釋天竺亡名。

未詳何印度人也。

其貌惡陋。

纏乾陀色縵條衣。

穿革屣曳鐵錫。

化行于京輦。

當韋南康皋之生也。

才三日其家召僧齋。

此僧不速自來。

其日僧必歷寺連名請至。

韋氏家僮患其長一人甚怒之以弊席坐于庭中。

既而齋畢。

韋氏令乳母負嬰兒出。

意請眾僧祝愿焉。

梵僧先從座起。

攝衣升階視之曰。

別久無恙乎。

嬰兒若有喜色相認之意。

眾皆異之。

韋君曰。

此子才生三日。

吾師何言別久也梵僧曰。

此非檀越所知也。

韋君固問之。

梵僧曰。

此子乃諸葛亮之后身耳。

武候鼎國時為蜀丞相君所知也。

緣蜀人受其賜且久。

今降生于世。

將為蜀帥必福坤維之人。

吾往在劍門與此子為善友。

既知其生于君門。

吾不遠而來。

此子作劍南節(jié)度二十年。

官極貴中書令太尉。

此外非我所知也。

父然之。

因以武子為字。

又單字武也。

張鎰出為鳳翔隴州節(jié)度。

奏皋權(quán)知隴州。

及鎰為李楚琳所殺。

牛云光請皋為帥。

朱泚不得已用皋為鳳翔帥。

德宗置奉義軍節(jié)以旌之。

續(xù)加禮部尚書。

興元中駕還京。

徵為左金吾衛(wèi)將軍。

貞元元年為成都尹代張延賞。

到任和南蠻。

并戰(zhàn)功封南康郡王。

順宗即位進太尉。

南康在任二十一年。

末涂甚崇釋氏。

恒持數(shù)珠誦佛名。

所養(yǎng)鸚鵡教令念經(jīng)。

及死焚之有舍利焉。

皋又歸心南宗禪道。

學心法于凈眾寺神會禪師。

在蜀富貴僭差重賦斂。

時議非之。

然合梵僧懸記焉。

釋天竺亡名僧者。未詳何印度人也。其貌惡陋纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫。化行于京輦。當韋皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不召自來。韋氏家僮咸怒之。以弊席坐于庭中。既食韋氏命乳母出嬰兒請群僧群祝其壽。胡僧忽自升階謂嬰兒曰。別久無恙乎。嬰兒若有喜色。眾皆異之。韋氏先君曰。此子生才三日。吾師何故言別久耶。胡僧曰。此非檀越之所知也。韋氏固問之。胡僧曰。此子乃諸葛武侯之后身耳。武侯當東漢之季為蜀丞相。蜀人受其賜且久。今降于世將為蜀門帥。且受蜀人之福。吾往歲在劍門與此子友善。今聞降生韋氏。吾故不遠而來。韋氏異其言。因以武侯字之。后韋皋自少金吾節(jié)制劍南軍累遷太尉兼中書令。在蜀門十八年。果契胡僧之語也。