人物簡介
【生卒】：1497—1546 【介紹】： 明蘇州長洲人，字子安，號少玄?；矢︿洿巫?。嘉靖十一年進士，初授工部主事，改禮部，官至浙江按察僉事。好學(xué)工詩，與兄皇甫沖、弟皇甫汸、皇甫濂稱皇甫四杰。自負才俊，多忤物。有《皇甫少玄集》。滄海遺珠
皇甫涍（1497-1546）字子安，號少玄，江南長洲人。嘉靖十一年（1532）進士，除工部主事，官至浙江按察使僉事。好學(xué)工詩，頗負才名，著有《皇甫少玄集》。御選明詩姓名爵里
字子安，沖弟。嘉靖壬辰進士，自禮部郎中補右春坊司直兼翰林檢討調(diào)廣平通判歷刑部員外升浙江按察僉事有少玄集明詩紀事·戊簽·卷五
維基涍字子安，沖弟。嘉靖壬辰進士，除工部主事。改禮部，歷員外、郎中，遷春坊司直，謫廣平通判。進南刑部主事，歷員外，出為浙江僉事。有《少玄集》二十六卷、《外集》十卷。《四庫總目》：涍詩憲章漢、魏，取材六朝。婉麗之詞，綿邈之神，以驂駕昌谷、蘇門，固無愧色。《甫田集》：子安雅性間靖，慕玄晏先生所為，自號少玄子。詩沈蔚偉麗。早歲規(guī)彷初唐，旋入魏、晉。晚益玄造，鑄詞命意，直欲窺曹、劉之奧而及之，惜乎未見其止。皇甫沖《華陽集》：仲氏子安謂馀曰：「今之為文者，王、宋稱一代之宗，李、何為中興之冠；然王、宋反元習(xí)之靡，而不能不病于聲；李、何矯一時之弊，而不能不泥其跡。故于詩獨取迪功。」子安刻勵二十馀年，其性敦靜簡默，又能致其深沈之思。其于詩，鑄詞精而為旨遠，體骨奇俊，辭彩英發(fā)。吾宗之有子安，則衣裳之冠冕，居室之棟梁矣。《司動集》：司直兄學(xué)臻博極，思覃深湛。馀分則友于，義同師授，每有述造，輒相詔視，商榷砥獎，可得而言。方其家食含章，與徐生、二黃定交筆劄。篤嗜工部，既何、李篇出，病其溪徑，專意建安。至解巾登仕，與蔡、王二行人廣插六代之時，披味耽玩，稍回舊好。雅許昌轂，又與王文部、李司封、唐、陳二編修，劇談開元、天寶之盛。乃曰：「詩雖《選》體，亦無使盡唐風(fēng)也。」故其詩特工五言，而七言近體薄不經(jīng)想。蓋錯綜魏、晉，托宿唐英。幽玄以通思，春容以禦氣，婉麗以陳詞，和易以達理，憤懣以抒情，綿暢以該事，雋永以歸趣。其始構(gòu)也，只字不愜于心，片言無艷于目，蹋壁穹思，擁衾寤索，曾不少休。今稿中或兩字未鼠，或二語并存，致蓋密矣。《藝苑危言》：子安之《東覽》，古《選》頗勝；子循之《禪棲》，近體為佳。子安卒，蔡子木以詩哭之云：「五字沈吟詩品絕，一官憔悴世途難。」可謂實祿。又云：子安詩如玉盤露屑，清雅絕人；惜輕縑短幅，不堪裁剪。《續(xù)吳先賢贊》：皇甫兄弟自相師友。涍對策高第為郎，尤為昆季所推。貴溪相任宗伯時所上章奏，皆草之。或有故，使他郎代，即無以嘗其意。改太子司直，坐法謫。又移按察浙。其在越詩曰《東覽》，最盛以五言名。馮時可《元成選集》：皇甫涍《九日》詩：「鶤弦入怨柱，蟲響切離裯。楓落他鄉(xiāng)早，尊寒故國秋。」又：「河虛平夕霧，閣掩澹秋塵。素霞升逾靜，高云斂更新。」又《新月》詩：「微暉不照綺，清漢欲生塵。」《雁山》詩：「遙靄引疏磬，群峰寒暮天。」四杰之概也。公負才傲睨，曾為春坊司直，卒以讒廢。然郡中稱其人甚介，謂皇甫白眉。《明詩選》：陳臥子曰：「少玄凝思《選》調(diào)，意求雅則，惟取境不廣，無縱橫宕逸之致。」 《靜志居詩話》：子安逸藻風(fēng)飛，清文綺合。視子循工力悉敵，銖兩未分。宜子浚之難為兄而子約之雞為弟也。《明詩別裁》：子安枕藉《選》體，故五言自高；然得風(fēng)格而遺精理，未云詣極也。田按：子安刻意摹擬，詞俊而格超，可謂鏤冰雕瓊，心手雙絕。
