姚之騏（1562年3月24日—1609年11月1日），或作姚之麒，字汝調(diào)，號(hào)渥源，南直隸安慶府桐城縣人。

身長(zhǎng)八尺，清潔安民，卒于任上余財(cái)不能購買棺槨，湘潭縣民為其備辦之，被稱為是應(yīng)該崇拜奉祀的鄉(xiāng)賢和湘潭名宦，葬在黃華小陳莊磨盤石下，稱為神君。

《湘潭志》、《湖廣江南通志》、《桐城麻溪姚氏先德傳》皆有記載。

娶禮部儒士項(xiàng)銳女1569年7月21日（己巳年六月八日）到1653年9月21日（癸巳年七月三十日），封孺人，葬泉水塥章莊。

1562年壬戌年三月二十四日（嘉靖四十一年）出生于安慶府桐城縣栗子崗南（今樅陽縣麒麟鎮(zhèn)），族譜上作湘潭公姚之騏而丁未科進(jìn)士上叫作姚之麒，是姚希廉（姚旭曾孫）的次孫，姚希廉長(zhǎng)子姚承虞的次子（哥哥姚之彥，1556嘉靖丙辰年生，早卒）。

桐城麻溪姚氏大約在元朝1335年到1340年間遷入皖的桐城，而姚之麒正是從始遷祖鼻祖姚勝三算起第十代耳孫。

姚瑩在先德傳中說：四代皆有隱德，孝友力田，讀書好義，施予無吝。

這是典型的桐城耕讀傳家之風(fēng)，或許是受婺源移民的影響吧。

第五代姚旭是明景泰二年(1451年)進(jìn)士，授刑科給事中，因上書為同僚訴訟冤情，忤逆權(quán)貴，謫遷鄭州州判。

后任南安知府，升云南布政使司右參政。

從桐城麻溪始遷往桐城城關(guān)居住，子孫眾多，年七十卒。

自此后，碩宦名儒輩出、人文蔚起，麻溪姚躋身縣城五大世家張姚馬左方之列，成為著名的文化世家和仕宦望族。

于仕宦，與顯赫的桐城戴沖張氏錫類堂（宰相張）并稱“張姚”，清代有“桐城張姚二姓，占卻半部縉紳”之說。

于文學(xué)，姚家代有傳人，姚鼐更是和方苞合稱“方姚”，成為桐城派的代名詞，舊時(shí)有“人人桐城，家家方姚”之語。

而到了曾孫姚希廉這一代家里已經(jīng)落魄貧窮，搬居在桐城縣栗子崗南（今樅陽縣麒麟鎮(zhèn)）。

姚之麒比堂弟姚之蘭早八天出生，等他們滿月后，祖父姚希廉時(shí)年四十九歲，為人忠厚慈祥，用筐子把二孫放在里面從而玩耍嬉戲。

此時(shí)門外有一道士乞求食物，姚希廉雖然家貧卻仍然施舍給道士，并抱怨說家里貧窮的問題不能解決。

道士笑著說：“一個(gè)筐子中盛放了二位進(jìn)士何必憂慮貧窮呢？

”，說完忽然就消失不見了。

而祖父姚希廉卻在半年多后的1563年十二月十六日（嘉靖四十一年壬戌年）去世，曾祖母是方圭的女兒在1565二月四日（嘉靖四十三年乙丑年）去世。

1567年（隆慶元年）姚之麒六歲，因?yàn)楣陋?dú)貧窮（哥哥母親祖父曾祖母都去世）而不能有錢去購買書，用手抄寫來閱讀，寫下來的文章華美,有文采勁道。

母親吳氏在1568年戊辰年九月二十五日（隆慶二年）去世，父親姚承虞時(shí)年三十三歲后來終身未娶，于萬歷年間去世。

姚之麒被困在童子試，不少次失敗，他說：“等以后一定會(huì)遇到適合我的命數(shù)，我不過為了自己讀書而已。

”（堂弟姚之蘭，姚之騏三叔姚自虞之子，同為姚希廉之孫。

字汝芳，號(hào)芳麓。

萬歷二十九年（1601年）登辛丑科進(jìn)士，授福建海澄縣知縣，興修水利，變鹽堿地為良田，民稱其地為姚港。

起補(bǔ)博野縣知縣，遷南禮部主事，升任郎中，出任杭州府知府，遷汀州府。

后擢郎中，出知杭州，后加按察司副使。

