。而歸愚叟乃能深契于此，識(shí)夷守約，斂藻就澹，于向日所為壯浪渾涵，崚嶒矯變，人驚以為莫及者，自視若不足，且有悔心焉。是則李、杜、高、王所未及言，而有合于夫子教人學(xué)詩(shī)之義也。夫非常之人，然后有非常之遇，德潛受非常之知，而其詩(shī)亦今世之非常者，故以非常之例序之。異日者江國(guó)行春，靈巖駐蹕，思欲清問民艱，暇咨新什，將訪歸愚叟于愚公溪谷之間矣。 詩(shī)古文書窗所夙嗜，踐祚以來(lái)，萬(wàn)機(jī)鮮暇，雖時(shí)寄興吟詠，而古文不數(shù)數(shù)為之，是序構(gòu)思染翰，至四刻始就，非復(fù)有曩日弓燥手柔之樂，況能津逮古人耶？歸愚叟于近代詩(shī)家，視青邱、漁洋殆有過之無(wú)不及者，故樂為之序，不復(fù)計(jì)其工拙遲速。書卷以賜。歲云暮矣，封事稍稀，更償文債，亦足為藝林增一勝事也。乾隆辛未小除夜書于坤寧宮之東閣。歸愚詩(shī)鈔馀集·跋
吾師《歸愚詩(shī)鈔》二十卷行世既久，海外爭(zhēng)購(gòu)之，同于雞林賈人之得白傅詩(shī)矣。茲又成馀集若干卷，薰沐誦之，其長(zhǎng)篇大幅，包絡(luò)宇宙，滅沒變化，出奇無(wú)窮，老杜之「欲掣鯨魚碧海中」也；其近體律絕，工整開闔，渾成一氣，語(yǔ)近情遙，老杜之「老去漸于詩(shī)律細(xì)」也。而其中忠愛圣主，寢寐縈懷，比于老杜之「每飯不忘君」「終身荷圣情」，若同一軌。 且吾師之詩(shī)，又有不可及者。古今詩(shī)人年華既暮，風(fēng)旨不失，鋒刃盡銷，評(píng)者擬諸掃殘毫穎；師則與年并高，進(jìn)而不已。人推大年，詩(shī)歸大雅，烏可得而涯量之耶？謹(jǐn)成跋語(yǔ)，用志仰瞻。 乾隆丙戌秋七月，會(huì)稽門生梁國(guó)治拜題。一一齋詩(shī)·序
人但知作詩(shī)本性情，不知作詩(shī)全在眼界。眼界不能別是非，審雅俗，出入于源流正變而得其宗，雖有成就，烏足以言詩(shī)？確士向刻《留飯草》，此確士于今人中辟門仞處；今刻《一一齋詩(shī)》，此確士于古人中辟門仞處。昔歐公六一齋，以齋中五物并己為六；今確士之齋，一物都無(wú)，惟具只眼，屋一人一，故云「一一齋詩(shī)」，讀之可以得確士人與詩(shī)之概矣。橫山葉燮題。一一齋詩(shī)·序
余交確士垂二十年，中間每一相聚，或縱談古今，或分題角藝，流連文酒，外無(wú)事也。余于確士為舊交，為同道，故知之最深。確士長(zhǎng)于古歌詩(shī)，每一篇就，呈橫山先生，先生輒曰：「工夫到，才力大?！瓜壬豢掀堄型圃S，而傾倒如是，則確士之詩(shī)可知矣。先生嘗以及門詩(shī)稿數(shù)種郵寄新城尚書，后新城復(fù)書，余及永夫弟辱承獎(jiǎng)許，而于確士首嘆其烹煉之功已至，何與橫山先生言若合符節(jié)也！確士偕余論詩(shī)，謂詩(shī)無(wú)問工拙，要得古風(fēng)人之比興之義，自人雕刻曼辭，視為嘲風(fēng)雪、弄花草之具，而詩(shī)漸亡，甚者淫哇雜響，艷詞側(cè)出，而六義盡刓無(wú)馀矣。 吾于唐人中首取陳正字、杜拾遺。