皇甫涍（1497年—1556年），字子安，號少玄，直隸蘇州府長洲縣人。明代詩人、政治人物?；矢哂蓢由惺郊尉钙吣辏?528年）應(yīng)天府鄉(xiāng)試第二名舉人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科會試第十一名，廷試二甲五十七名進士，刑部觀政，初授工部虞衡司主事，不久改任禮部精膳司，再改儀制司，進員外郎，升主客司郎中，十八年（1539年）被選為東宮官僚，為右春坊右司直兼檢討，不久世宗南巡承天府，以事謫廣平府通判，踰年召為南京刑部主事，未任，丁父憂歸。服闋還朝，服除原職，進員外郎，二十三年（1544年）三月官至浙江按察僉事，分守寧紹臺，以考察黜免。
人物簡介
釋復(fù)馀，字本忠，號道南。姓羅氏，南平人也。父紹德，母氏朱。家世耕讀，力崇儉素。馀生性穎異，頗軼凡童。九歲隨母省舅，舅奉佛唯謹。馀因問曰：“佛何人也？”舅乃以出家、成道，了明生死雅意，淳淳為馀說之，由是有謝俗心。年二十五，始禮鼓山涌泉寺徹悟落發(fā)。初聆凈土法門，即夙夜禮誦無倦容。逾年從妙蓮受具，益加精進，妙窮玄旨。嘗答張寶池問金經(jīng)四句偈曰：“金經(jīng)以蕩相為宗，不外遮照兩用。遮則除執(zhí)而顯真空，照即成用而顯妙有。蓋相盡則體現(xiàn)而妙用隨，此經(jīng)中密意也。又復(fù)依真故，則一相無相而不壞假名。依俗故，則萬法齊彰而體原空寂。不壞假名故，即不變隨緣。所謂無所住而生心，彌陀所以不舍眾生也。體原空寂故，即隨緣不變，所謂住即非住，是以感應(yīng)道交也。此空、有、亦空亦有、非空非有，即經(jīng)中四句偈義也。”又云“禮佛不可有我，有我則慢生。念佛不可無我，無我則無佛。”凡所論說身心體驗，多成妙諦。當(dāng)妙蓮刱極樂寺時，邀馀佐助，猶以理末達而涉事，恐從迷積迷為辭。固請乃行。至則為之董飭工役，擘畫材用，蚤夜孳孳，罔言勞瘁。及院宇落成，率爾謝去。庚子主鼓山戒壇，逾年住建之光孝寺。未幾引退，南游緬甸，遂歷印度禮諸勝跡。參叩哲匠，多所啟悟。但道涂深阻，跋涉艱辛，還至緬郊，已亟勞痡。夢一老人，授藥三丸，吞之而瘥。晨視凈水盂中，鏗然有聲，瑩瑩三舍莉。其二且緣登盂上，忽而墜下，至今照耀佛前，其靈感如此。歸而重葺光孝，而妙蓮復(fù)敦迫南行，方屬以極樂主席。會國事多故，中外騷然，侵奪僧產(chǎn)，強假佛寺，別立私會。所在見告，怡山、鼓山幾且不保。馀乃內(nèi)渡滬濱，要約諸山長老，謀以自存。因偕寄禪入京，請開佛會。俄而寄禪寂于都門，群相氣沮。馀獨慷慨自奮，悲涕陳詞，為寄禪追悼，且言：“外人覬我教產(chǎn)，日以強鄰代保相誘聒。僧侶無知，多為所煽。政府何不一援，坐使暴夫為淵毆魚，盡入其網(wǎng)。”于是吊者麇至，名公巨子多據(jù)樞要，群相感動，而總會規(guī)條得邀允許，保護寺產(chǎn)之命，隨之而下。馀始還閩，組南洋支部，而駭浪驚濤，漸告寧息。馀專修凈業(yè)，垂數(shù)十年。雖在奔走，而其誦禮未嘗少輟。檳嶼士女沐其風(fēng)化，歸心蓮社數(shù)逾千人，著有《凈土法語》一卷。
人物簡介
筆名羽巖，江西南昌人，生于一九一八年二月。現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會、江西詩詞學(xué)會、廬山區(qū)詩詞學(xué)會和修水山谷詩社顧問。早歲從師胡薏園先生，專攻古文辭八年。抗戰(zhàn)前，入江蘇無錫國專就讀。曾任教于廬山中學(xué)、潯陽中學(xué)、江西教育學(xué)院、廬山區(qū)中學(xué)。主要著作有《編磬集》（詩集）、《屈原賦疏證》、《高適詩詳注》、《莊子·韓非子寓言故事選注》、《列子補注》及《廬山東西林寺志》（主編）等。創(chuàng)作心得：言必由衷，詞必己出，避用陳詞套語，盡量不用典。以杜甫“詩清立意新”為寫作準則。極少寫酬和之作。
