人物簡介
張居敬，號鑒衡，浙江歸安人。同進(jìn)士出身。萬歷七年（1579年）己卯科舉人，十七年（1589年）登己丑科三甲三十三名進(jìn)士。授撫州府推官，萬歷二十三年，擔(dān)任廣東廣州府永安縣知縣（現(xiàn)紫金縣知縣）。后由吳三樂接任。官至山東沂州知州。
人物簡介
釋元賢，字永覺。姓蔡氏，建陽人。父云津，世守詩書，遠(yuǎn)祖西山，為宋大儒。賢初名德懋，早歲入泮，為名諸生，嗜周程張朱之學(xué)。年二十五，讀書山寺，聞?wù)b《法華》偈，豁然開朗。因從趙居士豫齋受《楞嚴(yán)》、《法華》、《圓覺》諸經(jīng)。明年，壽昌無明開法董巖，賢往謁之，反覆詰難。無明曰：“此事不可以意解，須力參乃契。”歸究話頭久之，無所入。一日留僧夜坐，舉南泉斬貓語有省，乃作頌曰：“兩堂紛鬧大無端，寶劍揮時膽盡寒。幸有晚來趙州老，毗盧頂上獨(dú)盤桓。”舉呈無明，明謂之曰：“參學(xué)之士，不得于一機(jī)一境上取，則雖百匝千重，垂手直過尚當(dāng)遇人，所謂‘身雖已在青云上，猶更將身入眾藏’，是參學(xué)眼也。”為別頌曰：“大方之家手段，遇物一刀兩斷。趙州救得此貓，未免熱瞞一上。若是有路英靈，畢竟要他命換。”賢得頌益省。年四十，始棄家往建昌，依壽昌寺無明落發(fā)。未幾，得承心印，及無明遷化，依博山無異三載，遂進(jìn)具戒。嘗舟過劍津，聞同行僧唱經(jīng)云：“一時謦欬，俱共彈指，是二音聲，遍至十方，諸佛世界。”賢因徹悟，見壽昌用處，乃作偈曰：“金雞啄破碧琉璃，萬歇千休祇自知。穩(wěn)臥片帆天正朗，前山無復(fù)雨鳩啼。”癸亥秋，居甌寧金仙庵，閱大藏三年，徙建安荷山。明年之槜李請藏經(jīng)，歸作《建州宏釋錄》，復(fù)會通儒釋，作《寱言》。壬申，謁聞谷于寶善庵，時宜興曹安祖兵憲，請作《諸祖道影贊》，乃屬賢命筆，賢成百馀贊。聞谷驚訝不已，即以大戒付之，推主鼓山，年已五十有七矣。尋遷泉之開元、杭之真寂、劍之寶善，復(fù)歸鼓山，重創(chuàng)梵宇諸所。撰述并《語錄》，凡二十種，都百馀卷。其目曰：《凈慈要語》、《諸祖道影傳》、《開元志》、《禪馀內(nèi)外集》、《楞嚴(yán)義奧疏》、《金剛略疏》、《心經(jīng)指掌》、《四分戒本約義》、《律學(xué)發(fā)軔》、《鼓山志》、《洞上古轍》及《續(xù)寱言》；《補(bǔ)鐙錄》，以補(bǔ)《五鐙會元》之闕；復(fù)作《繼鐙錄》，蓋《傳鐙錄》止于宋，自宋至明四百馀年，未有修者，賢廣蒐博采，至是乃有成書。寂于順治丁酉年十月七日，壽八十，臘四十有二。臨化偈云：“末后句，親分付。三界內(nèi)外，無可尋處。”塔于寺之西畬其居山，頗致瑞應(yīng)。甲戌四月十一日，甘露降山門松樹，賢有偈曰：“圣瑞端宜降大都，窮山何得獨(dú)沾濡。曉來扶杖三門外，笑看松頭綴玉珠。”至九月十九日，甘露復(fù)降，亦偈云：“玉露霏霏又一番，滿林花木已同繁。丁寧莫道甜如蜜，恐惹游人入石門?！?div id="6wec2vg" class='inline' id='people_103610_0_35_comment'>
