送人以言。相厚之道也。顧余窮。而囊無一金。請(qǐng)以止之一言獻(xiàn)也。夫天下之萬物庶事。莫不各有其止。天吾知其止于上。地吾知其止于下。山川之流峙。鳥獸之飛伏。吾知其各一其止。而不亂其在吾人。尤不能無其止。而止且非一端。當(dāng)知各于其所而止之。如父子之止于恩。君臣之止于義。皆所性而物之則也。至于飲食衣服之用。視聽言動(dòng)之施。豈止之無其所也。推以往之。動(dòng)者之投靜。勞者之抵逸。執(zhí)熱則就涼。乘困則打睡。夫動(dòng)勞之不得不止于靜逸。熱困之不得不止于涼與睡。是則不待智者而后。知所止也。君子之所貴乎學(xué)。以其可以知止也。學(xué)而不知止。與無學(xué)何異。文藝其亦一學(xué)也。當(dāng)嚴(yán)之課程。盡其力量。必充吾所期之?dāng)?shù)而其定也。視所攻之藝?yán)g收功與不。而一切放下。退聽于無事。則豈非超然知所謂止者哉。事有紀(jì)極。不可漫無始卒之勢(shì)而引之也。大觀子其于攻詩(shī)也。少而力。老不輟。其所著雅健著實(shí)。薄于風(fēng)騷。今既脫藁?？芍^勤矣。其于仕也。不卑小官。委質(zhì)聽天。白首為郎。終無慍色?？芍^恭矣。及知開城教。無日不視學(xué)。授其業(yè)。勉其成。使后進(jìn)小子。豹變蠖伸而鼓舞也。可謂勞矣。以余觀之。七十康強(qiáng)。不可謂不壽。官居下大夫之后。不可謂不貴。又以能詩(shī)聞也。不可謂無成。既壽且貴。又教馀事。垂于不朽。則向所謂充吾所期之?dāng)?shù)者。似可謂滿足矣。過此以往。吾知先生之不能力也。然則棲身于逍遙之地。游神于澹泊之所。不其時(shí)乎。易曰。時(shí)止則止。時(shí)行則行。蓋時(shí)行而行。則行而止也。時(shí)止而止。則止而止也。既坐止止之域。則詩(shī)不必苦吟。仕不必馳騖。形亦不必抖擻煩動(dòng)。而思烏可憧憧往來而不止乎?？鬃蛹人ヒ?。則不復(fù)周夢(mèng)。知其止止也。邵子之詩(shī)曰。不讀書來二十年。知其止讀也。又曰。閑而不清。是一惑。老而不歇。是二惑。是知閑宜止于清。老宜止于休。閑不清。老不休。非惑而何。吾先生。既已。抵老而投閑。正可坐忠而不走作。把來身心。都止于無思無為之地之時(shí)也。所謂無思無為者。異乎瞿曇之寂滅。老聃之虛無。禦寇之潛九觀。莊周之御六氣。伯陽之服鉛汞也。彼雖自以為天下之學(xué)。莫尚于吾術(shù)。而夷考其所為。則率未免滯止于一隅。豈吾儒大中至正。該體用。一動(dòng)靜。顯微無間之道也。凡吾所當(dāng)止者。在此而不在彼也。然則如何用功。而可止于無思無過之地也。曰持敬觀理。其方也。敬者。主一無適之謂也。接一物則止于所接。應(yīng)一事則止于所應(yīng)。無間以他也。則心能一。及事過物去。而便收斂。湛然當(dāng)如明鑒之空也。然而顧吾持敬未熟。則方其主一之時(shí)。不為泥止者鮮矣。泥止則亦為累爾。必持敬之久。而能主靜以御動(dòng)。外不泥止。而內(nèi)無滯止。然后無思無為者?？蓭滓病Ｏ壬旋S。扁以大觀。所謂大觀。恐無大于止止也。先生頗有古人之風(fēng)。其于處世。毀方而瓦合。不為崖異絕俗之行。茍能知所謂止止之所。與其止止之時(shí)而止之。則可與衛(wèi)武而并驅(qū)。亦未晚也。若乃長(zhǎng)趨闊步。窺躋于李，杜之壇。而覓句之癖猶在。則殆不類于昭氏之鼓琴也哉。如曰。詩(shī)可以?shī)市郧?。唯在勿喪其志。仕?dāng)安于義命。斃而后已云爾。則其亦可也。余方讀易。得止字于艮之繇辭。于先生之行。推廣其說。以為贐也。

