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人物：僧曇崇

相關(guān)人物：共 9 位。

共 9 首

釋惠超　朝代：南梁

人物簡(jiǎn)介

續(xù)高僧傳·卷第六義解篇二

釋惠超。
姓王。
太原人。
永嘉之亂寓居襄陽(yáng)。
七歲出家住檀溪寺。
為惠景弟子。
景清恒平簡(jiǎn)雅有器局。
普通之初總州僧正。
以節(jié)儉聞之。
超幼而清悟。
容止詳美進(jìn)趣合度。
事景一年。
以眾大諠雜乞移禪房依止僧崇禪師習(xí)學(xué)定業(yè)。
年十二又從同寺僧受學(xué)通三玄。
永明中。
竟陵王請(qǐng)智秀法師。
與諸學(xué)士隨方講授西至樊鄧。
超因馮受學(xué)。
同時(shí)合席皆共服其領(lǐng)會(huì)。
隨秀還都住靈根寺。
仍從法常乞受具足。
誦戒不盈二日。
聽(tīng)律未周兩遍。
皆識(shí)文知義鏡其纖密。
稟承師訓(xùn)無(wú)相忝也。
及師亡后。
又從智藏采習(xí)經(jīng)論。
藏曰。
此子秀發(fā)當(dāng)成美器。
藏之出處多與同游。
備通諸部名動(dòng)京邑。
后從慧集餐聽(tīng)毗尼。
裁得數(shù)遍。
集乃嘆曰。
不謂始學(xué)已冰寒于水矣。
后還鄉(xiāng)定省合境懷之。
武帝敕還為壽光學(xué)士。
又敕與觀寺僧伽婆羅傳譯阿育王經(jīng)。
使超筆受。
以為十卷。
而晦德進(jìn)人不專(zhuān)矜伐。
故有要請(qǐng)多推舊德。
藏后使其代講讓不肯當(dāng)。
或逢群賢博論。
未曾不預(yù)辯通塞。
及抗擊前敵。
知理將窮而必下。
或遇機(jī)隙便亦應(yīng)躡而默。
然斯亦稟識(shí)同所不安。
而超能謙降若此。
衣食趣濟(jì)榮貴未邀襆無(wú)資蓄。
安成康王蕭雅秀。
欽敬戒德。
出蕃要請(qǐng)相攜于鎮(zhèn)。
講發(fā)風(fēng)被遠(yuǎn)近服嘆。
康王薨后。
吳平侯蕭炳游夏口。
復(fù)屈俱行。
法筵又鋪。
學(xué)者稱(chēng)詠。
還都續(xù)講聽(tīng)侶相趍。
二百馀僧四時(shí)習(xí)業(yè)。
于普通七年卒。
時(shí)年五十有二。

釋慧超　朝代：南梁

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一義解科

王姓太原人。
永嘉之亂。
寓居襄陽(yáng)。
七歲出家。
為檀溪寺慧景弟子。
以眾太喧雜。
乞移禪房。
依止僧崇禪師習(xí)定業(yè)。
年十二。
又從同寺僧授學(xué)。
通三玄。
齊永明中。
竟陵王請(qǐng)智秀法師。
隨方講授。
士之愿游從者無(wú)所限。
超因受業(yè)。
逮秀還都。
居靈根寺。
仍乞具足于法常。
誦戒不盈二日。
聽(tīng)律未終再席。
皆文融義會(huì)。
得其微奧。
普通初。
武帝詔其師總正州之僧事。
以節(jié)儉聞。
及師亡。
依智藏探討經(jīng)論。
藏曰。
此子秀發(fā)。
必成美器。
因是出處與偕。
備談諸部。
至于使之代講。
讓不肯當(dāng)。
復(fù)究毗尼。
慧集嘆曰。
不謂始學(xué)已冰寒于水矣。
詔為壽光殿學(xué)士。
僧伽婆羅。
譯阿育王經(jīng)于正觀寺。
詔筆受。
性不矜伐。
善論辨。
投機(jī)抵郤。
應(yīng)躡如神。
安成康王蕭雅秀吳平侯蕭炳出之蕃鎮(zhèn)。
俱邀以行。
皆有弘宣之益。
卒年五十二。
寔普通七年也。

僧明　朝代：北周

相關(guān)詩(shī)詞 (5)相關(guān)人物 (4)

