釋警玄（九四三～一○二七），真宗大中祥符中避?chē)?guó)諱改為警延，江夏（今湖北武漢）人，俗姓張。依智通禪師出家，年十九為大僧。后謁鼎州梁山觀(guān)禪師，觀(guān)歿，辭塔至大陽(yáng)，謁堅(jiān)禪師，堅(jiān)欣然讓法席，使主之。仁宗天圣五年卒，年八十五。《五燈會(huì)元》卷一四、《禪林僧寶傳》卷一三人傳。今錄詩(shī)五首。

【生卒】：943—1027 【介紹】： 宋僧。江夏人，俗姓張。真宗大中祥符中避諱易名警延。少出家，年十九為大僧。嗣梁山觀(guān)禪師。后住大陽(yáng)山明安寺。臨終前書(shū)偈寄侍郎王曙，投筆而化。

禪師名警玄。

祥符中。

避?chē)?guó)諱易為警延。

江夏張氏子也。

其先蓋金陵人。

仲父為沙門(mén)。

號(hào)智通。

住持金陵崇孝寺。

延往依以為師。

年十九。

為大僧。

聽(tīng)圓覺(jué)了義經(jīng)。

問(wèn)講者。

何名圓覺(jué)。

講者曰。

圓以圓融有漏為義。

覺(jué)以覺(jué)盡無(wú)馀為義。

延笑曰。

空諸有無(wú)。

何名圓覺(jué)。

講者嘆曰。

是兒齒少而識(shí)卓如此。

我所有何足以益之。

政如以穢食置寶器。

其可哉。

通知之。

使令游方。

初謁鼎州梁山觀(guān)禪師。

問(wèn)如何是無(wú)相道場(chǎng)。

觀(guān)指壁間觀(guān)音像。

曰此是吳處士??。

延擬進(jìn)語(yǔ)。

觀(guān)急索曰。

遮個(gè)是有相。

如何是無(wú)相底。

于是延悟旨于言下。

拜起而侍。

觀(guān)曰何不道取一句子。

延曰道即不辭。

恐上紙墨。

觀(guān)笑曰。

他日此語(yǔ)上碑去在。

延獻(xiàn)偈曰。

我昔初機(jī)學(xué)道迷。

萬(wàn)水千山覓見(jiàn)知。

明今辯古終難會(huì)。

直說(shuō)無(wú)心轉(zhuǎn)更疑。

蒙師點(diǎn)出秦時(shí)鏡。

照見(jiàn)父母未生時(shí)。

如今覺(jué)了何所得。

夜放烏雞帶雪飛。

觀(guān)稱(chēng)以為洞上之宗可倚。

延亦自負(fù)。

儕輩莫敢攀奉。

一時(shí)聲價(jià)藉甚。

觀(guān)歿。

辭塔出山。

至大陽(yáng)。

謁堅(jiān)禪師。

堅(jiān)欣然讓法席使主之。

退處偏室。

延乃受之。

咸平庚子歲也。

謂眾曰。

廓然去。

肯重去。

無(wú)所得心去。

平常心去。

離彼我心去。

然后方可。

所以古德道。

牽牛向溪東放。

不免納官家徭稅。

牽牛向溪西放。

不免納官家徭稅。

不如隨分納些些。

渠總不妨。

免致?lián)茢_。

作么生是隨分。

納些些底道理。

但截?cái)鄡深^。

有無(wú)諸法。

凡圣情盡。

體露真常。

事理不二。

即如如佛。

若能如此者。

法法無(wú)依。

平等大道。

萬(wàn)有不系。

隨處轉(zhuǎn)轆轆地。

更有何事。

僧問(wèn)。

亡僧遷化。

向什么處去。

延曰。

亡僧幾時(shí)遷化。

僧曰。

爭(zhēng)奈相送何。

延曰。

紅爐??上絳絲縷。

叆叇云中不點(diǎn)頭。

見(jiàn)僧種瓜。

問(wèn)曰。

甜瓜何時(shí)可熟。

對(duì)曰。

即今熟爛也。

曰揀甜底摘來(lái)。

對(duì)曰。

什么人吃。

曰不入園者。

對(duì)曰。

未審不入園者。

還吃也無(wú)。

曰汝還識(shí)他么。

對(duì)曰。

雖然不識(shí)。

不得不與。

延笑曰。

去。

其僧后病。

延入延壽堂看之。

問(wèn)曰。

是身如泡幻。

泡幻中成辦。

若無(wú)個(gè)泡幻。

大事無(wú)因辦。

若要大事辦。

識(shí)取個(gè)泡幻。

作么生。

對(duì)曰。

遮個(gè)猶是遮邊事。

延曰。

那邊事作么生。

對(duì)曰。

匝地紅輪秀。

海底不栽花。

延笑曰。

乃爾惺惺耶。

僧喝曰。

這老漢。

將謂我志卻(即興陽(yáng)剖禪師)。

延神觀(guān)奇?zhèn)ァ?div id="vfz5ztb" class='inline' id='people_34057_2_142_comment'>

有威重。

從兒稚中。

即日一食。

自以先德付受之重。

足不越限。

脅不至席者。

五十年。

年八十。

坐六十一夏。

嘆無(wú)可以繼其法者。

以洞上旨訣。

寄葉縣省公之子法遠(yuǎn)。

使為求法器。

傳續(xù)之。

延嘗注釋曹山三種語(yǔ)。

須明得轉(zhuǎn)位始得。

一曰。

作水牯牛是隨類(lèi)墮。

注曰。

是沙門(mén)轉(zhuǎn)身語(yǔ)。

是異類(lèi)中事。

若不曉此意。

即有所滯。

直是要伊一念無(wú)私。

即有出身之路。

二曰。

不受食是尊貴墮。

注曰。

須知那邊了。

卻來(lái)遮邊行李。

若不虛此位。

即坐在尊貴。

三曰。

不斷聲色是隨處墮。

注曰。

以不明聲色。

故隨處墮。

須向聲色里。

有出身之路。

作么生是聲色外一句。

答曰。

聲不自聲。

色不自色。

故云不斷。

指掌當(dāng)指何掌也。

予嘗作隨類(lèi)墮偈曰。

紛然作息同。

銀碗里盛雪。

若欲異牯牛。

與牯牛何別。

作尊貴墮偈曰。

生在帝王家。

那復(fù)有尊貴。

自應(yīng)著珍御。

顧見(jiàn)何驚異。

作隨處墮偈曰。

有聞皆無(wú)聞。

有見(jiàn)元無(wú)物。

若斷聲色求。

木偶當(dāng)成佛。

今并系于此。

延以天圣五年七月十六日。

升座辭眾。

又三日以偈寄王曙侍郎。

其略曰。

吾年八十五。

修因至于此。

問(wèn)我歸何處。

頂相終難睹。

停筆而化。