嗚呼。賢邪進(jìn)退。系世道消長(zhǎng)。士林之禍。自古有之。而未有慘于己卯。己卯諸賢之前后死若竄者甚多。而沖庵先生。受禍最酷。至今聞?wù)咝捏@魄奪。見有尋師友談道學(xué)者。輒掩口而相戒曰。不聞神武上變之事乎。士氣萎靡而不振者殆數(shù)十年。憸小之兇于人國(guó)。乃至于是矣。逮乎仁廟末命復(fù)官。宣廟初年贈(zèng)謚。人始稍稍知君子小人之別。一邦之士論乃定。然而新學(xué)后生。徒知己卯諸賢之為可師法。而其居家行誼。立朝言論。不能盡記于斬伐銷鑠之馀。多士慨然。恐久益無傳。先生之孫金掌令聲發(fā)。一日謂不佞曰。夫以吾先祖之卓卓。而墓道尚闕顯刻。是實(shí)斯文之欠典。而不肖孫之責(zé)也。敢徼惠子一言。愿子圖之。噫。詩(shī)不云乎。高山仰止。景行行止。不佞生晚。常恨未得趨承下風(fēng)于函丈之間。今于不朽之托。安敢以文辭衰拙。不足以自效為解。而重孤慕用之誠(chéng)乎。謹(jǐn)按狀。先生姓金。諱凈。字元沖。沖庵號(hào)也。新羅敬順王之后。六代祖將有。版圖判書。始家于報(bào)恩。曾祖諱滸。平澤縣監(jiān)贈(zèng)都承旨。祖諱處庸。贈(zèng)兵曹參判?？贾M孝貞。戶曹正郎贈(zèng)吏曹判書。妣金海許氏。判官允恭之女。以成化丙午。生先生。生有異質(zhì)。俊穎出人。學(xué)語便知文字。未十歲。已通四書。一經(jīng)不待提誨。能自課勉。常語同游諸兒曰。大丈夫生斯世。偏小如此邦。不足為也。慨然有登東山之志。年十四。中別試初試第一名。辭以年幼。不赴會(huì)試曰?？婆e之文。不足學(xué)也。沈潛圣賢書。夜以繼日。十五而孤。持喪悉遵禮制。事母夫人。至誠(chéng)色養(yǎng)。十九。中司馬。二十二。擢文科狀元。旋拜正言。選玉堂修撰。賜暇書堂。歷兵曹佐郎正郎副校理獻(xiàn)納。為養(yǎng)除忠清都事。召拜校理。薦吏曹正郎。又乞外出。補(bǔ)淳昌郡守。乙亥。章敬王后賓天。先生與潭陽府使樸祥上疏。請(qǐng)復(fù)立慎氏。伸無辜廢處之冤。絕以妾為妻之譏。且言樸元宗等脅制君父。放逐國(guó)母。萬世之罪人。今雖已死。明正其罪。使后世灼然知分義之不可犯。則人倫之本。正始之道。澄澈光明。如天地晦塞而開豁矣。疏上。臺(tái)官以為邪論。力請(qǐng)鞫問。事將叵測(cè)。賴大臣之救。徒配于報(bào)恩之含琳驛。自是廷論角立。至丙子。始以先生言為是。交章請(qǐng)放。遂蒙赦還家。即往嶺東。遍踏名區(qū)。仍入俗離山寺。讀書三冬。無意仕宦。朝廷啟請(qǐng)召還。丙子。敘拜司藝。丁丑。擢應(yīng)教典翰。皆不赴。秋。升通政為副提學(xué)。陳情乞免。至于四五。時(shí)靜庵趙先生與先生結(jié)道義交。最蒙恩眷。移書敦勉。上亦召旨絡(luò)繹。先生不得已赴命。拜同副承旨。轉(zhuǎn)至都承旨。俄命升秩吏曹參判。兼弘文館提學(xué)同知經(jīng)筵事。旋授大司憲行副提學(xué)同知成均館事。己卯。以大司憲歸覲。上疏乞解職終養(yǎng)。不許。特升資憲大夫刑曹判書。又兼藝文館提學(xué)。先生血誠(chéng)控辭。每日晨起詣闕呈疏。不許則仍赴公衙。