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十利物科

姓姜氏。
鄜之內(nèi)部人。
性質(zhì)樸。
有操守。
然于竺墳魯誥。
無(wú)所治習(xí)。
而人知向慕。
抵坊州。
一日偶見(jiàn)光發(fā)西南山谷間。
從得石趺一于澗底。
且遠(yuǎn)望其旁。
有臥石如像者。
土掩其半。
就掘之則固像也。
雖相好完美。
而色正黑。
自踵至頂。
高馀三丈。
明即率眾扶舉。
莫能勝。
時(shí)武帝已崩。
天元嗣歷。
明因秉爐祝曰。
若佛法重興。
蒼生有賴(lài)。
希現(xiàn)威靈。
得遂其愿。
俄像起行。
徑趨石趺。
卓然而立。
見(jiàn)者駭嘆。
有司以其事聞。
上大喜為復(fù)教。
仍改年為大象。
以紀(jì)其瑞。
詔復(fù)以其地構(gòu)寺。
額大像。
而明獲居之。
又若徐州吳寺之太子思惟像。
京師崇義寺之石影像。
襄陽(yáng)金像寺之丈六無(wú)量壽像。
荊州長(zhǎng)沙寺像。
高齊定州之觀音像。
及高王經(jīng)。
襄陽(yáng)彌天釋所鑄之金像。
揚(yáng)都長(zhǎng)干寺之育王像。
梁祖所事等身金銀二像。
僧護(hù)石像。
皆靈驗(yàn)?zāi)獪y(cè)。
茲因略述。
以曉流俗　太子思惟像者。
蓋以其狀言也。
昔沙門(mén)法顯于東晉時(shí)。
游歷西。
域。
會(huì)有微疾。
心思鄉(xiāng)里粳稻飯。
投一伽藍(lán)。
主人款遇殊勤至。
為敕沙彌。
取粳飯以進(jìn)。
顧沙彌。
踵血猶濕。
云頃往彭城吳蒼鷹家分衛(wèi)。
而犬嚙之。
顯始寤其瞬息數(shù)萬(wàn)里。
豈亦常僧可能哉。
后東還。
訪蒼鷹于彭城。
入門(mén)見(jiàn)血涂闔上。
問(wèn)之則曰。
某年月日嘗有僧。
乞食至此。
而犬嚙之爾。
計(jì)其年月。
不小誤。
顯謂蒼鷹曰。
此羅漢圣僧血。
謹(jǐn)護(hù)之勿去也。
于是蒼鷹。
即其宅創(chuàng)寺。
以懺咎。
求像于揚(yáng)都。
方濟(jì)江。
舟傾側(cè)欲覆。
忽有二骨長(zhǎng)丈許。
隨流騰入舟中。
遂濟(jì)無(wú)撓。
及岸視之。
則龍齒也。
卒輸之官府。
未幾。
蒼鷹獲像于婆羅門(mén)僧。
初蒼鷹偶憩林樹(shù)間。
僧持像至云。
欲施徐州吳蒼鷹供養(yǎng)也。
蒼鷹曰。
我身是也。
僧忻然付之。
今在相州鄴縣大慈寺　石影像者。
其石崇一尺。
徑六寸。
紫色八觚。
內(nèi)外映徹。
而如來(lái)菩薩。
浮圖伽藍(lán)。
天人山海。
帳蓋床座。
三涂苦趣。
變現(xiàn)不一。
或前后相類(lèi)。
或每楞不同。
隱顯靡恒。
豈得而槩論哉。
梁大清中。
天竺沙門(mén)。
奉以入貢。
會(huì)侯景之亂。
置之廬山西林寺像頂而去。
隋開(kāi)皇十年。
煬帝以晉王鎮(zhèn)淮海。
遣使王延壽。
取之。
王寶玩特甚。
遇有他役。
則函之以自隨。
入登儲(chǔ)貳。
藏于曲池日嚴(yán)寺。
非外人所得瞻睹也。
武德七年。
歸崇義寺。
貞觀六年。
詔入內(nèi)。
無(wú)量壽像者。
東晉沙門(mén)道安。
于寧康三年。
八月八日造。
明年季冬。
嚴(yán)飾既就。
刺史郗恢創(chuàng)蒞此蕃。
而像獨(dú)步趨萬(wàn)山。
恢率眾迎還其寺。
而夕復(fù)出。
住寺外。
梁普通三年。
詔于建興苑。
鑄金銅趺。
以承之。
高六尺。
廣一丈。
劉孝儀制贊立碑　長(zhǎng)沙寺像者。
晉太元間。
現(xiàn)于城北。
高七尺。
光相奇特。
人有遇其夜行者。
謂非類(lèi)。
以刀擊之。
且視則像有刀痕。
梁祖命使。
迎以供養(yǎng)訖。
三日送同泰寺。
后寺被火。
堂塔并盡。
唯像居殿中巋然　定州像者。
元魏孫敬德。
防州人也。
居家事觀音像謹(jǐn)。
天平中。
應(yīng)募定州。
為劫盜所妄指。
逮系京獄。
困拷掠誣伏。
且即刑。
敬德夜坐獄中。
泣誓曰。
被枉如此。
當(dāng)是曩宿枉他所致?tīng)枴?div id="lep0nti" class='inline' id='people_101685_0_177_comment'>
今幸償畢。
則愿代受一切眾生。
枉屈禍也。
既而假寐。
一沙門(mén)見(jiàn)夢(mèng)曰。
觀音救生經(jīng)。
皆諸佛名。
卿能誦滿(mǎn)千過(guò)者。
可免死厄。
復(fù)教誦數(shù)過(guò)。
敬德既寤。
無(wú)所遺忘。
竟誦不輟口。
比明滿(mǎn)百過(guò)。
頃焉牽赴市。
且行且誦。
僅千過(guò)。
而刑者三折其刀。
至三易刀。
膚體無(wú)小損。
丞相歡聞而異之。
遽奏免其罪。
詔傳其經(jīng)于世。
敬德既歸防。
徐視其像。
則項(xiàng)上三刀痕故在也。
敬德大感慟　襄陽(yáng)金像者。
晉太元十九年。
歲次甲午比丘道安。
于襄陽(yáng)西郭。
造丈八金像。
此像更三周甲子。
越百八十年。
而后滅。
此記書(shū)之像腋下。
倒垂衣褶中。
周武建德三年。
甲午之歲。
開(kāi)府長(zhǎng)孫哲。
鎮(zhèn)荊州。
太原王乘副之。
哲性?xún)幢?div id="jc1hwyw" class='inline' id='people_101685_0_219_comment'>

