人物簡介
【介紹】： 明僧。云南通海人，俗姓馬，號妙空。祝發(fā)秀山，不識文字，唯反觀冥坐。常禮觀音大士，十年如一日。后至省城，建筇竹寺居住。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
慧心者。嘗問道于師。后亦就徵入文淵閣。與修大典。歿后茶毗。亦得五色舍利無數(shù)。心號鑒空。出樂清方氏。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之五
釋慧心，字妙空。姓馬氏，通海人。母夢游寺持金像歸，覺而育子。父早世，慧心才數(shù)齡，采薪織屨，歸以奉母，途中拾遺金百兩，偵其主而還之。母有疾，割膚和藥。母沒廬墓，每感異徵。后之秀山涌金寺禮智曉祝發(fā)，專壹勤懇，拜誦《法華》，感圓通得定，七日方起，即發(fā)言中理，莫不驚異，道聲嘖嘖，達(dá)于婦孺。每入城市，前后歡??，皆致敬禮。嘗遇大疫流行，慧心為之諷經(jīng)祈求，足跡所至，病者俱起。去縣數(shù)里曰東華山，舊有湫窟，倚邪灣曲，可通人跡。有怪，狀甚獰暴，樵牧至者，每為電火焚擊，一方患之。慧心獨(dú)杖策入窟，趺坐其中。未幾，果見怪物，狀如龍蛇，張爪鼓鬣，若將吞噬，雷雨大作，七日方霽。忽有偉服三人，進(jìn)而告之曰：“神龍所據(jù)，何苦在茲？顧不懼害耶？”慧心曰：“吾欲服此孽耳。”語竟，遂失三人所在。鄉(xiāng)人以為數(shù)日不出，必?cái)t其害，聚眾百人，持炬而入，見慧心兀坐如故，咸以為神，即于其上，建寺居之。又于雞足、盤龍兩地，飯僧?dāng)?shù)達(dá)二億。暮年游筇竹，喜其山林幽勝，乃重葺之，不日燦然。寂時年六十五，僧行四十。塔后三日，忽發(fā)異香，移時乃散。
人物簡介
祖遇。不知何許人。自稱慈海舟之徒。自金陵來遠(yuǎn)安。縛禪于法琳洞。跏趺而坐。足跡未嘗及山下。又服水齋。不粒食惟飲水。如此者四十九日。每歲率以為嘗。成化十五年。提學(xué)副使薛綱。督學(xué)至遠(yuǎn)安。至洞見遇癯瘦若有病者。因謂之曰。巖岡僻寂。非人所居。何乃自苦如此。遇曰。不如此不能成正覺。又問曰。人七日不食則死。聞汝水齋四十九日。何術(shù)致然耶。遇曰。吾知傳吾師之教。無他術(shù)也。但先三五日。為饑火所燒。體熱而倦。力不能支。越六七日之后。飲水透徹。覺清爽如嘗。薛嘆慕而去。十八年。薛再過洞。遇尚無恙。見庵之西檻。為巖之墜石所毀。去禪所僅丈許。薛詰之曰。汝能先知巖石之墜。而不懼乎。曰。不知也。薛曰。石無慧眼。汝非金身。若一夕再墜。汝其齏粉矣乎。圣賢有戒知命者。不立乎巖墻之下。汝宜識之慎之。遇微笑而不答。至二十年五月初二夜半。雷雨大作。巖石亂墜。其聲動地。遇壓焉遂寂。年才四十。其立志之堅(jiān)。至死不變?nèi)绱恕?div id="6sw9ehd" class='inline' id='people_102732_0_63_comment'>
人物簡介
【生卒】：?—1644 【介紹】： 明福建漳浦人，字平人。好學(xué)有文名，天啟五年進(jìn)士。授中書舍人。崇禎四年考選，授禮部主事，累官副使，督四川學(xué)政。士奇實(shí)不知兵，然廷臣薦其知兵，十五年，以右僉都御史，巡撫四川。張獻(xiàn)忠破夔州，全蜀震動，士奇守重慶，城陷被執(zhí)死。維基
