宣祖大王即位之十七年。體遠(yuǎn)就賢。思致鴻豫庬碩之化。時(shí)則有寒岡鄭先生出膺聘命。中外傾向。蓋不啻?星慶云之瑞世也。顧先生不常仕。多在丘園。未能究其用。而逮廢朝初載。夷滅同氣。謀廢慈殿。奸臣李爾瞻，鄭造等縱臾之。舉一世淪于禽獸之域。先生進(jìn)封事。先后相繼。言雖未售。而天彝人紀(jì)之已絕而復(fù)續(xù)者。實(shí)賴焉。未幾而先生卒。越四年癸亥。惟我主上殿下應(yīng)天順人。撥亂世而反之正。首揭曠典。命禮官致祀。太師議贈。太常議謚。贈吏曹判書謚文穆公。崇儒重道之義。長第俱稱。而先生之邃學(xué)敦行。見于言為。發(fā)于事業(yè)者。于是乎大彰明較著矣。先生之門人李學(xué)士潤雨氏。持旅軒張公狀。徼欽以神道之文。欽讀而曰。是惇史也。是足以侔高狀明矣。不佞如欽。雖未獲齒于函丈之列。而景仰軌躅非一日之積也。則又安敢以短于觚墨。辭而不為之闡揚(yáng)乎。按先生名逑。字道可。寒岡其號也。鄭氏自出清州為大姓。有諱顗。事麗著勛烈。官至大將軍。先生十二世祖也。代有聞人。曾祖曰胤曾。鐵山郡守。贈吏曹判書。祖曰應(yīng)祥。司憲府監(jiān)察。贈承政院左承旨。承旨公學(xué)于寒暄金先生。金先生愛其志行。歸以女。承旨公遵寒暄型范?？藰渫ビ?xùn)。乃穮乃蓘。考曰思中。贈吏曹判書。妣曰李氏。贈貞夫人。星州望閥也。痞胎前光。貯開休祥。嘉靖癸卯。生先生于星之沙月里。判書公善星歷。筮曰當(dāng)為名賢。果有異質(zhì)。英睿秀拔。見者稱以神童。七八歲。受大學(xué)，論語。通大義。九歲。遭判書公憂。哀毀如成人。既孤而服判書公遺訓(xùn)益篤。委己于學(xué)。手摹宣尼畫像于壁。日必瞻拜。以寓依歸之意。稍長。執(zhí)贄于吳德溪健。受易乾坤二卦。以類而通。無異夙慣。嘗選鄉(xiāng)解。不赴會舉。遂棄科業(yè)。以古圣賢自期待。晨興夜寐。講讀不輟。見世之禮教壞夷。冠婚喪祭。率不如式?？挥袕?fù)古之志。博考經(jīng)傳。抄定四儀。且稽深衣襕衫野服?；e豆篚爵古制。用之于家。鄉(xiāng)閭從化。遠(yuǎn)近取法。往尋退陶，南冥，大谷三先生之門。問業(yè)焉。三先生俱心許之。戊辰。丁外艱。執(zhí)制踰禮。幾危而起。移判書公宅兆。與李夫人同窆。創(chuàng)用小方床之規(guī)。取便丘陵。及營窀穸。誠慎畢至。會者悅服。服闋。恒處溪上精舍。為藏修地。學(xué)日進(jìn)。萬歷癸酉。薦拜禮賓寺參奉健元陵參奉。不就。戊寅。銓曹請敘六品。連授司圃署司圃宗簿寺主簿，三嘉，義興，知禮縣監(jiān)。皆辭。庚辰。拜昌寧縣監(jiān)。始赴召。宣廟親見。問曰。爾師李滉，曹植乎。且問二人氣象學(xué)問。先生對曰。李滉德器宏厚。踐履篤實(shí)。曹植器局峻整。才氣豪邁。因論大學(xué)工程。進(jìn)言曰。三綱八條。無非修己治人之方。而天德王道在謹(jǐn)獨(dú)。宣廟嘉納之。下車。以正業(yè)興學(xué)。仿家塾之制。四境設(shè)書齋置訓(xùn)長。日課教讀。每以朔望行望闕禮。就鄉(xiāng)校謁圣。坐明倫堂。引諸生。討論春秋釋奠。以至社稷城隍厲祭。無不躬蒞。黌舍壇壝。噲然一新。行鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)社養(yǎng)老禮。一邑風(fēng)礪。吏畏民懷。治理流聞。觀察使報(bào)政最。辛巳。以持平徵。昌人立生祀俎豆之。以為去后思。冬。拜宗親府典簿儀賓府都事，社稷署令。皆辭。壬午春。拜軍資監(jiān)判官。