甫視事。

先令毀像。

眾進(jìn)諫則愈益怒。

胥卒奔走從命。

謾以繩系像頸。

率百馀人挽之。

像屹立不動(dòng)。

哲謂其弗力。

杖監(jiān)者百。

復(fù)挽如故。

猶不動(dòng)。

乃益人至五百。

始踣。

聲震地撼。

人物駭慄。

哲獨(dú)喜躍不自勝。

亟命镕冶。

唱快。

遽馳馬。

往報(bào)太原公。

忽墮馬。

傷敗肢骨。

失音直視。

至夜而卒。

驗(yàn)其所記年月。

若合符節(jié)。

則世相定業(yè)之說(shuō)當(dāng)矣　長(zhǎng)干寺育王像者。

光趺身相。

祥瑞通感。

具如前傳。

亢陽(yáng)之歲。

必駕御輦。

迎像入宮。

上加油帔前導(dǎo)羅蓋。

僧眾從后。

初雖炎赫。

像至中途。

則每霶??霢霂。

生物濡洽矣。

國(guó)家所賴(lài)。

以有年也。

陳禎明中。

像忽西向。

直月監(jiān)堂。

屢移向南。

晨起視之。

復(fù)西向。

事聞。

詔迎入太極殿。

設(shè)齋行道。

先是像戴七寶冠。

珠玉飾之。

重約百斤。

復(fù)以錦冒加其上。

翌旦則冠掛像手。

而冒猶覆頂也。

上使為戴冠覆冒。

如常時(shí)。

因膜拜以禱之曰。

茍國(guó)家有不祥者。

宜再脫冠。

明起視之復(fù)然。

隋開(kāi)皇九年陳亡。

詔致像大內(nèi)供養(yǎng)。

上對(duì)之。

每不敢坐。

蓋以像立故也。

久之詔曰。

朕年老。

不堪久立侍像。

其今有司造坐佛。

如育王像者。

可送本像于興善寺供養(yǎng)。

像偉特。

所在莫能容。

移置北面以圖遷奉。

明日像則南面。

或疑人所為者。

乃剎之北面。

而扄鐍其戶(hù)。

且視之。

像面南如昨。

眾懼皆禮謝　梁祖等身金銀二像者。

奉之重云殿。

晨夕禮敬者五十年。

侯景之篡。

太尉王僧辨既誅景。

謀迎貞陽(yáng)侯淵明于齊而立之。

猶豫未定。

僧辨使女婿杜龕。

宿衛(wèi)宮闕。

龕性貪悍。

欲毀二像。

鑄金銀鋌。

初殿周匝為閣道。

號(hào)三休閣。

而像頂正出閣上。

龕遣數(shù)十人。

登閣镵像頂。

像并回顧。

眾驚悚。

皆默瘖昏醉。

龕隨遍身青腫。

如見(jiàn)擊狀。

號(hào)呼數(shù)日。

創(chuàng)爛而死。

陳有江南武帝昉徂落。

臨川王茜。

入承大統(tǒng)。

方治葬具。

造辒辌車(chē)。

時(shí)以國(guó)用窘乏。

詔取像殿寶帳。

珩佩珠玉。

以充給之有司部集人力將事屏撤。

而云氣滃郁。

擁殿內(nèi)外交暗。

其馀方所。

霽景明朗。

觀者四合。

競(jìng)駭其異。

而雨注電射。

煙焰歘漲。

眾見(jiàn)殿像騰舉。

高薄霄漢。

漸遠(yuǎn)漸微。

焂然而沒(méi)。

頃之云斂雨過(guò)。

就視其地則惟柱礎(chǔ)存焉。

后或見(jiàn)之海上　僧護(hù)石像者。

高齊時(shí)造長(zhǎng)丈八。

始護(hù)發(fā)愿為之。

然未得石。

會(huì)于寺北谷中。

見(jiàn)石仆地。

約如其數(shù)。

顧工營(yíng)治。

涉期而僅了面腹。

以背著地。

勢(shì)未易。

具眾力翻之。

卒莫之動(dòng)。

明日石忽自轉(zhuǎn)。

以就磨琢。

及成。

移置殿中。

周師之破齊也。

像先流汗。

晉州陷。

盡火諸寺。

