人物:僧慧賾

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釋智矩 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
生吳郡吳氏。牲矜莊。善屬文。儀貌脩雅。初聽興皇朗公講。繼而自開大品四論。當(dāng)時(shí)雖淅東弘匠。亦西騖焉。后闡三論于建初寺。在席常百人。武山公郭演。嘗致禮謁。煬帝居蕃。出鎮(zhèn)楊越。召住慧日寺。開皇十九年。詔住京師之日嚴(yán)寺。供養(yǎng)之資。一出晉邸。時(shí)吉藏法師。同門之杰然者。凡當(dāng)弘演。必新制序王諸辭。以加激勵(lì)。由是而餐附者殷矣。大業(yè)二年正月卒。壽七十二。葬京郊之南。
續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七
釋智矩。
姓吳氏。
吳郡人。
性矜莊。
善機(jī)會(huì)。
美容貌。
雅為眾表。
又善草隸偏愛文章。
每值名賓輒屬興綴采。
鋪詞橫錦勇思霏霜。
而儀軌憲司未沿流俗。
初聽興皇朗公講。
討窮深致學(xué)冠時(shí)雄。
而神氣高標(biāo)在物峰出。
威儀庠序容止端隆。
雖寢處虛閑立操無改。
有人私覘兩月徒行。
空野攝衣無見抄反。
欣其謹(jǐn)慎故重?cái)⒅?div id="zuxoh9h" class='inline' id='people_101984_1_18_comment'>
講四論大品。
洞開幽府鏡識宗歸。
披釋金陵望風(fēng)頓怯。
吐納機(jī)辯適對當(dāng)時(shí)。
弘匠浙東。
砥礪前學(xué)。
致使禹穴西騖成器極繁。
末于故都建初寺又講三論。
常聽百人。
蔣州刺史武山公郭演。
隋之良宰。
創(chuàng)蒞南蕃。
奉敬咨謁降情歸禁。
隋煬往鎮(zhèn)楊越。
采拔英靈。
矩既譽(yù)洽東甌名流西楚。
徵居慧日處以異倫。
而執(zhí)志出群言成世則。
欲使道張帝里學(xué)潤秦川。
開皇十九年更移關(guān)壤敕住京都之日嚴(yán)寺。
供由晉國。
教問隆繁置以華房。
朋以明德一期俊杰。
并是四海搜揚(yáng)矩。
特立清秀不偶群侶。
覃思幽尋無微不討。
外辭以疾內(nèi)寔旁通。
業(yè)競六時(shí)研精九部。
才有昏昧覽興賦詩。
時(shí)暫闋馀便觀流略。
制中論疏止解偈文。
青目所銷鄙而輕削。
每講談敘清攉宗致。
雅涉曇影之風(fēng)。
義窟文鋒。
頗懷洪偃之量。
時(shí)有同師沙門吉藏者。
學(xué)本興皇。
威名相架文藻橫逸。
矩實(shí)過之。
所以每講敘王皆制新序。
詞各不同。
京華德望餐附味道者殷矣。
而性罕外狎。
課力逞詞。
自非眾集未曾瞻覿。
以大業(yè)二年正月卒于寺房。
春秋七十有二。
葬京郊之南。
門人慧感慧賾。
親承嘉誨詢處有歸。
后于江之左右所在通化。
各領(lǐng)門侶眾出百人。
傳嗣宗績不爽遺緒。
僧波頗 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:565—633 【介紹】: 唐僧。中天竺人,剎利王種,姓剎利帝氏。通內(nèi)外學(xué)。高袒武德中至京,敕住興善寺。與慧乘、玄謨等譯有《寶星經(jīng)》及《般若燈大莊嚴(yán)論》等。卒于勝光寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言作明知識。
一名波頗。
華言光智。
中天竺人也。
本王種。
姓剎帝利。
十歲出家。
隨師習(xí)學(xué)。
誦一洛叉大乘經(jīng)偈。
受具后。
因習(xí)律部。
略通戒綱。
心樂禪觀。
更從勝德習(xí)定。
閱十二年。
南游伽陀國。
那蘭陀寺。
時(shí)戒賢師。
方弘十七地論。
復(fù)獲聽受。
然以此論兼明小教。
仍誦小乘論一洛叉偈。
門人般若因陀羅跋摩傳燈本國。
托以紹承。
乃展轉(zhuǎn)北行。
達(dá)于西面可汗葉護(hù)衙。
以法訓(xùn)勖。
曾未浹旬。
可污信向。
武德九年。
高平王使而見之。
將載與俱。
而葉護(hù)君臣未即許。
高平驲奏聞。
詔葉護(hù)津發(fā)。
毋滯留。
十二月偕高平詣京師。
謁帝。
詔居興善寺。
賜?段納帔。
從僧加常供給。
問勞勤至。
三年三月。
詔所司。
??揚(yáng)碩德一十九人。
就波頗所居寺傳譯。
沙門慧乘等證義。
沙門玄暮等譯語。
沙門慧賾
慧凈。
慧明。
法琛。
等綴文。
上柱國。
尚書。
左仆射。
房玄齡。
散騎常侍。
太子詹事。
