【生卒】：1635—1709 【介紹】： 清湖北孝感人，字敬修，一字青岳，號素九、愚齋。順治十五年進士。授檢討，遷國子監(jiān)司業(yè)，進弘文院侍讀。康熙初，以直言為鰲拜所嫉。鰲拜敗后，任翰林院掌院學士，為經筵講官，深受器重。超授武英殿大學士，旋以故罷官，后又再起為東閣大學士。四十二年，以年老解機務。四十五年去官。卒謚文端。生平潛心理學，有《閑道錄》、《經義齋集》等。

熊賜履，字敬修，又字青岳，號愚齋，孝感人。順治戊戌進士，改庶吉士，授檢討，官至東閣大學士，太子太保。謚文端。有《澡修堂集》。

熊賜履（1637年1月28日—1709年），字敬修，一字青岳，號素九，別號愚齋，湖北孝感人，祖籍江西南昌，明末清初理學名家、官員，官至東閣大學士兼吏部尚書。

以康熙帝老師的名義，曾經拉攏過顧炎武，有書簡往來。

孝感熊氏為望族。

父熊祚延是明末生員，曾組織團練，不屈而死。

張獻忠入湖廣時，熊賜履家中數十口被殺，熊賜履隨母活命。

順治丁酉科二名舉人，順治十五年（1658年）會試七名，熊賜履中式三甲進士，選為庶吉士，散館授檢討。

歷任國子監(jiān)司業(yè)、弘文院侍讀，康熙七年（1668年）官秘書院侍讀學士。

康熙十四年（1675年），以熊賜履“素有才能，居官清慎”，升武英殿大學士。

康熙十五年（1676年），因內閣票擬嚼簽案回籍，后寓居江寧府（今南京）清涼臺，在家閑居十余年，與畢嘉密切來往。

康熙二十七年（1688年），召任禮部尚書。

時人謂“以王佐之才，為圣天子輔，啟心沃心，興起鴻業(yè)，天下莫不想望其風采。

”熊賜履師宗程朱理學，提倡“非《六經》、《語》、《孟》之書不得讀，非濂、洛、關、閩之學不得講。

”抨擊王守仁之“心學”，認為“陽明之于圣學，只是胡說亂道而已?！?。

康熙帝曾說：“許三禮、湯斌、李光地俱言王守仁道學，熊賜履惟宗朱熹，伊等學問不同”。

熊賜履曾攻擊李光地“不識一字，皆剽竊他人議論”。

而李光地則說熊賜履“不講學問，但以明末門戶人語說過”。

康熙帝對漢臣之間互相傾軋不滿，說：“許三禮參徐乾學薦舉熊賜履，往者皆言熊賜履不好，今見朕起用熊，又言熊賜履好……熊賜履所作《日講四書解義》甚佳，湯斌又謂不然。

以此觀之，漢人行徑殊為可恥。

”康熙四十年（1701年），康熙帝與太子胤礽之間的矛盾日益尖銳，熊賜履多次請求解任。

康熙四十二年四月，再上疏請求離任，帝許其以原官解任，但仍令食俸。

康熙四十八年九月初二日，江寧織造曹寅奏報熊賜履病故，稱其“于八月二十八日未時病故”。

兩江總督噶禮前往吊唁，“見其家窮，故以奴才盤川銀與之，以資喪事”。

康熙六十年（1721年），康熙帝追懷故人，稱：“每念舊勞，不忘于心”。

熊賜履有子三人，熊志伊、熊志契、熊志夔。

熊賜履逝世多年后，康熙帝曾讓蘇州織造李煦查看上元縣熊家情形，并派人照顧。

當時，四十一歲的長子熊志伊“言語顛倒，悲喜不常，所患痰病未愈”。

年僅九歲的次子熊志契、八歲的三子熊志夔隨生母龔氏生活，與兄長熊志伊分居。

李煦“至江寧織造衙門宣示諭旨，著曹頫照看熊賜履之子”。

著有《經義齋集》、《學統(tǒng)》、《閑道錄》，《學規(guī)》等。