像獨(dú)完美。

雖饒人牛力。

終不仆。

尋有僧周。

壘瓦木土塹。

以營(yíng)護(hù)之。

須臾失僧所在。

或以木折像二指。

見(jiàn)夢(mèng)于人曰。

吾指痛。

且而續(xù)其指。

開(kāi)皇十年。

盜歸像殿幡蓋云。

夜每夢(mèng)。

丈八人責(zé)讓之。

已上并戴旌異記。

續(xù)高僧傳·卷第二十九興福篇第九

釋僧明。
俗姓姜。
鄜州內(nèi)部人。
住既山棲。
立性淳素。
言令質(zhì)樸敘悟非任。
而能守禁自修。
不隨鄙俗。
雖不閑明經(jīng)誥。
然履操貞梗。
有聲時(shí)俗。
因游邑落往還山谷。
見(jiàn)一陭岸屢有異光。
怪而尋討上下循擾。
乃見(jiàn)澗底石跌一枚。
其狀高大。
遠(yuǎn)望岸側(cè)臥石如像。
半現(xiàn)于外。
遂加功發(fā)掘。
乃全像也。
形同佛相。
純?nèi)玷F磺。
不加鏨琢宛然圓具。
舉高三丈馀。
時(shí)周武已崩。
天元嗣歷。
明情發(fā)增勇不懼嚴(yán)誅。
顧問(wèn)古老無(wú)知來(lái)者。
其地久荒榛梗。
素非寺所。
明自惟曰。
當(dāng)是育王遺像散在人間。
應(yīng)現(xiàn)之來(lái)故在斯矣。
即召四遠(yuǎn)同時(shí)拖舉。
事力既竭全無(wú)勝致。
明乃執(zhí)爐誓曰。
若佛法重興。
蒼生有賴(lài)者。
?，F(xiàn)威靈得遂情愿。
適發(fā)言已。
像乃忽然輕舉。
從山直下徑趣趺孔。
不假扶持卓然峙立。
大眾驚嗟得未曾有。
因以奏聞。
帝用為嘉瑞也。
乃改元為大像焉。
自爾佛教漸弘。
明之力也。
又尋下敕。
以其所住為大像寺。
今所謂顯際寺是也。
在坊州西南六十馀里。
時(shí)值陰暗更放神光。
明重出家。
即依此寺盡報(bào)修奉。
大感物心。
以開(kāi)皇中年卒于彼寺。
余以為興福之來(lái)。
事有機(jī)會(huì)。
感見(jiàn)奇跡。
其相彌隆。
略引五三用開(kāi)神理。
至如徐州吳寺太子思惟瑞像者。
昔東晉沙門(mén)法顯。
厲節(jié)西天歷觀圣跡。
往投一寺。
小大承迎。
顯時(shí)遇疾心希鄉(xiāng)飯。
主人上坐親事經(jīng)理。
敕沙彌為取本鄉(xiāng)齋食。
倏忽往還。
腳有瘡血。
云往彭城吳蒼鷹家求食。
為犬所齧。
顯怪其旋轉(zhuǎn)之頃而游萬(wàn)里之外。
方悟寺僧并非常也。
及隨船還。
故往彭城訪吳蒼鷹。
具知由委。
其犬齧馀血涂門(mén)之處猶在。
顯曰。
此羅漢圣僧血也。
當(dāng)時(shí)見(jiàn)為取食。
何期犬遂損耶。
鷹聞懺咎。
即舍宅為寺。
自至揚(yáng)都。
廣求經(jīng)像。
正濟(jì)大江船遂傾側(cè)。
忽有雙骨各長(zhǎng)一丈。
隨波騰漾奄入船中。
即得安流升岸以事奏聞。
有司觀檢。
乃龍齒也。
鷹求像未獲。
溯江西上。
暫息林間。
遇見(jiàn)婆羅門(mén)僧持像而行。
云往徐州與吳蒼鷹供養(yǎng)。
鷹曰。
必如來(lái)言。
弟子是也。
便以像付之。
鷹將像還至京。
詔令模之。
合造十軀。
皆足下置字。
新舊莫辯。
任鷹探取。
像又降夢(mèng)示其本末。
恰至鷹取還得本像。
乃還徐州。
每有神瑞。
元魏孝文請(qǐng)入北臺(tái)。
高齊后主遣使者常彪之迎還鄴下。
齊滅周廢。
為僧藏弆。
大隋開(kāi)教還重興世。
今在相州鄴縣大慈寺也。
又京師崇義寺石影像者。
形高一尺徑六寸許。
八楞紫色內(nèi)外映徹。
其源梁武太清中。
