人物:僧光

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:740—823 【介紹】: 唐僧。富陽(yáng)人,俗姓秦。工詩(shī)。初出家于靈隱山,為海和尚弟子。肅宗至德二年,試經(jīng)得度,居天竺寺。代宗永泰初,從□法師學(xué)律。嘗為寺經(jīng)營(yíng)十二年,置田畝,歲收萬(wàn)斛。德宗貞元中,退居西嶺,人稱西嶺和尚。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
出富春秦氏。七歲。靈隱山白云峰海和尚。見(jiàn)而撫其頂曰。此兒目如青蓮。茍能舍家。以從吾游。必有善稱。其父以為然。至德二年。詔天下白衣。通佛經(jīng)七百紙者。聽(tīng)為比丘。標(biāo)以其選得度。仍隸住天竺寺。永泰初。依顗律師。受具于靈光寺。時(shí)已推其善于護(hù)持。貞元中。別治室西嶺下。謂之草堂。而吟嘯之樂(lè)。非世間名利之跡所可到。杭人號(hào)西嶺和尚。辭章高媲古作者。與吳興如晝。會(huì)稽靈徹。相酬唱時(shí)。語(yǔ)見(jiàn)晝傳。右庶子姑臧李公益云。重名之下。果有斯文。景陵陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。圣賢豪杰為人標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。嗚呼品藻之極至。引天地人。以匹擬之。則其誠(chéng)敬誠(chéng)慕之心何如。故一時(shí)名公鉅卿。林下英彥。莫不綢繆投分??犊摻?。長(zhǎng)慶三年六月七日。示滅于所居。是冬之十月二日。葬之山中。壽八十四。臘五十八。開(kāi)成五年鄭素卿。立碑頌德焉。
武林西湖高僧事略
師名道標(biāo)。富陽(yáng)秦氏。七歲。神氣清茂。有沙門(mén)過(guò)而識(shí)之。勸令出家。至德二年。詔通佛經(jīng)七百紙者命為比丘。師首中其選。得度。居南天竺寺。護(hù)戒甚嚴(yán)。永泰中。住持奏賜寺額。居十二年。其徒多歸之。常于靈鷲峰之南西嶺下葺茅為堂。號(hào)西嶺草堂。怡然養(yǎng)浩。不干人事。尤工詩(shī)章。搜鍊精巧。與吳興皎然會(huì)稽靈徹鼎立齊聲。時(shí)人有洞冰雪摩云霄之譽(yù)。稱西嶺和尚。一時(shí)名公如李益白居易陸羽之流皆敬之。長(zhǎng)慶三年示寂。葬于山中。 贊曰。 出塵異相  挺見(jiàn)垂髫  業(yè)真空法  怡然養(yǎng)高 適意吟詠  配雅與騷  名標(biāo)當(dāng)世  可摩云霄
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋道標(biāo)。
富陽(yáng)人也。
俗姓秦氏。
其遠(yuǎn)祖與羸同姓。
世為汧隴大族。
及晉東渡衣冠隨之。
后為杭人也。
其高曾至王父。
皆沿以儒素不甘為吏。
故州里尊奉之。
標(biāo)生則孤明。
長(zhǎng)而深趣。
老而堅(jiān)固。
蓋良善之因有自來(lái)矣。
年七歲時(shí)神清氣茂不雜凡童。
倏有大沙門(mén)手摩其頂曰。
此孺子目秀如青蓮。
得非我釋氏之威鳳乎。
茍能舍家必有善稱。
不然乘云霓薄天漢。
吾不可得而知也。
父允其請(qǐng)。
遂為靈隱山白云峰海和尚弟子。
妙高之上唯日月是麗。
娑竭之宮固云雷斯蓄。
至德二年詔白衣通佛經(jīng)七百紙者。
命為比丘。
標(biāo)首中其選。
即日得度。
蒙配天竺寺焉。
永泰初受具品于靈光寺顗律師。
登以護(hù)戒嚴(yán)謹(jǐn)為時(shí)所推毗奈多羅之言罔不該貫。
凡度人戒計(jì)六壇為眾紏繩。
經(jīng)一十二載。
置田畝歲收萬(wàn)斛。
置無(wú)盡財(cái)與眾共之。
貞元中以寺務(wù)克豐。
我宜宴息。
乃擇高爽得西嶺之下。
葺茅為堂。
不干人事。
用養(yǎng)浩氣焉。
標(biāo)經(jīng)行之外尤練詩(shī)章。
辭體古健比之潘劉。
當(dāng)時(shí)吳興有晝。
會(huì)稽有靈澈。
相與詶唱遞作笙簧。
故人諺云。
霅之晝能清秀。