陳如《感遇》三十章，杜如「三吏」「三別」、《奉先詠懷》《北征》等章，足以泄道人情，補(bǔ)察時(shí)弊，政其上也；又如白傅諷喻，風(fēng)格少頹，然才麗之中，實(shí)含美刺，即其次也。吾所取法，必詩(shī)外有事在者。今讀確士《一一齋詩(shī)》，雖宗不一家，家不一格，而于比興為工，中有《擬古》《寒夜述懷》諸作，尤為魁壘杰出，因信工夫果在詩(shī)外，而非尋常拈髭弄墨者比也。由是益涵養(yǎng)性情，浸淫學(xué)術(shù)，不違于眾論，不牽于毀譽(yù)，其所造更有超群軼倫者，又何以量吾確士耶？ 余與確士交最久，知最深，故能言其生平所得力與作詩(shī)大旨如此。若夫伐材之富，遣言之工，及源流升降之故，識(shí)者能喻之，且論確士詩(shī)已為第二義，故不復(fù)序次云。同學(xué)弟張景崧頓首撰。竹嘯軒詩(shī)鈔·序
稱詩(shī)于近代，言人人殊。尚規(guī)格者祖構(gòu)雷同，主靈異者鑿空無(wú)朕。二者交譏，大約取其辭，不惟其情；考諸聲，不衷諸道。古人所謂言志永言之義，闕焉無(wú)聞，辟玉卮無(wú)當(dāng)，雖美，何觀矣？吳門沈子碻士，物疏道親，獨(dú)工綴述。其于詩(shī)也若車然，扶輪而遠(yuǎn)也；若川然，卬浦而大也。然猶悔其少作，卷帙所存，率皆立年以后，或正辭諷諭，或主文譎諫，比興則虬龍?jiān)颇拗庖?，物色則秋蘭紫莖之遺也。追述在昔，宗經(jīng)正緯，雕玉以作器也；羌無(wú)故實(shí)，非傍詩(shī)史，匠心以運(yùn)斤也。雖準(zhǔn)之前古，不無(wú)離合，然窮其吐納，會(huì)其委源，敦厚統(tǒng)夫關(guān)鍵，辭華管夫樞機(jī)，意窺象先，韻流文外，亦彬彬爾雅者已。顧予往來(lái)吳中，吳人稱碻士詩(shī)者未既其寔，甚或弦絕調(diào)高，受嗤拙目，猶見橐駝言馬腫背，山中人不信魚大如木，海上人不信木大如魚，從古然也。且夫左思《三都》，價(jià)增士安；劉協(xié)《雕龍》，聲騰家令。求之今日，罕遇其人。西施雖美，能見重于鬻薪之日哉？雖然，良玉之貴，詎由荊廷；良驥之貴，詎由千金？非必國(guó)門為傳，而名山為湮也。悠悠無(wú)窮，有知子云者。寧都魏世微序。矢音集·序
古來(lái)君臣遇合，庶績(jī)凝而萬(wàn)邦乂，相與形諸永言，以彰一德之治，若帝庸作歌而皋陶賡歌，成王游卷阿作歌而召公遂歌，其最盛也。后如漢武之柏梁，宋孝武之曲水，唐太宗之望海喜雪，玄宗之花萼樓，宋仁宗之賞花釣魚，明宣宗之憫農(nóng)減租，史冊(cè)艷稱。然皆君有詠歌，臣工偶和，又皆臣依君韻，罕聞君和臣詩(shī)；臣下復(fù)從而賡和之，且積成卷帙者，有之，自少宗伯沈歸愚先生始。先生為諸生時(shí)，姓名已聞九重，迨入翰林應(yīng)制，命和御制《消夏詩(shī)》，深愜宸衷。召對(duì)時(shí)，惜先生博通晚達(dá)，嘉先生風(fēng)格老成，遂同魚水契合。五年之內(nèi)，晉秩列卿，敕和殆無(wú)虛日。中間用先生韻，而先生仍和御制者十居三四，此歐陽(yáng)氏所云圣賢相遭，萬(wàn)世一遇者也。辛未冬，先生?；侍笕f(wàn)壽赴京，陛辭時(shí)，皇上制詩(shī)序以賜先生，因取全稿釐定重刊，而以敕和詩(shī)別為一集，起《消夏十詠》后，及巡行嵩洛，省方吳會(huì)之作，題曰「矢音」，屬予序之。 