有天竺僧赍來(lái)謁帝。
會(huì)侯景作亂。
便置江州廬山西林寺大像頂上。
至開(kāi)皇十年。
煬帝作鎮(zhèn)江海。
廣搜英異。
文藝書(shū)記并委讎?yán)ā?div id="med3pz1" class='inline' id='people_101685_1_130_comment'>
乃于雜傳得影像記。
即遣中使王延壽往山推得。
王自虔奉在內(nèi)供養(yǎng)。
在蕃歷任。
每有行往函盛導(dǎo)前。
初無(wú)寧舍。
及登儲(chǔ)貳乃送于曲池日嚴(yán)寺。
不令外人瞻睹。
武德七年。
廢入崇義。
像隨僧來(lái)。
京邑道俗備得觀仰。
其中變現(xiàn)斯量難準(zhǔn)。
或佛塔形像。
或賢圣天人。
或山林帳蓋。
或三途苦趣。
或前后見(jiàn)同。
或俄頃轉(zhuǎn)異。
斯并目矚而敘之。
信業(yè)鏡而非謬矣。
貞觀六年。
下敕入內(nèi)。
外遂絕也。
又梁襄陽(yáng)金像寺丈六無(wú)量壽瑞像者。
東晉孝武寧康三年二月八日。
沙門(mén)釋道安之所造也。
明年季冬嚴(yán)飾成就。
刺史郗恢創(chuàng)蒞此蕃。
像乃行至萬(wàn)山。
恢率道俗迎還本寺。
復(fù)以其夕出住寺門(mén)。
合境同嗟。
具以聞奏。
梁普通三年。
敕于建興苑鑄金銅花趺高六尺廣一丈。
上送承足。
立碑贊之。
劉孝儀為文又荊州長(zhǎng)沙寺瑞像者。
晉太元年。
此像現(xiàn)于城北。
光相奇特具如前傳。
形甚瑰異高于七尺。
昔經(jīng)夜行。
人謂非類(lèi)以刀擊之。
及旦往視乃金像也。
刀所擊處文現(xiàn)于外。
梁高奉法情欲親謁。
雖加事力終無(wú)以致。
后遣侍中廣赍香供丹款。
既達(dá)。
夜忽放光似隨使往。
旦加延接還復(fù)留礙。
重竭請(qǐng)祈方許從就。
去都十八里。
帝躬出迎。
竟路放光相續(xù)不絕。
白黑欣慶。
在殿供養(yǎng)。
三日已后從大通門(mén)送同泰寺。
末被火燒堂塔并盡。
惟像居殿巋然獨(dú)存。
又高齊定州觀音瑞像。
及高王經(jīng)者。
昔元魏天平定州募士孫敬德。
于防所造觀音像。
及年滿(mǎn)還。
常加禮事。
后為劫賊所引。
禁在京獄。
不勝拷掠。
遂妄承罪。
并處極刑。
明旦將決。
心既切至。
淚如雨下。
便自誓曰。
今被枉酷。
當(dāng)是過(guò)去曾枉他來(lái)。
愿償債畢了。
又愿一切眾生所有禍橫。
弟子代受言已少時(shí)依俙如睡。
夢(mèng)一沙門(mén)教誦觀世音救生經(jīng)。
經(jīng)有佛名。
令誦千遍。
得免死厄。
德既覺(jué)已。
緣夢(mèng)中經(jīng)。
了無(wú)謬誤。
比至平明已滿(mǎn)百遍。
有司執(zhí)縛向市。
且行且誦。
臨欲加刑誦滿(mǎn)千遍。
執(zhí)刀下斫。
折為三段。
三換其刀。
皮肉不損。
怪以奏聞。
承相高歡。
表請(qǐng)免刑。
仍敕傳寫(xiě)被之于世。
今所謂高王觀世音是也。
德既放還。
觀在防時(shí)所造像項(xiàng)。
有三刀跡。
悲感之深慟發(fā)鄉(xiāng)邑。
又昔彌天襄陽(yáng)金像。
更歷晉宋迄于齊梁。
屢感靈相。
聞之前紀(jì)。
周武滅法。
建德三年甲午之歲。
太原公主秉。
為荊州副鎮(zhèn)將。
上開(kāi)府長(zhǎng)孫哲。
志性?xún)搭B不信佛法。
聞?dòng)写讼裣扔麣е?div id="4h4djds" class='inline' id='people_101685_1_247_comment'>

