【介紹】： 明末清初直隸永年人，字覆輿，一字命士，號(hào)箬庵。明季諸生。工詩(shī)，善草書(shū)。游蹤遍齊、晉、楚、豫。入清，自閉土室中，雖妻子不得見(jiàn)。遂成狂疾，常自毀其稿。有《柿葉集》。

張蓋，字覆輿，永年人。明諸生。有《張子詩(shī)選》。

張蓋字覆輿，吾永之東橋人，介士也。然其初以狂著。少負(fù)制舉名，非所好。好詩(shī)，時(shí)郡人無(wú)稱(chēng)詩(shī)者，聞詠哦聲，則增飾傅會(huì)以為笑，蓋獨(dú)好之。所為詩(shī)輕脫自喜，往往不中繩尺。家固窶，竭貲力為服飾、綦履、佩玉，飄長(zhǎng)帶，如貴介，甚都。時(shí)入狹邪，流連竟日夜。城頭水次，則洞簫出諸袖中，嗚嗚自得。善草書(shū)，所遇無(wú)不盡?；蚯笾?，乃遂不書(shū)。故舊每欲得書(shū)，輒匿楮紈，不令見(jiàn)。已，自尋得之，便索筆急書(shū)，惟恐奪去，故遠(yuǎn)近傳蓋狂士。狂士甲申后忽自摧折。以次當(dāng)貢太學(xué)，不受，自脫諸生籍，閉門(mén)獨(dú)坐。讀杜詩(shī)，歲常五六過(guò)。詩(shī)亦精進(jìn)，得少陵神韻。對(duì)客竟日不一語(yǔ)?；騿?wèn)之，曰：「無(wú)所當(dāng)語(yǔ)者。」以母夫人饘粥不繼，間授徒自給。性不耐，未幾輒罷。好獨(dú)行曠莽林薄間，自作手語(yǔ)，時(shí)人莫測(cè)也。故人仕宦者招致幕中敬禮之，偶一語(yǔ)不合，引錘自擊其首，被血滿面。因發(fā)狂輿歸，歸筑土室，蔽塞絕人跡，穴而進(jìn)飲食。歲時(shí)一出拜母，雖妻子不見(jiàn)也，亦遂不復(fù)作詩(shī)。 申子曰：跡蓋所為，前后若兩人，類(lèi)有所感發(fā)然者，古獨(dú)行之流歟？詩(shī)在前者不復(fù)論，刻其甲申以后諸作，語(yǔ)之深者又難顯布。嗚呼！其足見(jiàn)蓋者幾何哉？里人申涵光鳧盟氏撰。

張子覆輿詩(shī)能令人敬矣，又能令人慕。將以人重歟？抑以詩(shī)傳歟？予聞張子置身狂狷間，自全所天，故微言大義出諸孤憤而不失乎忠厚，雖遠(yuǎn)追古作者，難與后先齒之。漢、晉以下，所謂儕其盛、亢其衰者也。夫式賢者之閭而揚(yáng)高節(jié)，非予徒事耶？望見(jiàn)之不可得，得素所欲見(jiàn)之人之詩(shī)，斯可矣。予少?lài)L學(xué)焉，近不復(fù)作且十載，獨(dú)于張子諷詠，所至每怵惕，輒欲為之賦。倘猶謂詩(shī)不克發(fā)人隱，孰肯為予信哉！梓之，使天下知世有張子。其詩(shī)傳，則其人遂以傳矣。靈均既生，少陵如在，曷不呼飲而一問(wèn)之？新安余維樞序。

張覆輿先生《柿葉庵集》未付梓，久散佚無(wú)存。

此申鳧盟先生選本，僅百馀篇，板已毀，印本不易見(jiàn)。

茲從武俊民戎部鈔本錄出，為校訛誤數(shù)十字，重付剞劂，俾廣流傳，庶先生之遺篇不至湮沒(méi)也。

光緒七年正月，永年縣知縣江陰夏詒鈺識(shí)。