陳士奇（？—1644年），字平人，福建漳浦縣人。明末政治人物。官至四川巡撫。張獻(xiàn)忠破重慶，不屈而死。好學(xué)，有文名，但不知兵事。天啟五年（1625年）進(jìn)士，授中書舍人。崇禎四年（1631年）授禮部主事，升廣西提學(xué)僉事。因父喪丁憂歸里。服闋，起用為重慶兵備，不久改貴州，再督學(xué)政。又因母喪丁憂。服闋，起為贛州兵備參議，進(jìn)副使，督四川學(xué)政。廷臣交相上疏，薦舉士奇知兵。崇禎十五年（1643年）秋，擢右僉都御史，接替廖大奇，巡撫四川。松潘兵變，聚眾數(shù)萬人，士奇諭以禍福，全部就撫。士奇本為文人，好與諸生談兵，朝廷以為其通曉兵事，結(jié)果臨戰(zhàn)卻以文墨為事，導(dǎo)致軍政廢弛。女將秦良玉請求分守十三關(guān)隘，士奇也置之不理。四川防守堪憂。崇禎十六年十二月，朝議以其不稱職，命龍文光代之。崇禎十七年（1644年）四月，北京發(fā)生甲申之變，大順李自成入城，崇禎帝自殺。陳士奇本已卸任，聞訊道：「必報國讎。」于是留駐重慶，抗擊張獻(xiàn)忠。二十日，城破，陳士奇與副使陳纁、知府王行儉、知縣王錫均被執(zhí)。士奇大罵。敵兵將其縛于教場，方要處決，忽然雷雨大作，咫尺不見。張獻(xiàn)忠仰天道：「我殺人，何與天事！」用大炮向天轟擊。不久，天氣轉(zhuǎn)晴，于是繼續(xù)行刑。士奇罵不絕口而死。《明史》有傳。
人物簡介
釋周理，出杜氏，蕎甸人，初字徹融。后講《華嚴(yán)》于青蓮寺，釋理微妙，與《中庸》義多所發(fā)明，陶公不退乃請易融為庸。理生時，白氣出屋，鄉(xiāng)人異之。然啼聲輟作，三日不止，忽有二僧，聞聲登門，為之摩頂。因請賜名命曰“慧九”。是夕啼止，家人相慶。九歲而孤，集于茶蓼。年十一，入雞足山禮大覺遍周為師。先夕，遍夢大蓮花生于殿庭。日中理至，適符其兆。遍乃忻然為之落發(fā)。然語音蹇澀，期期不明，因禮誦觀音三年，一夕夢白衣入室，授藥三丸，命吞之。自是發(fā)言，略無滯塞。后至姚城參密藏大師，遂有省發(fā)。屢躋講座，為眾欽仰，延主妙峰山。有龍湫，人莫敢犯，歲時宰牲，投之以祀。明崇禎辛未夏，日方亭午，忽雷雨暴興，山林撼動。大眾驚駭，侍者持杖立前，欲導(dǎo)之行。理曰：“將何為？”曰：“龍作孽，須避耳。”理叱之。俄而水溢階庭，浸及幾案。理不為動，端坐持誦，若無所見。須臾雨止天霽。前后林巒，五十馀里，壞山拔木，不可勝紀(jì)。惟寺宇靜室，略無損傷，遐邇嗟異，知有神護(hù)。是夕，定中見一王者，乘空而至，告語求書，乃書“善德祠”予之。又見老嫗引一女子，形容妖冶。理呵之曰：“汝前生作孽，今尚如此，當(dāng)截汝首。”即劍光閃爍，飛射而出。嫗與女郎哀伏于前，因?yàn)檎f戒，遣之而去。自是境物安寧。明崇禎甲戌，游叩諸方，請藏南都。時密云說法天童，入室請益，相視莫逆。欲留不可，辭歸滇南，弘法妙峰古庭。而后二百馀年，祖鐙再續(xù)，實(shí)賴斯人。著有《曹溪一滴》、《谷響集》、《夢語摘要》及《語錄》若干卷。寂年五十七，僧行四十六。
