字行之，號玉溪，無錫人。

嘗筑錫谷堂于慧麓，自號錫谷老人。

著有錫谷詩文集。

碧山十老之一。

懋字行之，無錫人。有《錫谷集》。碧山十老之一。

釋方志，字觀如，姓馬氏，海陵人。

少持素，抵洛伽，回參上竺，夙緣有待，因于竺之雨山居，投歷庵為之薙染。

萬歷庚子，竹亭、無塵、雨山、伴云率合寺，請歷庵建禪堂。

志勠力勷事，嘗持銀十六兩，走龍游，更募助得材四百馀株，又乞榷關(guān)免稅。

舁歸，畚筑擔負，與眾不殊。

往聽云棲似空講《楞嚴》，歷庵促歸，志念大事未明，辭游南都、五臺，遍悉禪講。

乙巳回竺，聽明宗講《法華》于宋園，而歷庵以禪堂付僧自然，志亦為之輔。

明年，臺山澄方大師同內(nèi)監(jiān)張然，送御藏至昭慶，與志晤，深相契合，比于函蓋。

戊申得古心律師大戒，即請澄師，自《華嚴》而下，所流通法寶，于竺遍演。

福田事，咸力主之。

閱藏齋僧，尤為恒課。

送澄師北上，返于楓嶺之陰，造中印庵以供地藏。

甲寅冬，碧海昭陽李公請說《金剛》、《法華》于慧照寺，泰州梁垛諸處，四期講香相接，道化盛矣。

丁巳，澄師登皇壇，志為阿阇黎，受神宗賜紫，又受光宗賜紫，大小衣服十一襲。

天啟乙丑，說皇戒，再受慈圣賜紫及金冠，密旨弘經(jīng)。

崇禎庚辰，回竺注《法華正旨》竟，即受徑山請，主席三載。

甲申冬，至泰州，修西山寺。

清順治戊子，應撫院陳公，講《華嚴》全部，逾年而畢。

己丑冬，就杭之慧林說《法華正旨》。

庚寅夏，還竺，復講是經(jīng)，期終，疾作，歸中印庵。

以順治七年七月二十六日示寂，別眾偈曰：七十八年幻夢中，奔馳南北走西東 。

還歸天竺靈山國，統(tǒng)照元來色即空。

得法弟子野松、松門、恒觀、野管、玄聞、隱生、清白、石田、道燈、見明、朗生十一人。

荼毗，塔于中印山麓。

【生卒】：1597—1670 【介紹】： 清僧。明末清初江南江寧人，俗姓郭，字豁堂，號菽庵、藕漁、耦馀，別號南屏隱叟。明亡后為僧，住西湖凈慈寺。詩畫俱佳。有《屏山集》、《同凡集》。

正嵓，字豁堂，馀姚人。杭州凈慈寺僧。有《同凡草》。

字豁堂，浙江仁和人。著有《同凡草》?！鸹硖脟兒鬄樯?，嘗云：“人非金石，立見消亡，不若逃形全真，自游方外?！痹姸?，王新城尚書目為湯惠休、帛道猷之流。

釋正巖，字豁堂，亦號隨山，姓郭氏，仁和人。

夙秉異資，不近莙膩，長無俗緣，息絕塵念。

落發(fā)稟戒，三德同具。

絜己親師，積功劬學。

博通世典，綜貫三乘，匯眾派以同流，悟大化之無盡。

力崇正法，見推耆宿。

參三峰于凈慈，略呈所見，三峰曰：“依識解為超生死根，猶北適南轅，我無此逐日長進之禪。

”自是，頂伽脫盡，睛翳消除，自甘澹泊，智刋情亡。

一生蕭散，不接權(quán)貴。

蘆花泛月，響震魚龍，屐齒登山，春歸奚錦。

迨廢宗之詿誤，致法席之零丁。

運屬明夷，咎來元妄，從容就逮，振錫圜門，勸化無方，感悟羈囚，道幽益顯，化火宅之兇燄，來徒役之皈依。

鬼神呵護，頓見吉祥。

天龍回翔，永圍法座。

紳衿崇仰，檀越追蹤。

頻來問訉之書，更滿入山之屨。

巖乃睹白云以高臥，侶浮鷗而賦詩，一任蘧廬之化，永矢物外之情。

方擇地以終休，意泊然而委順。

以康熙庚戌七月二十日示寂，壽七十四，臘五十五。

所著語錄、拈頌、啟疏、詩偈、雜著若干卷。

得法弟子十有五人。

建塔于慧日峰左，名曰宏濟。

越明年，其徒戒青為之行狀，乞馮溥銘焉。

文詞華麗，見于寺志。

陳柱（1890—1944），字柱尊，號守玄，廣西北流人。

著名史學家，國學家，師從唐文治。

曾任教于中央大學、交通大學上海分部。

陳柱勤于國學，博聞強記，根基厚實，精于子學，一生著作等身，五十余年著述九十余種，議論遍及經(jīng)史子集四部，實不多見。

　他也是南社重要詩人其詩作集為《待焚詩稿》，并有《守玄閣詩集》若干集。