嘗以庫羨金應(yīng)朝廷加征軍餉，使不累民。

督餉使者以聞，將超擢，以母老請(qǐng)歸，崇禎三年（1630年）年六十九卒，稱副使公。

姚文然、姚范、姚鼐、姚瑩皆是其后人。

）1585年（萬歷十三年乙酉）鄉(xiāng)試十二名，期間娶禮部儒士桐城桂溪堂項(xiàng)氏項(xiàng)銳的女兒為妻，項(xiàng)氏封孺人1569年（隆慶三年己巳年六月八日）到1653年（清順治十年南明永歷七年癸巳年七月三十日），二子一女皆早于項(xiàng)氏去世，活到了曾孫姚士萬出世。

1593年（萬歷二十一年癸巳）舉人，會(huì)試一百三十四名，長(zhǎng)女姚氏本年出生，同年十一月五日姚之騏的祖母張氏去世；1596年(萬歷丙申三月二十六日)長(zhǎng)子姚孫林出生；1599年（萬歷二十七年）姚之麒三十八歲才開始進(jìn)入桐城的學(xué)校教書，桐城士子多以他為師。

1601年（萬歷二十七年辛丑年五月十七日）次子姚孫森出生，他即為日后整個(gè)清朝唯一配享太廟的文臣，也是唯一配享太廟的漢臣張廷玉的外公。

1607年（萬歷三十五年）與同縣的左光斗（“東林六君子”）同期為丁未科進(jìn)士，三甲四十九名，刑部政，被授予湘潭知縣的職位，妻子與兩個(gè)兒子也跟隨父親前往湘潭。

姚之麒為人方正，尚氣節(jié)，力學(xué)積行，考進(jìn)士時(shí)出自李騰芳門下，李騰芳號(hào)湘州，是湘潭本地人氏。

姚之騏上任之前，特地去向老師辭行，說：“我到湘潭任縣令，一定治理好地方，以報(bào)答老師的恩德，應(yīng)該使老師的聲名在鄉(xiāng)里人眼中重要，要有著長(zhǎng)者的美譽(yù)。

”到了湘潭，果然碰上李家豪仆為非作歹，行不法之事。

姚之騏不徇私情，說：“我為你主人的門生，就跟你弟弟一樣。

哪有犯法的父親哥哥遠(yuǎn)離官宦卻要子弟縱容包庇家人行不法之舉的呢”。

依法懲治，當(dāng)眾對(duì)李氏豪仆處以鞭笞之刑。

在此之后湘潭境內(nèi)居民都一副嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的樣子。

姚之騏治理事情精準(zhǔn)核要，舉發(fā)罪行的效率如若神明一樣。

一位鄉(xiāng)紳士大夫拜訪他，這個(gè)士者的意圖是有其他想要的，姚之麒與其交談。

過了一段時(shí)間后，士大夫徘徊遲疑而退走加入盜賊，底下的小卒卻不敢告發(fā)。

當(dāng)時(shí)洞庭湖一帶盜賊劫掠頻繁，守令為之所憂患，而姚之麒請(qǐng)求讓自己去捕捉盜賊，守令以不是湘潭的事務(wù)問您不合適推辭，姚之麒說：“潭邑離往洞庭湖不遠(yuǎn)，而且湘潭人經(jīng)過時(shí)也會(huì)被盜寇用異樣眼光看待（指錢財(cái)），我現(xiàn)在就離境前往洞庭湖出盜不意，必然成功擒獲他們"。

姚之麒率領(lǐng)健壯的軍卒飛奔直入賊巢，果然一舉擒獲盜寇首領(lǐng)并誅殺了他們，于是遠(yuǎn)近范圍內(nèi)從此都安定寧靜。

姚之騏性格嚴(yán)肅而待人寬厚不為自己著想往往先人后己，為官剛直清廉，杜絕一切不正之風(fēng)，民間有民謠稱贊他：「只吃湘潭一口水，不惹長(zhǎng)沙半點(diǎn)泥」，在湘推舉名宦，在桐崇舉鄉(xiāng)賢，潔己惠民，尤加注意學(xué)宮教育，勤于授課教士，分校禮闈，號(hào)稱得人。