昔穆脩稱韓愈《元和圣德詩(shī)》《平淮西碑》、柳宗元《雅章》《鐃歌》制作如經(jīng)，聳唐德于盛漢之表。竊謂韓柳之詩(shī)，誠(chéng)足鏗鏘金石，鼓吹軒陛；而先生隨所攄寫，皆寓古大臣忠愛之忱，和《詠柳絮》而念萬(wàn)姓之無(wú)衣，和《駿骨圖》而慮權(quán)奇之隱伏，和《觀打魚》則思物命之宜留，和《各省告豐》則恐文具之無(wú)實(shí)，和《擘藍(lán)御筆》而陳山左鴻哀，和《豆班集》而籌金堤蟻穴，如此之流，未易枚數(shù)。先生因事納規(guī)，皇上虛衷善受，賜詩(shī)云：「笑予結(jié)習(xí)多難遣，嘉汝臨文不忘箴。」君臣之間，兩無(wú)猜嫌，此又韓柳當(dāng)日未聞膺茲隆盛者也。前予《西湖志纂》就，附先生名進(jìn)呈，蒙皇上賜詩(shī)代序，兼文綺之錫；今又掛名簡(jiǎn)末，何其幸歟！退老田間，玉堂天上，想望主臣一德，亙古殊榮，不啻神往于虞廷成周之世矣，猗與盛哉！乾隆癸酉冬月，玉笥傅王露題。黃山游草臺(tái)山游草·序
黃山、天臺(tái)，天下之奇境也。五岳外，與匡廬、羅浮、武夷、峨嵋并峙。毋論遠(yuǎn)方人士，徒托之夢(mèng)想，即生其地者，或牽于紛擾，性情不屬，往往未能至焉。吾友歸愚沈先生于歲之正月，獨(dú)裹糧策杖，往游黃山。秋九月，復(fù)縱覽天臺(tái)之勝。其兩山峰之峭削，水之清激，云物之澄鮮，松石之瑰異，丹臺(tái)仙館，霞城石梁，一一踐履其境。且于天都見云海之奇詭，于華頂見日月之合度，造化亦若默為相之者。宜其見之于詩(shī)，寫難狀之景，宣未泄之蘊(yùn)，镕鑄古人而自開生面也。先生自記，久擬往游，苦無(wú)休暇，今以寬閒無(wú)事之身，得踐宿約而歌詠之。昔歐陽(yáng)公位登兩輔，境遇不為不隆；然讀其《思潁》之詩(shī)、《歸田》之錄，若未能恬然于進(jìn)退之間。而先生值明盛，予告賜閑，因得以望八之年游名山而窮險(xiǎn)奧。計(jì)其遭逢，有視歐公為較優(yōu)者矣。唐皇甫持正序顧逋翁著作，謂翕輕清以為性，喣鮮華以為詞，許其脫塵坱而超微妙也。以之移贈(zèng)作者，庶可無(wú)愧斯言。五峰山樵李果序。黃山游草·跋
黃山，天下奇絕境也，欲游者久，苦無(wú)暇。己巳夏，蒙恩歸里。明年春正，由浙西詣歙洲，攜筇屐，裹糗糒，凡明秀荒詭之處，約略俱到。識(shí)黃山面目，并識(shí)黃山性靈。既以嘆造化之秘于此盡泄，而又感君恩之賜閑，得以允踐而歌詠之也。同游者周子迂村。得詩(shī)三十四篇，游會(huì)稽詩(shī)九篇亦附于后，均屬迂村點(diǎn)定。德潛識(shí)。臺(tái)山游草·跋
庚午秋九月十九日，為臺(tái)岳之游，匝一月。有敕賡和御制，于郵遞聞之，旋歸，未盡山之名勝。然譬諸于人，眉目并見；譬諸于衣，裘領(lǐng)已挈也。臺(tái)岳高厚深渾，甲于兩浙，猶黃山奇秀詭幻，甲于江南。予一歲兩游其地，并以詩(shī)紀(jì)之，在造化為傷惠，在予為傷廉矣。詩(shī)二十九章，點(diǎn)定者亦周子迂村。德潛識(shí)。歸愚詩(shī)馀·序
