人物簡介
釋如嵩,更名仲光,字佛石,晚號法雨老人。姓戴氏,錢塘人。父邦賢,母陳氏。夢僧以伽黎覆體而生。嵩襁褓中即惡聞腥膻,甫四齡禮靜明為師。荏苒十載,始從剃染。年十八受戒于蓮池,明年歷游講肆,習天臺教觀。及聞雪浪弘揚賢首宗,相依最久。一日讀《圓覺》至“以思惟心測度如來大圓覺大海,如以螢火燒須彌山”,乃嘆曰:“尋名取義,皆思惟心也。”遂掩關竟千日,自尋究竟,疑終未破。會易庵提倡少林宗,就座累月,復嘆云:“古人臨機覿面語,若只如此疏通,與講論何異?”仍別去,依雪浪。至甲午,謁紫柏于金陵靜海寺。問訊殷殷,便以聽雪浪講楞嚴對,紫柏因指示曰:“經中說當處發(fā)生,隨處滅盡,幻妄稱相,其性真為妙覺明體,如何是妙覺明體?”嵩云:“生滅盡處,是妙覺明體。”紫柏痛呵之,嵩惘然。少頃,從容進問曰:“畢竟如何是妙覺明體?”紫柏乃震聲一喝,嵩便禮拜,自后始知宗門下事,非學解所到。來日具威儀歸依,因為更名仲光,實授記法也。已復芺曰:“山僧二十年前口不多遜,二十年后一字不出。”《矢口歌》云:“一泓清可沁詩脾,冷煖年來只自知。”晚歲厭客,避居峰頂,筑一庵一壙,曰:“吾生可游,死可葬,四十馀年受用過分,住得一日是一日。”因顏其庵曰“且住”。瞰江俯溪,蘿懸徑絕,雖弟子亦罕接見。營壙后,忽示微疾,就寢席者月馀,唯以天氣方暑,若有所待。適秋至,謂弟子曰:“今日晴爽,吾欲遠去。”或不喻意,乃從容扶杖起,出寢室,盥沐,趺坐,屬付后事,誡勿妄求,安分守訓。復命邀諸檀越,欲嚴凈伽藍,禁客攜觴。時蔡居士在法相山房,應聲而至。見之喜曰:“有居士證明,吾道存矣。馀不及待也。”弟子戒慧講請留遺偈,走筆書曰:“一句彌陀五十年,分明掘地討青天。而今好個真消息,夜半鐘聲到客船。”書竟,顧視左右,擲筆而逝。時崇禎九年七月十日也。壽六十有八,臘五十有四。嘗自記云:“金陵歸,即深入十八澗,一蓋一笠。蒲團夜安,沙鐺晝饟。坐松下,為深坑,野筱豐叢,即虎穴也。猙獰欲怒,未免戒心。因隨語曰:此地當仍復梵剎,汝速往他山,如不欲讓,夜當大吼,余即去矣。是夜,竟不聞聲,遲明已他徙。即編茆而處,棲止八載。上雨旁風,不禁荒寒。時仲期居士,覓余蹤跡不得,由兩峰至澗中,竟于凄煙衰草間,見索衣頭陀,居然余也。嘆羨者久之。隨同伯霖、貞甫兩公,邀吳竇二方伯來游,馮具區(qū)先生為訂蓮社。藍輿頻至,無異虎溪。”即其所記,可想見其為人。