日日如是。殆數(shù)月而終不允準(zhǔn)。至如兼帶兩館提學(xué)。世所罕有。人益榮之。先生感激殊遇。與同德諸賢。竭誠(chéng)建白。革弊興化。如請(qǐng)罷昭格署。以正祀典?？朽l(xiāng)約。以教民彝。講明小學(xué)。以敦蒙養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)賢良科。以收賢俊。追削靖國(guó)功臣之濫參者。以杜倖門者。皆流俗之所駭異。勛戚之所切齒也。群猜眾怒。讒搆日積。洪景舟與袞、貞謀。先以不測(cè)之言?？謩?dòng)宸聽。請(qǐng)開神武門。稱受密旨。潛納小牘。脅召大臣。夜起大獄。先生與大司憲趙光祖等十八人。一時(shí)收系。供畢獄具。并當(dāng)以死。首相鄭光弼牽裾泣諫。太學(xué)生三百馀人。伏闕號(hào)哭。始許減死。論先生杖配錦山。錦距報(bào)恩百馀里。先生之母病危劇。告于錦倅。乞馳往面訣。還途。聞金吾郎押移珍島。即偕還配所。權(quán)臣有修郤者。論以亡命拿鞫。置對(duì)獄中。裂衣帛上三疏。白見冤狀。決百棍安置濟(jì)州。翌年。論者又起而甚之。遂賜自盡。聞命色不變。呼酒快飲。移書兄弟。勉以善養(yǎng)老母。作絕命辭以見志。春秋三十六。明年辛巳。返葬于清州苦海山下。曾所卜筑之地。夫人恩津宋氏。進(jìn)士汝翼之女。無后。取兄參奉光之次子哲葆為嗣。宣廟初。退溪先生入筵中。因上問啟曰。中廟將興三代之治。趙光祖、金凈、奇遵等。協(xié)心贊襄。四方風(fēng)動(dòng)。見擯者搆捏。網(wǎng)打士流。皆由南袞、沈貞。上命奪袞、貞等爵。丙子。遣禮官致祭。賜謚文簡(jiǎn)。博聞多見曰文。居敬行簡(jiǎn)曰簡(jiǎn)。先生天分甚高。識(shí)見超邁。安和而莊重。敦大而輝光。孝友出天。至行純備。學(xué)業(yè)精深。門路最正。篤信小學(xué)書。尊尚近思錄。立言制行。動(dòng)遵古訓(xùn)。平居。終日端坐。門庭蕭然。絕無雜賓。唯與數(shù)三賢益。討論奧義。專心于主靜工夫。不問家人產(chǎn)業(yè)。騶直不入于門。祿俸先班于親戚之貧者。不樂榮進(jìn)。常懷急流勇退之志。雅好泉石。每遇佳處。倘佯忘返。蕭然有出塵之想。奔義如不及。疾惡若將浼。于書無所不讀。一掛眼終身不忘。文法西京。詩(shī)學(xué)盛唐。雄健俊逸。絕不沿襲陳言。惜乎。其在世苦短。遺失又多也。時(shí)新刊近思錄。多士求序跋于諸賢。靜庵固讓于先生。其見重如此。退溪答人書曰。沖庵學(xué)問。高于人一等。有此見識(shí)。而終不得行其志。豈不悲哉。斯真定論也。世之論者?；蛟萍好T賢負(fù)荷太重。設(shè)施無漸。不能調(diào)適時(shí)宜。以至于此。嗚呼。豈其然乎。中廟立國(guó)于大亂之后。銳意更化。一新污習(xí)。簡(jiǎn)任賢才。虛己以聽。此誠(chéng)千載一時(shí)也。士生斯世。不遇則已。遇則當(dāng)盡所學(xué)。豈可循常守故。茍焉而已。若其倘來之禍福。關(guān)時(shí)運(yùn)系興喪。天地之有所憾。于先生何預(yù)焉。雖然。天運(yùn)無往不復(fù)。是非不待百年。列圣崇獎(jiǎng)。儒林興勸。以至于今。為士者皆知善之當(dāng)為。惡之不可為。為善者雖死亦榮。不善者雖生如死。一線正論。終不泯滅者。伊誰之力也。銘曰。