詞者詩(shī)之馀。詩(shī)所難言，假閨房?jī)号又Z(yǔ)，通之于《離騷》、變雅之義，其辭益微，其旨益遠(yuǎn)。肇自開元、天寶以及五代十國(guó)，作者眾多，元老若韓、范、司馬，理學(xué)若朱仲晦、真希元諸公，亦皆為之。其始多芊綿綺麗，繼變?yōu)榧ぐ嚎犊?，再變?yōu)闀缫莞叱恢?，愈進(jìn)而愈工矣。國(guó)朝擅場(chǎng)推梅村、迦陵、竹垞三先生，然而狀山川之險(xiǎn)峻，闡忠義之幽微，一事一物，動(dòng)關(guān)理道，或亦未之及焉。宮傅沈公素不填詞，今夏忽為倚聲，用以滌暑。半月成四十馀闋，大約激昂慷慨、曠逸高超之作居多。其賦黃山、盤山諸闋，峰巒森秀，奇詭奧深；題武穆、忠肅兩墓，嘆長(zhǎng)城之壞，究周內(nèi)之冤；詠落花而念榮謝之無(wú)常，過邯鄲而嘆盛衰之一夢(mèng)，逢七夕而信智巧之徒勞。撫時(shí)見道，無(wú)不中律呂，分清濁，氣足力全。至其風(fēng)神駘蕩，搖曳多姿，欲與周、柳爭(zhēng)衡，孰知為望百歲老人筆哉！ 憶在髫年，見竹垞先生與趙秋谷贊善填「我」字韻詞，相戒必用成語(yǔ)，竹垞先生有句云：「數(shù)天下英雄，使君與我?！官澤埔蚨w筆。公之詞出，而海內(nèi)詞家并當(dāng)棄殳卻走，退避三舍也已。乾隆丁亥七月望日，小侄顧詒祿謹(jǐn)序。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1711—1799 【介紹】： 即愛新覺羅·弘歷。清朝皇帝。世宗第四子。雍正十一年封和碩寶親王。十三年八月嗣位，次年改元乾隆。即位后驅(qū)逐在內(nèi)廷行走之僧道；釋放被幽禁之允(胤)禵等，恢復(fù)允(胤)禵等宗室身份；又將宗室諸王所屬旗人，均改為“公中佐領(lǐng)”，即歸皇帝掌握。對(duì)漢族知識(shí)分子，采用籠絡(luò)與懲罰并行手段，既于乾隆元年開博學(xué)鴻詞科，三十八年開《四庫(kù)全書》館；又大興文字獄，前后大案不下數(shù)十起，并借修書之便，銷毀或竄改大量書籍。對(duì)西北方面，平定準(zhǔn)噶爾部，消滅大小和卓木勢(shì)力，解決康、雍以來(lái)遺留問題。在位時(shí)六次南巡，多次進(jìn)行鎮(zhèn)壓土司叛亂、農(nóng)民起事戰(zhàn)爭(zhēng)，耗費(fèi)大量錢財(cái)。晚年任用和珅，吏治腐敗；陶醉于“十全武功”，自稱十全老人，對(duì)敢于指斥時(shí)弊之官吏，常嚴(yán)加斥責(zé)。同時(shí)，對(duì)各省虧空嚴(yán)重、督撫多不潔身自愛之狀，知之甚詳。五十八年，接見英國(guó)特使馬嘎爾尼，拒絕英國(guó)所提出之侵略性要求，然并未引起任何警惕之心。六十年，宣布明年禪位皇十五子颙琰。次年正月，舉行授受大典，自稱太上皇帝，仍掌實(shí)權(quán)。在位六十年。謚純皇帝。晚晴簃詩(shī)匯·卷二
高宗純皇帝，世宗憲皇帝第四子。在位六十年，建元乾隆。內(nèi)禪尊為太上皇帝。葬裕陵。有《樂善堂全集》、《御制詩(shī)》初集、二集、三集、四集、五集、余集。黃鶴樓志·人物篇
