人物簡(jiǎn)介
張文熙，字燦衡，號(hào)孕白，北直隸河間府景州人。祖張守用，代州大使。父應(yīng)豸，庠生。文熙登萬(wàn)歷四十年（1612年）壬子科舉人，四十一年癸丑科進(jìn)士，初任東阿、樂(lè)安兩縣令，有惠政，民咸德之。天啟二年（1622年），擢拜浙江道監(jiān)察御史，奉命巡南直隸，執(zhí)法不撓，還稽察光祿，晉太仆寺卿。所至裁冗抑濫，初馬政廢而買俵之議起，積弊日久，累盡歸民，每解一馬費(fèi)輒數(shù)倍，解戶往往多破產(chǎn)。額設(shè)鹽引向有一定章程，至是改為坐派，按丁散食，嘗一丁而派數(shù)丁之鹽，商丁大困。時(shí)朝廷宵小用事，上下容忍為奸，侵奪無(wú)藝，而景尤被害。文熙既謝言責(zé)，不敢引桑梓嫌，侃侃持正論，卒汰解費(fèi)什之五六，減改派者半。白蓮妖人倡亂山左，武邑盜群掠景西，聲言為援，景倉(cāng)卒間勢(shì)甚岌岌。先是五日曹銓部思誠(chéng)以艱歸里，聞變扶柩入州城，議戰(zhàn)守備，思誠(chéng)固度東援師且至，與文熙亟馳書監(jiān)軍，請(qǐng)便道得專討賊。師至，群盜殲焉。文熙以與時(shí)不合歸里，后筑室郊外，扃戶兀坐，陳古今經(jīng)史圖籍，朝夕吟詠披覽，門生故吏罕得見者。母老，曲盡色養(yǎng)。遇歲歉，歲發(fā)馀廩賑貧乏。卒年五十。所著有《如是言》、《平情錄》，崇祀鄉(xiāng)賢，學(xué)者稱為雪庵先生。侄子張國(guó)樞，崇禎十三年庚辰科進(jìn)士。
人物簡(jiǎn)介
釋方志，字觀如，姓馬氏，海陵人。少持素，抵洛伽，回參上竺，夙緣有待，因于竺之雨山居，投歷庵為之薙染。萬(wàn)歷庚子，竹亭、無(wú)塵、雨山、伴云率合寺，請(qǐng)歷庵建禪堂。志勠力勷事，嘗持銀十六兩，走龍游，更募助得材四百馀株，又乞榷關(guān)免稅。舁歸，畚筑擔(dān)負(fù)，與眾不殊。往聽云棲似空講《楞嚴(yán)》，歷庵促歸，志念大事未明，辭游南都、五臺(tái)，遍悉禪講。乙巳回竺，聽明宗講《法華》于宋園，而歷庵以禪堂付僧自然，志亦為之輔。明年，臺(tái)山澄方大師同內(nèi)監(jiān)張然，送御藏至昭慶，與志晤，深相契合，比于函蓋。戊申得古心律師大戒，即請(qǐng)澄師，自《華嚴(yán)》而下，所流通法寶，于竺遍演。福田事，咸力主之。閱藏齋僧，尤為恒課。送澄師北上，返于楓嶺之陰，造中印庵以供地藏。甲寅冬，碧海昭陽(yáng)李公請(qǐng)說(shuō)《金剛》、《法華》于慧照寺，泰州梁垛諸處，四期講香相接，道化盛矣。丁巳，澄師登皇壇，志為阿阇黎，受神宗賜紫，又受光宗賜紫，大小衣服十一襲。天啟乙丑，說(shuō)皇戒，再受慈圣賜紫及金冠，密旨弘經(jīng)。崇禎庚辰，回竺注《法華正旨》竟，即受徑山請(qǐng)，主席三載。甲申冬，至泰州，修西山寺。清順治戊子，應(yīng)撫院陳公，講《華嚴(yán)》全部，逾年而畢。己丑冬，就杭之慧林說(shuō)《法華正旨》。庚寅夏，還竺，復(fù)講是經(jīng)，期終，疾作，歸中印庵。以順治七年七月二十六日示寂，別眾偈曰：七十八年幻夢(mèng)中，奔馳南北走西東 。還歸天竺靈山國(guó)，統(tǒng)照元來(lái)色即空。得法弟子野松、松門、恒觀、野管、玄聞、隱生、清白、石田、道燈、見明、朗生十一人。荼毗，塔于中印山麓。