人物簡介
釋亙信，字行彌，姓蔡氏，浯人也。父惟和，母李氏，夢大星入懷及誕，亙小字福星。年十二，聞梅山止安九族生天語，欣然慕之，欲報劬勞，白于母，母不聽，后病熱極危，許舍出家，即愈。年十七，從止安薙發(fā)，嘗見雪山書壽昌塔銘，知有宗門事，尋居漳之長泰石獅巖，偶值中秋，止安到巖，方設(shè)餅煮茶，忽舉德山棒、臨濟(jì)喝、云門餅、趙州茶是同是別？竟日思惟，“欲云同，機(jī)用各別；若云別，道豈有二？”終未能決。一日，負(fù)米登山，忽忘身世，成一偈曰：“行住原非我，棒喝不是他。一筐云門餅，好下趙州茶。”方知古人真參實(shí)悟，語不我欺，乃發(fā)足游參。首造鼓山，叩博山無異，令看父母未生前語，頓起疑情，值獅林師出，因詢林曰：“適來所問是何意旨？”林曰：“一塊石，一塊磚，兩相撞。”乃從結(jié)茅于芙蓉山，居頃之，復(fù)回鼓山受具，時年二十四。八月解制，乃還溫陵掩關(guān)于葵山牛眠室，晝夜提撕。二七不眠 ，亦不依倚。后聞密云晤開堂于黃檗，以書乞示，即取來書轉(zhuǎn)語作復(fù)云：“但見橫尸遍野，即便知恩有地。”亙已爽然若失，已而復(fù)掩關(guān)于南安圭峰報親寺之東庵。曾憶僧傳晤以“薰風(fēng)自南來”語，勘驗(yàn)學(xué)者，思之未得。值六月掃地關(guān)中，汗下沾衣，忽爾清風(fēng)徐來，舉體慶快，乃怕掌曰：“好個出身處，時人不知，時人一知，汗透滿衣。”適金粟費(fèi)隱繼席黃檗，乃馳書陳其所見，答云：“未見有本分語，而通本分消息。”遂啟關(guān)直詣黃檗，問費(fèi)曰：“昔臨濟(jì)會下，兩堂首座相見，同時下一喝，僧問臨濟(jì)：還有賓主也無？濟(jì)云：賓主歷然。祇如兩堂首座未下一喝時，還有賓主也無？”費(fèi)云：“兩眼對兩眼。”禮之而退。費(fèi)問：“如何是汝本分句？”亙曰：“今日晴。”費(fèi)云：“我不問晴。”再道：“昨日雨。”費(fèi)云：“汝自己親切上何不道一句？”亙舉拳，費(fèi)云：“離郤此手，別道一句。”亙曰：“鼻孔大頭垂。”費(fèi)肯之。亙擬再進(jìn)語，費(fèi)連捧揮出，立于侍寮如卓地露柱，生平所得所悟，前后際斷。及結(jié)冬，費(fèi)先垂語，舉“古人云：欲識佛性義，當(dāng)觀時節(jié)因緣。時節(jié)若至，如迷忽悟，如忘忽憶，試向此處作一偈看？”亙呈偈曰：“數(shù)載覓心不見心，承師捧下且翻身。一生伎倆從斯喪，贏得條條一個人。”自是機(jī)緣峻峭，當(dāng)仁不讓。乙亥臘月八日，始付拂子，時年三十二。崇禎九年，溫陵檀越請住南安大羅山棲隱禪院，戊寅春，往金粟省費(fèi)，復(fù)回黃檗助隱元建興大殿。壬午冬，費(fèi)遣專使赍源流祖衣付之。舉示眾云：“此是小僧生平，直不藏曲，須知當(dāng)敗闕處，正是得力處。湊泊不上處，正是立地處。久立。”其自敘艱辛如此，有語錄三卷。