杜正倫。
參助銓定。
光祿大夫。
太府卿。
蕭璟。
總知監(jiān)護(hù)。
出寶星。
勝光。
般若燈。
大莊嚴(yán)經(jīng)論。
合三部三十五卷。
六年繕寫云畢。
上聞。
賜波頗?百假。
馀賜束帛有差。
當(dāng)是時(shí)。
或謗以為故聚名達(dá)。
廢棄講貫。
僥倖取譽(yù)。
誠非弘通本意者。
監(jiān)護(hù)使以沙門靈佳之辨弗聽。
會(huì)太子疾。
迎入內(nèi)。
承顧問。
寵眷益隆渥。
然其氣剛志確。
終以前謗。
不能平。
遂分散衣資。
造諸凈業(yè)。
貞觀六年四月六日。
觀佛坐逝于勝光寺。
遺表施身。
詔阇維收舍利起塔。
續(xù)高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇三
波羅頗迦羅蜜多羅。
唐言作明知識。
或一云波頗。
此云光智。
中天竺人也。
本剎利王種。
姓剎利帝。
十歲出家。
隨師習(xí)學(xué)。
誦一洛叉大乘經(jīng)可十萬偈。
受具已后便學(xué)律藏。
博通戒網(wǎng)心樂禪思。
又隨勝德修習(xí)定業(yè)。
因修不舍經(jīng)十二年末復(fù)南游摩伽陀國那爛陀寺。
值戒賢論師盛弘十七地論。
因復(fù)聽采。
以此論中兼明小教。
又誦一洛叉偈小乘諸論。
波頗識度通敏器宇沖邃。
博通內(nèi)外研精大小。
傳燈教授同侶所推。
承化門人。
般若因陀羅跋摩等。
學(xué)功樹績深達(dá)義綱。
今見領(lǐng)徒本國匡化。
為彼王臣之所欽重。
但以出家釋子不滯一方。
六月一移任緣靡定。
承北狄貪勇未識義方。
法藉人弘敢欲傳化。
乃與道俗十人展轉(zhuǎn)北行。
達(dá)西面可汗葉護(hù)衙所。
以法訓(xùn)勖曾未浹旬。
特為戎主深所信伏。
日給二十人料。
旦夕祇奉。
同侶道俗咸被珍遇。
生福增敬日倍于前。
武德九年。
高平王出使入蕃。
因與相見。
承此風(fēng)化將事東歸。
而葉護(hù)君臣留戀不許。
王即奏聞。
下敕徵入。
乃與高平同來謁帝。
以其年十二月達(dá)京。
敕住興善。
釋門英達(dá)莫不修造。
自古教傳詞旨。
有所未踰者。
皆委其宗緒。
括其同異。
內(nèi)計(jì)外執(zhí)指掌釋然。
徵問相讎披解無滯。
乃上簡聞。
蒙引內(nèi)見。
躬傳法理無爽對揚(yáng)。
賜?四十段。
并宮禁新納一領(lǐng)。
所將五僧加料供給。
重頻慰問勞接殊倫。
至三年三月。
上以諸有非樂。
物我皆空。
眷言真要無過釋典。
流通之極豈尚翻傳。
下詔所司。
搜揚(yáng)碩德備經(jīng)三教者一十九人。
于大興善創(chuàng)開傳譯。
沙門慧乘等證義。
沙門玄謨等譯語。
沙門慧賾慧凈慧明法琳等綴文。
又敕上柱國尚書左仆射房玄齡。
散騎常侍太子詹事杜正倫。
參助勘定。
光祿大夫太府卿蕭璟。
總知監(jiān)護(hù)。
百司供送四事豐華。
初譯寶星經(jīng)。
后移勝光。
又譯般若燈大莊嚴(yán)論。
合三部三十五卷。
至六年冬。
勘閱既周。
繕寫云畢。
所司詳讀乃上聞奏。
下敕各寫十部散流海內(nèi)。
仍賜頗物百段。
馀承譯僧有差束帛。
又敕太子庶子李百藥制序。
具如論首。
波頗意在傳法。
情望若弦。
而當(dāng)世盛德自私諸己。
有人云。
頗僥倖時(shí)譽(yù)取馳于后。
故聚名達(dá)廢講經(jīng)論。
斯未是弘通者時(shí)。
有沙門靈佳。
卓犖拔群妙通機(jī)會(huì)。
對監(jiān)護(hù)使具述事理云。
頗遠(yuǎn)投東夏情乖名利。
欲使道流千載聲振上古。
昔符姚兩代。
翻經(jīng)學(xué)士乃有三千。
今大唐譯人不過二十。
意在明德同證。
信非徒說。
后代昭奉無疑于今耳。
識者僉議攸同。
后遂不行。
時(shí)為太子染患眾治無效。
下敕迎頗入內(nèi)。
一百馀日。
親問承對不虧帝旨。
疾既漸降辭出本寺。
賜綾帛等六十段并及時(shí)服十具。
頗誓傳法化不憚艱危。
遠(yuǎn)度蔥河來歸震旦。
經(jīng)途所亙四萬有馀。
躬赍梵本望并翻盡。
不言英彥有墜綸言。
本志頹然雅懷莫訴。
因而搆疾自知不救。
分散衣資造諸凈業(yè)。
端坐觀佛遺表施身。
下敕特聽。
尋爾而卒于勝光寺。
春秋六十有九。
東宮下令給二十人。
輿尸坐送至于山所。
阇維既了。
沙門玄謨收拾馀骸。
為之起塔于勝光寺。
在乘師塔東。
即貞觀七年四月六日也。
有識同嗟法輪輟軫。
四年之譯三帙獻(xiàn)功。
掩抑慧燈望照惑累。
用茲弘道未敢有聞。
既而人喪法崩歸??斯及。
伊我東鄙匪咎西賢。
悲夫。