移疾而去。癸未。卜筑于檜淵。蒔梅竹。號百梅園。聚鄉(xiāng)友門徒。為月朔講會之禊。有約有儀。條列為帖。仍著文以啟發(fā)之。皆讀書修行之要。激勸獎(jiǎng)進(jìn)。成就者多。拜忠清，江原兩道都事。刑，工，戶三曹正郎。皆辭。甲申。宣廟特授同福縣監(jiān)。咨以治道。敦諭遣之。其所施設(shè)如昌山。乙酉。宣廟萃儒臣。勘校經(jīng)傳。名曰校正廳。先生與焉。拜工曹正郎，掌樂院僉正。旋拜工曹。先生再上章請解職歸家。撰定上之。政院請留之。秋。竟解歸。拜軍資監(jiān)僉正，古阜郡守，慶尚都事。皆辭。丙戌。拜咸安郡守。立教化而綱紀(jì)之。修往哲貞孝墓閭。視以效法。凡遇水旱必躬禱。靡不驗(yàn)應(yīng)。昌寧有父子疑訟。推官貨獄。不決者久。觀察使移先生治之。訟者嚴(yán)先生首服。父子乃定。戊子秋。即閑于百梅園。講學(xué)自適者數(shù)年。辛卯冬。拜通川郡守。壬辰。倭寇犯京師。大駕西狩。先生仗義討賊。傳檄列郡。召集精銳。堵截賊路。關(guān)北土兵附倭煽亂。宣廟母兄河陵君阨于窮山中縊死。先生聞而痛之。設(shè)機(jī)捕賊。尋河陵尸。手自殮之。聞于行在所。宣廟深加傷感。命升通政。進(jìn)拜江陵府使。造器械。廣屯田。嚴(yán)訓(xùn)鍊。賑饑乏。雖丁搶攘。眾務(wù)畢舉。甲午。入為同副承旨。侍經(jīng)筵。宣廟方講易傳。問朱晦庵遇遁焚稿曰侂胄擅權(quán)。趙汝愚被謫。朱子不能自默。乃具封事。此疏若入。宋其庶幾。而反遇遁卦。占筮之道不可謂天下之至神。而朱子之必決于卜筮何也。先生對曰。若使宋寧。一見封事。便黜侂胄。則其筮必不遇遁。此占筮之所以至神也。宣廟復(fù)問程傳本義何先。先生對曰。易之道。明乎消息盈虛之理。進(jìn)退語默之機(jī)。不失乎時(shí)中也。占候。易之末也。程傳宜先。歷判決事承旨。丙申。拜江原道觀察使。筑鸰原山城。為關(guān)東保障。冬。遞拜護(hù)軍。轉(zhuǎn)承旨刑曹參議，五衛(wèi)將判決事。丁酉夏。拜成川府使。秋。倭寇再逞。諸宮嬪王子咸聚于成。先生致敬盡禮。供接各有其道。戊寅冬。特升嘉善。庚子瓜滿。拜護(hù)軍。秋。懿仁王后薨。先生奔赴。除副總管。上疏論山陵事。拜刑曹參判觀象監(jiān)提調(diào)。遞拜司直。寧越郡守。未赴郡。留為校正廳官。俄拜忠州牧使。又被召于校正。除護(hù)軍。先生仲氏西川公病??。先生不離側(cè)。親劑藥餌。及卒。自初終至卒哭。庶事必自經(jīng)紀(jì)。不使少有虧憾。癸卯。退還故里。除海州，光州，洪州牧使。工曹參判。皆辭。與鄉(xiāng)中子弟訓(xùn)誨切磨。從學(xué)者漸進(jìn)。丙午冬。拜安東府使。引國典六十五歲不得為守令之法辭之。宣廟不許。至府。有一寺奴托權(quán)相家橫恣。先生鞫治不撓。一境稱賀。冬遞。戊申春。宣廟升遐。光海踐阼。聞先生名。特拜司憲府大司憲兼世子輔養(yǎng)官。先是宣廟寢疾經(jīng)年。奸孽釀亂。倡俑飛鉗。鄭仁弘封疏繼入。以臨海君為注。大行在殯。逮捕株連。三司請置臨海于法。先生連章救之。縷縷數(shù)百言。略曰。先王末命。耿耿在耳。殿下同氣之中與之同胎者。秪有臨海。先嬪早世。兄弟二人零丁同長。殿下至懷有所不忍。獄不必盡究。人不必盡問。罪不必盡核。法不必盡施。寧有不經(jīng)之失。而臨海蒙不死之貸。則文帝之尺布斗粟。無復(fù)謠于今日矣。乞免者四。乃遞禮部。以國喪儀節(jié)來問。先生以朱子定論答之。夏。拜刑曹參判。會哭國葬。時(shí)人目先生為護(hù)逆。累辭乞罷。