越之澈洞冰雪。
杭之標(biāo)摩云霄。
每飛章寓韻。
竹夕華時(shí)。
彼三上人當(dāng)四面之?dāng)场?div id="4ie42qs" class='inline' id='people_20405_3_53_comment'>
所以辭林樂(lè)府常采其聲詩(shī)。
由是右庶子姑臧李公益書(shū)云。
重名之下果有斯文。
西還京師有以誇耀。
又景陵子陸羽云。
夫日月云霞為天標(biāo)。
山川草木為地標(biāo)。
推能歸美為德標(biāo)。
居閑趣寂為道標(biāo)。
名實(shí)兩全品藻斯當(dāng)。
爾后聲價(jià)軼于公卿間。
故與之深者有相國(guó)李公吉甫大司空嚴(yán)公綬。
右仆射韓公皋。
禮部侍郎呂公渭。
滑毫節(jié)制盧公群。
襄陽(yáng)節(jié)制孟公簡(jiǎn)。
同州刺史李公敷。
鳳翔尹孫公璹。
浙東廉使賈公全中書(shū)舍人白公居易。
隋州刺史劉公長(zhǎng)卿。
戶部侍朗丘公丹。
外郎裴樞。
秘閣嚴(yán)維。
小諫朱放越。
廉問(wèn)薛戎夕。
拜盧元輔。
常州釋元浩。
潤(rùn)州釋南容。
金華釋乾輔。
吳門(mén)釋光嚴(yán)。
上都釋智崇等。
并心交塵外分契林中。
萬(wàn)境在空驅(qū)之為射御。
五峰滿眼立之為疆場(chǎng)。
文雄而再鼓不衰。
神王而一戰(zhàn)自勝者也。
以長(zhǎng)慶三年示有微疾。
六月七日歸滅于所居蘭若。
至冬十月三日葬于舊山春秋八十有四。
法臘五十八。
弟子如玢如??行儉省言常儉智猷日超等。
皆得師之法。
仿仰不遑。
空圍繞于栴檀恨滿盈于石室。
至今杭民謂之西嶺和尚矣。
開(kāi)成五年中鄭素卿錄德行刊碑頌。
立于天竺山之東墟存焉。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋善果(一○七九~一一五二),俗姓余,信州鉛山(今江西鉛山東南)人。依七寶元浹下發(fā)。晚住潭州大溈。稱月庵善果禪師,為南岳下十五世,開(kāi)福寧禪師法嗣。高宗紹興二十二年卒,年七十四。《嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄十一首。
僧寶正續(xù)傳·卷第五
禪師諱善果。
信州鉛山余氏子。
依七寶院元浹。
得度具戒。
梵相奇古。
廣顙隆準(zhǔn)。
少慕祖道。
初至鵝湖。
宴坐禪堂。
聞二童子戲爭(zhēng)蒲團(tuán)。
其一舉起云。
你道不見(jiàn)遮個(gè)。
是什么。
師恍然有省。
及游云居。
偶禪者自黃龍來(lái)。
因問(wèn)死心老。
每以何等語(yǔ)接人。
禪者曰。
常舉云門(mén)問(wèn)僧光明寂照遍河沙。
豈不是張拙秀才語(yǔ)。
僧云。
是。
門(mén)云。
話墮也。
何者是話墮處。
師聞之豁然大悟。
即趨黃龍。
門(mén)可屬死心。
謝事。
指見(jiàn)開(kāi)福寧道者。
師至開(kāi)福。
師資契會(huì)。
寧深奇之。
延入藏于時(shí)開(kāi)福衲子五千指。
寧垂入滅。
獨(dú)以麈尾授師。
語(yǔ)在寧傳。
師膺最后付托。
隱跡道林。
會(huì)圜悟禪師來(lái)主席。
頗聞師名。
一夕分半座俾說(shuō)法。
師舉乾峰法身話。
剖判絕出意表。
圜悟嗟賞久之。
自是道價(jià)益著。
宣和初。
潭師曾孝序命出世上封。
開(kāi)寧公法要。
時(shí)龍牙才禪師法席頗盛。
每答話多稱蘇嚕。
一日同諸老會(huì)于府帥曾公之席。
公曰。
龍牙答話。
每稱蘇嚕。
意旨如何。
諸老相視。
莫有對(duì)者。
師越席而前曰。
某適有語(yǔ)。
公叩之。
師曰。
龍牙答話。
只蘇嚕為問(wèn)。
諸人會(huì)也無(wú)。
昨夜虛空開(kāi)口笑祝融。
吞卻洞庭湖。
曾公大悅。
一座盡傾。
遷道林道吾。
福嚴(yán)宗風(fēng)鼎盛。
法席常冠諸方。
室中妙于接人。
每舉云門(mén)張拙秀才話。
勘驗(yàn)學(xué)者。
臨機(jī)與奪。
莫測(cè)端倪。
天下共高之。
自號(hào)月庵湘中士大夫多從之問(wèn)道。
紹興九年。
樞密張公德遠(yuǎn)撫七閩。