邑中士女被廢僧尼。

掩淚痛心無(wú)由救止。

哲見(jiàn)欽崇彌至。

瞋怒彌盛。

逼逐侍從。

速令摧殄。

令百馀人以繩系項(xiàng)。

牽挽不動(dòng)。

哲謂不用加力。

便杖監(jiān)事。

人各一百牽之如故。

鏗然逾固。

進(jìn)三百人牽猶不動(dòng)。

哲怒彌盛。

又加五百牽引方倒。

聲振地動(dòng)。

人皆悚慄。

哲獨(dú)喜勇。

即遣镕毀之。

都無(wú)慚懼。

自又馳馬欲報(bào)刺史。

裁可百步堛然落地。

失瘖直視。

四支不勝。

至夜而卒。

道俗唱快。

當(dāng)毀像時(shí)。

于腋下倒垂衣內(nèi)銘云。

晉太元十九年。

歲次甲午。

比丘道安于襄陽(yáng)西郭造丈八金像此像更三周甲午百八十年當(dāng)滅。

計(jì)勘年月。

興廢悉符同焉。

信知印手圣人崇建容范。

動(dòng)發(fā)物心。

生滅之期世相難改。

業(yè)理之致復(fù)何虛矣。

又揚(yáng)都長(zhǎng)干寺育王瑞像者。

光趺身相祥瑞通感。

五代侯王所共遵敬。

具如前傳。

每有亢陽(yáng)之歲。

請(qǐng)像入宮。

必乘御輦上加油帔。

僧眾從像以蓋自遮。

初雖炎赫洞天。

像出中途無(wú)不雨流滂注。

家國(guó)所幸。

有年斯賴(lài)所以道俗恒加雨候。

至陳氏禎明年中。

像面轉(zhuǎn)西。

直月監(jiān)堂屢回正南。

及至晨起還西如故。

具以奏聞。

敕延太極殿。

設(shè)齋行道。

先有七寶冠在于像頂。

飾以珠玉可重百斤。

其上復(fù)加錦帽。

經(jīng)夜至?xí)浴?div id="flrtacr" class='inline' id='people_101685_1_307_comment'>

寶冠掛于像手。

錦帽猶加頭上。

帝聞之乃燒香祝曰。

若必國(guó)有不祥。

還脫冠也。

仍以冠在頂。

及至明晨脫掛如故。

上下同懼莫惻其徵。

及隋滅陳降。

舉朝露首面縛京室。

方知其致。

文帝后知乃遣迎接大內(nèi)供養(yǎng)。

以像立故帝恒侍奉不敢對(duì)坐。

乃下敕曰。

朕年老不堪久立侍佛。

可令有司造坐像。

其相還如育王本像。

送興善寺。

既達(dá)此寺。

形相偉壯不會(huì)即機(jī)。

遂置于北面。

及明見(jiàn)像乃在南面中門(mén)。

眾咸異焉。

還送北面堅(jiān)封門(mén)鑰。

明旦更看像還在南。

僉皆愧悔謝其輕侮。

即見(jiàn)在寺。

圖寫(xiě)殷矣。

又梁高祖崇重釋侶。

欣尚靈儀。

造等身金銀像二軀。

于重云殿晨夕禮敬。

五十許年初無(wú)替廢。

及侯景纂奪。

猶在供養(yǎng)。

太尉王僧辯。

誅景江南。

元帝渚宮復(fù)沒(méi)。

辯乃通款于齊。

迎貞陽(yáng)侯為帝。

時(shí)江左未定。

利害相雄。

辯女婿杜龕。

典衛(wèi)宮闕。

為性?xún)春础?div id="juyr5uj" class='inline' id='people_101685_1_352_comment'>

釋元凈　朝代：元末明初

人物簡(jiǎn)介

元凈。字天鏡。號(hào)樸隱，會(huì)稽人，父倪機(jī)。母嚴(yán)氏。容貌魁偉。襟懷煦然如春。世間機(jī)阱押闔之術(shù)。不識(shí)為何物。祝發(fā)受具。嶷然有遠(yuǎn)志。從天岸講天臺(tái)止觀。復(fù)往雙徑。參行端。凈入門(mén)。端厲聲一喝。凈若聞雷霆聲。黏縛盡脫。遽稽首作禮。端曰。汝果何所見(jiàn)耶。復(fù)問(wèn)答四三轉(zhuǎn)。皆愜端意。端顧左右曰。是般若位中人也。遂命歸侍司。尋掌書(shū)記。時(shí)年二十七。丙申。出世會(huì)稽長(zhǎng)慶。升天衣萬(wàn)壽。四方問(wèn)道者。聞風(fēng)來(lái)歸。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