癸丑夏。樸豎應(yīng)犀承奸臣風(fēng)旨。上變起大獄。辭連永昌大君。上延慈殿。先生封疏極陳。舉周?王時(shí)佞夫事。據(jù)春秋三傳證之。以救大君。又曰。父子大恩。與天無極。母子至情。所當(dāng)自盡。深思古圣人烝烝之義。謂天下無不是底。而無變于前日之所以事之者焉。何必異宮別處。有若不能無間者哉。言甚切直。疏將上。先生之子樟在都下?？窒壬@罪。從中止之。先生聞之。更為封事。并進(jìn)前疏。暨戊午。朝廷決廢慈殿之議。先生復(fù)草疏。會聞光海有鄭某首倡全恩。掠取美名之言。不果進(jìn)。庚申正月寢疾。終于泗上之持敬齋。享年七十八。其前歲伽倻山崩。卒之朝。泗上木稼。人謂之徵。四月戊申。葬于星之南蒼平山艮坐之原。先塋之東也。會葬者四百六十馀人。秋。州之士子請于觀察使聞于朝。從祀川谷書院。川谷乃退溪所定享程朱者。而先生曾為院長。修白鹿洞規(guī)。與諸生講誦所也。先生配曰光州李氏。考諱樹。訓(xùn)鍊奉事。娶議政府舍人佑之女。生夫人。溫惠淑慎?？藘?nèi)相。先先生十一年卒。生一男三女。男曰樟。文科。全羅都事。先先生歿。女長校理姜麟。次奉事盧勝。次府使洪澯。都事娶都事曹光益女。生三男一女。長惟熙。性孝。代執(zhí)先生喪。過哀夭。次惟熟，惟燾。女適盧埈。姜有一男。曰有徵。生員。盧有一男曰亨遇。洪有一女。先生家世之傳。出于寒暄。而早登退陶之門。聞淵源之學(xué)。且游于南冥，大谷間。淬礪其志氣。知俗學(xué)之汩人才性。而必欲致極乎高明廣大之域。制心律己。居家守官。事君臨民。以晦庵，退溪為模范。嘗謂天敘天秩。在乎禮儀威儀之中古。人制行。俱存于方策。可考而行也。不然。何以有所立而持循乎哉。故教人必以禮為主。酷好心經(jīng)。裒聚先儒之語。增益發(fā)揮。沈潛玩索。開導(dǎo)后進(jìn)。亦必以是書。少喪所怙。事母夫人養(yǎng)志為孝。伯氏早卒。仲氏出繼。權(quán)攝宗事。虔誠不怠。奉寡嫂于家。以事親之禮事之。內(nèi)外侄甥。無間己出。睦姻任恤。盡其情義。遠(yuǎn)方賓朋。鄉(xiāng)閭黨屬。咸得其歡。皆出自然。不假勉強(qiáng)。當(dāng)其盛年。抱負(fù)甚大。宇宙間事。無不以為己責(zé)。旁通曲暢。淹貫殆遍。算數(shù)兵陣。醫(yī)藥風(fēng)水。俱曉源委。及乎晚年。一意講述。為文章亦宗晦庵。不事浮華藻麗為也。雅好山水。遇會心處。有風(fēng)雩詠歸之興。倘佯不去?；虿粫r(shí)命駕。地主門徒之向往先生者。構(gòu)舍以迎之。有康節(jié)行窩之風(fēng)。鄭仁弘初與先生同師南冥先生。其老也。詆訾先賢。反道敗德。先生絕之。其門人乘其機(jī)。造不測語。謀陷先生而不得。乃后仁弘與爾瞻同惡坐法誅。時(shí)人方服先生之見。先生蘊(yùn)畜既宏。充養(yǎng)又深。庶幾乎成已成物。挽回世道。而庶職州縣。揭得以大施哉。戊申以后。晦塞極矣。免于辜幸矣。黃道重明。白日宣朗。至于今日。皆知先生之一疏。扶樹綱常于千百載下。延國脈于無疆。若先生者。其亦關(guān)世運(yùn)之盛衰者非耶。世之所謂儒者。高者偏于一節(jié)。下者淪于卑近。其克用力于全體大用。真知實(shí)踐。能有衛(wèi)道之功者。唯先生而已。后之人欲知退陶之學(xué)。其觀于先生所就哉。先生所著。有心經(jīng)發(fā)揮，冠儀婚儀葬儀禊儀。五先生禮說，羹墻錄，圣賢風(fēng)范，古今忠謨，洙泗言仁錄，五服沿革圖，深衣制度，武夷志，谷山洞庵志，臥龍志，歷代紀(jì)年，古文會粹，?賢續(xù)錄。藏于家。銘曰。