請(qǐng)住鼓山。
未至。
改黃檗。
遷東西二禪。
閱十年。
頗厭閩俗。
雅意江外。
多衲子會(huì)。
臺(tái)之萬(wàn)年。
婺之雙林。
潭之大溈。
皆虛席。
三郡爭(zhēng)致請(qǐng)。
而長(zhǎng)沙尤力。
師曰。
潭吾舊游也。
吾樂(lè)之。
遂赴命大溈。
二十二年正月十八日。
出衣盂。
卑執(zhí)事者。
制五百應(yīng)真像。
明日沐浴更衣。
集眾告別。
手書(shū)伽陀曰。
要行便行。
要去便去。
撞破天關(guān)。
掀翻地軸。
停筆而化。
閱世七十四。
坐五十一夏。
塔全身于溈源之西峰。
師性剛直。
處己簡(jiǎn)約。
律眾嚴(yán)明。
凡遷巨剎。
皆當(dāng)世賢公卿。
屈禮致請(qǐng)。
叢林服其得人之盛。
贊曰。
草堂得死心作用而不忘晦堂。
月庵聞死心語(yǔ)發(fā)明。
而造寧公之室。
死心宗胤遂不續(xù)。
惜哉。
然草堂初出龍山。
遷白云。
遭世多艱。
未有成績(jī)。
及晚居泐潭。
道大盛而去世。
遂振宗風(fēng)于天下。
則晦堂弘道之囑驗(yàn)矣。
月庵出世。
逾三十年。
八遷巨剎。
未嘗一日退居。
搥拂之下。
圍繞常數(shù)千指。
則開(kāi)福麈尾之授。
何其效歟。
易曰。
視履考祥。
予于二老父子授受之際。
得之矣。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1140 【介紹】: 宋僧。溫州永嘉人,俗姓焦,字從遠(yuǎn)。善辯工文。嘗依慧覺(jué)大師,得天臺(tái)教法。后主持壽圣丈席,學(xué)人趨之如歸。有《凈業(yè)記》、《護(hù)國(guó)記》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
如湛。生永嘉焦氏。幼年試經(jīng)得度。力研教乘。往依車(chē)溪卿公。時(shí)眾已多無(wú)所容。惟小室如斗。安之不以為隘。劇暑埋大甕。實(shí)以寒泉。與四友背甕環(huán)坐。以挹其爽。如此數(shù)載。眾戲目小室。為五瘟堂。后參慧覺(jué)。晝夜?jié)撔?。盡得教觀之妙。初主車(chē)溪壽圣。講馀課法華一部。佛號(hào)二萬(wàn)聲。有求為知事者。以非器不見(jiàn)。用憾之。夜懷刃入室。則見(jiàn)官客滿座。次夜復(fù)入。則昏黑失路。又往才入室。見(jiàn)十?dāng)?shù)人。皆同師形。其人愧恐而遁。平時(shí)少睡。夏月坐草莽中??谡b法華。袒身施蚊。門(mén)人謂。師年高。宜息苦行。師曰。翾飛之類。安得妙乘。所冀啖我血聞我經(jīng)。以此為緣耳。后人因表其處。為喂蚊臺(tái)。晚歲謝事。居閒一小庵。日熏凈業(yè)。紹興庚申。端坐念佛而逝。阇維。得五色舍利。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋如湛,姓焦氏,永嘉人也。
母夢(mèng)寶塔矗云,驚而舉子。
幼年試經(jīng)得度,首謁東靈欽師,及普慈暉師。
所學(xué)未就,乃與空相融之車(chē)溪依卿師。
時(shí)眾已多,無(wú)所容,唯小室如斗,不以為隘。
盛暑埋大甕,實(shí)以寒泉,與四友背甕環(huán)坐,以挹其爽。
后參慧覺(jué)于橫山,晝夜?jié)撔?,盡得教觀之妙。
初主車(chē)溪壽圣,講馀課《法華》一部,佛號(hào)二萬(wàn)聲。
平時(shí)少睡,夏月坐草莽中,口誦《法華》,袒身露臂,任蚊聚集,略不拂搔,或謂年高,宜息苦行。
湛曰:“飛蟲(chóng)之類安得妙乘?
所冀啖我血聞我經(jīng),以此為緣耳。
”后人因表其處為饟蚊臺(tái)。
晚歲謝事,間 居小庵,日薰凈業(yè)。
宋紹興庚申七月,端坐念佛而逝。
阇維得五色舍利,著《靜業(yè)記》、《釋觀經(jīng)疏》、《護(hù)國(guó)記》、《釋光明疏》,又述《金剛會(huì)解》、《假名集》。
建炎初,述《聲聞會(huì)異》,其末題云:“匈奴去杭入秀,兵火沿塘,劫掠蜂起,命在不測(cè),聊書(shū)此為記。
”時(shí)事人以為與章安當(dāng)寇盜縱橫而著《涅槃玄義》,其事相類。