元凈。
字天鏡。
別號(hào)樸隱。
越之會(huì)稽人。
父倪機(jī)。
母嚴(yán)氏。
師初以童子出家。
領(lǐng)昭慶濡律師戒。
嶷然有遠(yuǎn)志。
韓莊節(jié)公性。
教之為文。
伸紙引墨。
思源源不可遏。
公深加嘆賞。
既而從天岸濟(jì)法師。
習(xí)天臺(tái)教。
盡得其學(xué)。
臺(tái)宗諸老。
競(jìng)以書(shū)聘之。
欲令出門(mén)下。
師不從。
元叟端公。
說(shuō)法雙徑。
人尊之為當(dāng)代妙喜。
師往從之。
入門(mén)。
叟厲聲一喝。
師若聞雷霆聲。
黏縛盡脫。
遽稽首作禮。
復(fù)問(wèn)答三四轉(zhuǎn)。
皆愜叟意。
遂錄為子。
使掌記室。
久之。
游建業(yè)。
謁全悟?公于大龍翔寺。
全悟門(mén)風(fēng)高峻。
不輕許可。
見(jiàn)師特甚稱(chēng)之。
繼往臨川。
謁虞文靖公集。
虞公尤稱(chēng)之。
留九十日而還。
他若黃文獻(xiàn)公溍。
蒙古忠介公泰不華。
翰林學(xué)士危公素。
其同辭稱(chēng)師。
無(wú)異于虞公。
名聞行宣政院。
元至正十六年。
請(qǐng)師出世會(huì)稽長(zhǎng)慶寺。
升天衣萬(wàn)壽禪寺。
四方問(wèn)道者。
聞風(fēng)來(lái)歸。
師以氣衰。
倦于將迎。
營(yíng)精舍一區(qū)。
而歸老焉。
即山陰和塔是也。
我太祖龍興。
師與鐘山法會(huì)之選。
與東溟目公。
碧峰金公。
特被召入內(nèi)庭。
從容問(wèn)道。
賜食而退。
已而辭歸和塔。
若將終身焉。
未幾。
靈隱虛席。
諸山交致疏幣。
延師主之。
師不得已而赴。
未及期年。
而崇德之禍作矣。
師入院。
甫浹日。
寺之左右序言曰。
寺政實(shí)繁乏。
都寺僧司之。
師曰。
若等盍選其人乎。
眾咸曰。
有德現(xiàn)者稱(chēng)多才。
昔掌崇德莊田。
能辟其萊蕪。
以食四眾。
倘以功舉。
誰(shuí)曰不然。
師諾之。
先是。
勤舊有聞。
歆現(xiàn)之獲田利。
率無(wú)賴(lài)比丘。
請(qǐng)于前主僧代之。
及現(xiàn)之被選也。
大懼發(fā)其奸私。
走崇德縣。
列現(xiàn)過(guò)失。
縣令丞寘不問(wèn)。
適健令至上其事刑部。
刑部訊鞫既得實(shí)。
以師為寺長(zhǎng)。
失于簡(jiǎn)察。
法當(dāng)緣坐。
移符逮師。
或謂師曰。
此三年前事?tīng)枴?div id="agmwdst" class='inline' id='people_42533_1_108_comment'>
況師實(shí)不知。
且不識(shí)聞。
宜自辯訴可也。
師笑曰。
定業(yè)其可逃乎。
至部。
部主吏問(wèn)曰。
現(xiàn)之犯禁。
爾知之乎。
曰知之。
曰。
既知之。
當(dāng)書(shū)責(zé)款以上。
師即操觚如吏言。
尚書(shū)暨侍郎覽之大驚。
咸曰。
師當(dāng)今名德也。
惡宜有是。
薦審之務(wù)得其情。
師了無(wú)異辭。
于是。
皆謫陜西為民。
聞亦大悔。
且泣曰。
聞草芥耳。
豈意上累師德。
蚤知至此。
雖萬(wàn)死不為也。
師弗顧。
行至寶應(yīng)。
謂從者曰。
吾四體。
稍異常時(shí)。
報(bào)身殆將盡乎。
夜宿寧國(guó)寺。
寺住持。
故師舊識(shí)。
相見(jiàn)甚歡。
師女弟之夫陳義安。
宦移鳳陽(yáng)。
以道經(jīng)寺中。
師悅曰。
吾遺骸有所托矣。
是夕共飯。
猶備言遷謫之故。
不見(jiàn)有憊色。
明旦。
忽端坐合爪。
連稱(chēng)無(wú)量壽佛之名。
泊然而逝。
實(shí)洪武十一年正月十九日也。
義安等。
為其龕斂。
以俟師之季父至。
道衋然傷心。
遣其法孫梵譯。
走寶應(yīng)攜骨而還。
骨間舍利。
叢布如珠。
縣大夫。
及薦紳之流來(lái)觀。
皆嘆息而去。
其徒結(jié)竁于和塔祖壟之側(cè)。
瘞焉。
壽六十七。
臘五十三。
三會(huì)語(yǔ)有錄二卷詩(shī)文。
曰樸園集。
師容貌魁偉。
襟懷煦然如春。
世間機(jī)阱押闔之術(shù)。
不識(shí)為何物。
性尚風(fēng)義。
斷江恩公。
與師締忘年交。
斷江卒。
師為刊布詩(shī)集。
復(fù)請(qǐng)虞公銘其塔。
三主名山。
起費(fèi)補(bǔ)壞。
具有成績(jī)。
其敷闡大論。
發(fā)揮先哲。
釋門(mén)每于師是賴(lài)。
千百人中。
不能一二見(jiàn)焉。
竟以無(wú)罪謫死。
茍不歸之于定業(yè)。
將誰(shuí)尤哉。

