人物：陸法言

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共 2 首
舊說仙人吳彩鸞，日書切韻歸毫端。
不應神速有如此，令人至今疑稗官。
相傳此事三百載，誰知真跡儼然在。
筆精墨妙信入神，間以朱丹倍晶彩。
法言初為此韻時，剩裒文字覺后知。
寧知遂經謫仙手，諱字曾闕民與基。
經生矻矻盡精力，摩以歲月或可得。
動翰如飛猶恐遲，一日一揮出心畫。
神仙之說云渺茫，仙凡配耦尤荒唐。
蕭史弄玉乘鳳去，藍田空說容裴航。
文簫之遇真是否，豈比虛名傳不朽。
五篇歷歷為全書，始信傳聞是真有。
當時所直才五緡，于今千金價未均。
十年蓋有數百本，未知幾本傳今人。
惜哉字畫太纖細，后日傳之知幾歲。
祇今已有字不全，欲鐫翠珉固非易。
我踰七十方見之，暫借一觀聊自怡。
平生愿見心便足，何必更謀身后為（自注：隋開皇初，陸法言與劉儀同等八人論具音韻，燭下握筆，略記綱紀。至仁壽元年，始成《切韻》五卷，比之前人《韻集》、《韻略》、《音譜》等書，已不群矣。后有郭知立等九人各有增加，惟天寶十載孫愐《唐韻》最著。今世所行《廣韻》，則皇朝景德、祥符重修，遂至二萬六千一百九十四言，而《集韻》又在其后也。今以《廣韻》較彩鸞所書，東有十七，而此本止三字；同有四十五，而此止十九；公有十三，而此止于八；蒙有二十七，而此止于十二；注文亦多不全。況法言及愐二序，今該立于《唐韻》之前，彩鸞所書既名曰《切韻》，又首書法言之序，則其為法言之《切韻》明矣。傳記已誤曰孫愐《唐韻》，今亦多以三書為一，或至謂《廣韻》為《唐韻》，而彩鸞能書之，是皆非也。且五篇其四皆于其首書凡若干韻，而于上聲獨闕，序中辛得源偶言旁有闕文，后人遽以東字足之為諫議，非也，蓋咨議云。）。
八十著書通二陸（陸法言、陸德明。），趙公曾未減聰明。
慣看古貌兒童喜，杖屨春風無限情。