因?yàn)榱疂嵆雒怀型扑]，即將進(jìn)入京師任職。

1609年十一月一日（萬歷三十七年己酉年）姚之騏年四十八，因辛勞過度而致身體衰弱染病而卒于任上。

駐湘潭兵備副使王知遠(yuǎn)素不與他相洽，聞到了其死亡的消息，馳馬快跑到縣署，看到姚之麒囊中僅有府給路費(fèi)一百二十金，家無長(zhǎng)物，四壁書架上放置的公文賬目卻井井有條、分毫不差。

等到見到姚之騏停在房屋，尸身尚未入殮，衣服物品極其貧寒簡(jiǎn)陋，兩名幼子姚孫林和姚孫森哀痛到難以正常行走，但應(yīng)對(duì)提問待人接物卻如同成人一般，詢問他們喪事怎么辦卻回答說一點(diǎn)都沒有準(zhǔn)備，室內(nèi)聽到后一片肅然。

遺物中有金錢價(jià)值的只有圖書和生前著作的詩文，上面凈都沾染了汗水，這些都是姚之麒徒手抄寫下來的。

湘潭的財(cái)政出入和想要改革的事項(xiàng)文書都封存在一只很堅(jiān)固的木匣子里，王知遠(yuǎn)打開木匣子，里面裝的卻都是湘潭縣本地優(yōu)良人士和奸惡小人的行為記錄。

王知遠(yuǎn)看到后，也跟其他人一樣撫摸著尸體，大聲痛哭。

王副使嘆道：“咫尺就有名賢在而我卻不能覺察，冥冥之中辜負(fù)這個(gè)良友，姚公獨(dú)為君子我怎么比得上呢！”。

官宦縣民父老子弟聽聞姚公去世的消息來奔喪，哭聲響徹天際。

王副使安慰他們說：“父老鄉(xiāng)親們?cè)倮^續(xù)哭泣有什么益處呢？

姚君剛剛?cè)ナ婪轿慈霘殻黹L(zhǎng)八尺（約合現(xiàn)在184.8厘米），怎么才能得到這樣的巨大棺材呢？”。

某位官署官員七十多歲，扶著拐杖進(jìn)入說：“老人我身長(zhǎng)和賢侯等同，我有自備的棺材在，請(qǐng)姚公以此棺入殮。”。

姚之騏勤勉履職，家境竟如此貧寒,于是人們感動(dòng)之余，上至撫臺(tái)官員，下至同僚吏屬，還有普通百姓，都紛紛贈(zèng)送吊唁禮金。

姚夫人項(xiàng)孺人一律敬謝不受，只接受了老人備的棺材。

王知遠(yuǎn)安撫眾人整理吊唁禮金，竟有上千兩銀子，項(xiàng)孺人堅(jiān)決不收。

帶著棺材返回家鄉(xiāng)安葬歸往桐城之日，舟車目送項(xiàng)孺人的隊(duì)伍絡(luò)繹不絕長(zhǎng)達(dá)數(shù)百里。

王副使派遣官吏護(hù)送，等到了安慶項(xiàng)孺人仍然堅(jiān)持自己的志氣不接受賻金。

賻金囑咐給了安慶府知府，于是寫信給桐城人，桐城民眾為姚之麒的遺孤姚孫林姚孫森出錢養(yǎng)置，也請(qǐng)求把姚之騏在名宦祀祭祀，桐城民眾聽聞姚之騏的事跡后也在鄉(xiāng)賢祀祭祀怹。

1611年（萬歷三十九年），姚之騏長(zhǎng)女的丈夫桐城諸生吳道震早卒，姚氏當(dāng)時(shí)十九歲，她的兒子姚之騏的外孫吳德堅(jiān)還是嬰兒。