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三

釋凈源，字天鏡，一號(hào)樸隱，姓倪氏，會(huì)稽人也。父機(jī)，母嚴(yán)氏，皆為士族。童時(shí)，從弘教大師立公于大報(bào)恩寺祝發(fā)為僧，受戒于昭慶濡律師，嶷然有遠(yuǎn)志。韓莊節(jié)公性以道德辭章下帷授徒，凈往從之。于群經(jīng)要旨，作文程式，俯仰變化，開(kāi)闔曲折，悉洞然心胸，伸紙引墨，思源源不渴，每進(jìn)一解，韓公未嘗不稱(chēng)善。天岸濟(jì)以臺(tái)衡止觀開(kāi)講于虎林之集慶，凈又往從之。濟(jì)為折三千性具之義及四明孤山同異之辨，波瀾浩蕩，廉陛高嚴(yán)，凈能一一領(lǐng)解，臺(tái)宗諸老競(jìng)以書(shū)聘之。時(shí)元叟端說(shuō)法雙經(jīng)山，人尊為“當(dāng)代妙喜”。凈又往從之，入門(mén)，叟厲聲呵之，若聞雷霆，黏縛盡脫，遽卻立作禮。叟曰：“汝果何所見(jiàn)耶？”復(fù)問(wèn)答三四轉(zhuǎn)，皆愜叟意，顧左右曰：“是般若位中人也?！彼熹洖榈茏?，命歸侍司，尋掌記室，時(shí)年二十七。久之，出游建業(yè)大龍翔寺，寺主廣智全悟?公精貫儒釋?zhuān)形臑槭滥７?，不輕與人，見(jiàn)凈盛稱(chēng)之。繼往臨川，謁虞文靖公集，虞公又盛稱(chēng)之，留三月乃還。當(dāng)時(shí)能文者若黃文獻(xiàn)公溍，蒙古忠介公泰不華，翰林學(xué)士危公素，莫不聞風(fēng)贊賞，由是聲光遠(yuǎn)施，上達(dá)聰聽(tīng)。元至正十六年，行宣政院請(qǐng)出世會(huì)稽長(zhǎng)慶寺，遷天衣萬(wàn)壽禪寺，四方問(wèn)道者日至，凈以衰病倦于將迎，營(yíng)精舍一區(qū)而歸老焉，所謂和塔處也。元運(yùn)既謝，明室初興，詔天下名僧建會(huì)鐘阜，升濟(jì)幽靈。凈與上竺東溟日、五臺(tái)璧峰金特被召入內(nèi)庭，從容問(wèn)道，賜食而退。已而辭歸和塔，若將終焉。洪武九年冬十二月，靈隱虛席，諸山交致疏幣，延凈主之，未及期年，而崇德之禍作矣。初靈隱有莊田在崇德，都寺僧德現(xiàn)掌之，開(kāi)辟蕪萊，以食四眾，無(wú)賴(lài)比邱某歆其田利，請(qǐng)于前主僧代之。及凈入靈隱，德現(xiàn)復(fù)充都監(jiān)，某懼發(fā)其奸私，走崇德縣，列現(xiàn)過(guò)失，縣令丞寘不問(wèn)。未幾，有健令至，上其事刑部，刑部訉鞫得實(shí)，以?xún)魹樗轮魇в跈z察，法當(dāng)緣坐，移符逮凈?；蛑^凈曰：“此三年前事，且實(shí)不知，宜自辯訴，可免?！眱粜χx曰：“定業(yè)其可逃乎？”至部，主吏問(wèn)之曰：“現(xiàn)之犯禁，爾知之乎？”曰：“知之?！痹唬骸凹戎?，當(dāng)書(shū)責(zé)款以上?！眱艏床脔缋粞裕袝?shū)侍郎見(jiàn)之，皆大驚曰：“凈當(dāng)今名德，惡宜有是？”薦審之，務(wù)得其情。凈了無(wú)異辭，于是皆謫陜西為民，行至寶應(yīng)，謂從者道升曰：“吾四體稍異常時(shí)，報(bào)身殆將盡乎？”夜宿寧國(guó)禪寺，主僧總虛了舊日交游，相見(jiàn)甚歡。陳義安為青州衛(wèi)知事，移戍鳳陽(yáng)，以道經(jīng)此，亦留寺中，與凈相遇，凈喜曰：“吾遺骸有所托矣?！绷x安者，凈之女弟夫也。是夕共飯，備言遷謫之故，不見(jiàn)憊色。明旦端坐合爪，稱(chēng)佛而逝，時(shí)洪武十一年正月十九日也，世壽六十七，僧臘五十三。義安、總虛為龕斂以俟，法孫梵譯走寶應(yīng)，焚其骨，舍利叢布如珠結(jié)，竁山陰和塔瘞焉。凈容貌魁偉，懷煦然，如春世間，機(jī)阱之術(shù)，不禁自絕。性尚風(fēng)義，斷江恩與為忘年交。其卒也，為刊其詩(shī)集，復(fù)乞虞公銘其塔。三主名山，起廢補(bǔ)敗，具有成績(jī)。《三會(huì)語(yǔ)》有錄二卷；詩(shī)文曰《樸園集》，葺若干卷。譯等哀慕慈法，懼其湮沒(méi)，疏為事?tīng)睿缥挠谒挝膽椆ザ懼T石。