愛新覺羅·弘歷（1711—1799） 即清朝乾隆皇帝。乾隆帝是中國(guó)歷史上實(shí)際執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，在位六十年，期間社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，其文治武功頗為后世稱譽(yù)。乾隆帝熱衷詩(shī)詞，據(jù)說一生作詩(shī)4萬(wàn)多首。乾隆帝雖未曾親至黃鶴樓，但所作《南苑行宮題仇英黃鶴樓圖用崔顥韻兼效其體》謂“高樓江夏今好在，我欲尋之嘆路悠”，《黃鶴樓歌題鄒一桂畫》謂“黃鶴樓高古名跡，向所俯仰徒存思”，表達(dá)了切切的向往之情，于此亦可見當(dāng)年黃鶴樓名聲之盛。
人物簡(jiǎn)介
蓋自房中樂奏，首吟淑女之章；濮上詩(shī)成，細(xì)詠碩人之句。美人香草，為寫纏綿；秋菊春松，猶勞髣髴。髣髴下此則臺(tái)邊玉映，肇艷體于徐陵；奩畔香霏，續(xù)宮詞于王建。然而小家碧玉，偏夸云雨之詞；大路青樓，敢撰煙花之記。村姑寫照，唐突西家；傖父題詞，夸張北里。風(fēng)斯下矣，仆有感焉。吾友云生，負(fù)抑塞磊落之才，兼悱惻芬芳之志。抑揚(yáng)紀(jì)傳，咀嚼宮商。固宜柳汁染衣，薰名香于女史；春風(fēng)拂檻，葉古調(diào)于宮人。而乃值海水之群飛，磋欃槍之橫掃，星閃積尸之氣，池埋燒劫之灰。雖投筆有心，一腔忠憤；而叫閽無(wú)路，五夜悲歌。與流水而說平生，向落花而談心事，此《秀華百詠》所為作也。當(dāng)夫上稽古史，旁及稗官，擎燕燕于掌中，叫真真于紙上。華言風(fēng)語(yǔ)，能教死者重生；寵柳嬌花，但愿佳人再得。哀渠窈窕，輒神往而曲致綢繆；縱有過差，亦心憐而巧為解說。隱隱呼之而欲出，珊珊特怪其來(lái)遲。較王母之從仙，已逾十倍；考劉向之列傳，更極千秋。繡出鴦鴦，不愧小窗班固；含來(lái)翡翠，可稱院本王維矣。論者謂貴賤無(wú)分，貞淫并列。憔悴與姬姜雜見，勾欄偕袞冕齊登。甚者儷莫愁于湘君，褒北雞于謬木。洛神以感甄人夢(mèng)，南子因見圣傳名。昴宿之竊梁清，如來(lái)之妻法喜。印來(lái)粉爪，風(fēng)枝露葉之書；寫出丹青，牛鬼蛇神之像。譬之蘇峻與神堯?qū)ψ?，人擬四兇；江瀹向法興移床，不堪一噱。所謂歌詩(shī)不類，擬人失倫。不知宣圣采風(fēng)，鄭衛(wèi)與周南并著；武梁畫像，秋萊共曾母偕描。歡喜海中，人天同隊(duì)；虹霓屏上，姹女紛來(lái)。法戒維昭，盡黜虞初之說；妍嗤并列，足張娘子之軍。無(wú)磋帝女之魂，填來(lái)怨海；請(qǐng)煉蝸皇之石，補(bǔ)此情天。則想像十香，或者彼妹知我；臨摹三艷，愿為伊古聞人。正詩(shī)人忠厚之遺，亦當(dāng)世牢騷之慨也。仆長(zhǎng)誦美人之賦，愛讀國(guó)風(fēng)之詩(shī)。十五王昌，薄殊崔顥；三年宋玉，淫異登徒。凡夫十索裁箋，雙聲讀曲，商隱燒香之句，冬郎撲粉之詩(shī)，往往帖寫深清，文稱慧業(yè)。嗤之子脩容，干卿底事？而癡人相惜，舍我其誰(shuí)？揚(yáng)少女之風(fēng)，蕩為香氣；寫中婦之艷，團(tuán)作花光。將十二行彩云歌舞，收人詩(shī)囊；為三千年花月因緣，結(jié)成公案。光緒庚子冬至后三日，愚弟干莊椿拜序。