于是姚氏忍住沒有徇死撫養(yǎng)二十六年，看到吳德堅(jiān)成家立室。

至1637年（崇禎丁丑年），流賊掠桐城。

姚之騏長(zhǎng)子姚氏的弟弟姚孫林奉母項(xiàng)孺人命自舒城回桐城，前往潛山避難，姚氏跟吳德堅(jiān)都同行。

賊人到了，姚孫林，讓仆人護(hù)送母親歸家，與姐姐以及外甥吳德堅(jiān)斷后，罵賊格斗而死。

吳德堅(jiān)馱著姚氏逃跑。

氏曰：“事急矣，汝一介書生焉能背著我遠(yuǎn)行，倘若賊人追及，那就是都死的下場(chǎng)，汝不能保全母親的姓名，難道還要斷絕父親的香火祭祀嗎！

”姚氏呵斥讓吳德堅(jiān)離開，吳德堅(jiān)哭泣不忍離開，姚氏推吳德堅(jiān)墜落層崖之下，想著有可能保全兒子性命。

過了一會(huì)賊人都追上來了，斥罵姚氏說：“出金可免你一死。

”姚氏說：“我流落失散在離家遙遠(yuǎn)的地方，哪里來的錢。

”賊人令手下解開姚氏衣裳檢驗(yàn)之，姚氏罵曰：“你這賊奴是什么東西，但敢說這樣的話!”賊人大怒，姚氏在刃交下死。

《桐城縣志·忠節(jié)》有記載姚孫林的節(jié)行；《明史·卷三百〇三列傳第一百九十一·列女三》有記載姚氏的節(jié)行。

姚之騏次子姚孫森，跟父親被比作神君荀淑一般因道德才行被朝中比作東漢的關(guān)西孔子楊震。

也學(xué)習(xí)兵法事項(xiàng)，殺了他哥哥姐姐的同伙流寇們攻桐城，被佐邑令守御城，桐城才得以不被攻陷。

1651年八月二十六日（順治八年辛卯年）姚孫森去世，湘潭公姚之騏妻子項(xiàng)孺人1653七月三十日（順治十年癸巳年）去世1659年（清朝順治十六年己亥年）姚之麒的孫子姚孫森的次子張廷玉舅舅姚文燮登進(jìn)士,授福建建寧府推官,1669年（康熙八年）任直隸保定府雄縣知縣，之后升任至云南開化府同知，攝曲靖府阿迷州事。

1673年（康熙十二年）時(shí)值，康熙帝愛新覺羅玄燁商議撤藩，平西王吳三桂心不安，以反清復(fù)明為號(hào)召，于同年十二月處決云南巡撫朱國治，自稱周王，以“大明天下都招討兵馬大元帥”之名義起兵反清，以次年（1674年）為“周啟元年”，平南王世子尚之信、靖南王耿精忠、廣西將軍孫延齡、陜西提督王輔臣、察哈爾親王布爾尼、南明延平王臺(tái)灣統(tǒng)治者鄭經(jīng)（鄭成功嫡子）等人先后響應(yīng)，史稱三藩之亂。

吳三桂大軍初時(shí)勢(shì)如破竹，貴州巡撫曹申吉、提督李本深、云南提督張國柱等人立刻響應(yīng)，總督甘文焜被叛軍所害，吳軍兵不血刃取得云貴全境。

姚文燮也陷入?yún)擒姞I中。

密與建義將軍林興珠有約，為吳三桂所察覺，被關(guān)聯(lián)詳查，姚文燮乘隙逃遁，在歸家回國的道路中到了湘潭，湘潭父老鄉(xiāng)親詢問關(guān)切他。

姚文燮說：“這我乃是前朝神君的親孫子呀！

（此前朝神君之孫也 荀彧祖父荀淑亦有神君的稱謂）”，此時(shí)吳三桂軍勢(shì)已經(jīng)侵入湖南了，姚文燮因湘潭父老的庇護(hù)才得以脫身。

之后拜見到安親王愛新覺羅岳樂軍中。

安親王聽聞后，召姚文燮至京，召見回答問題，詢問軍事都甚為熟悉。

三藩之亂平定后，姚文燮辭職回桐城奉養(yǎng)母親（桐城桂林方氏六房方大羹女），之后醉心于詩詞古文和山水畫，他的次子姚士萬中進(jìn)士，姚士萬的長(zhǎng)子姚孔鈛中舉人，姚孔鈛的玄孫姚鑲，字季生，原名立雋，號(hào)石樵，誥授資政大夫二品，安徽省道臺(tái)，是李鴻章和曾國藩的前輩。

從桐城范崗移居現(xiàn)今安慶城區(qū)，宅屋足足兩百多平米，一妻六側(cè)室共生十子七女。

這其間少不了神君姚之麒的庇護(hù)呀。

姚之騏堂弟姚之蘭的云孫姚瑩按照《湘潭縣志》、《湖廣通志》、《 江南通志》中記載的湘潭公姚之騏的仕途功績(jī)?yōu)閻Z記錄，內(nèi)容由姚之騏的曾孫姚孫森的孫子姚文焱的長(zhǎng)子姚文燮的侄子姚士萬的堂弟張廷玉的舅表兄：姚士黌親自撰寫，新舊二文合并記錄在《麻溪姚氏族譜先德傳·卷二仕績(jī)上》當(dāng)中。