人物簡介
【生卒】：489—537 【介紹】： 南朝梁南蘭陵（今江蘇常州）人，字景陽。蕭子恪弟。齊封寧都縣侯，拜給事中。入梁，降爵為子。好學(xué)，工屬文。歷侍中、國子祭酒、吏部尚書。官終吳興太守。嘗作《鴻廬賦》，為沈約所贊賞。精史學(xué)，據(jù)沈約、吳均、檀超、江淹等稿，撰《南齊書》，又撰《后漢書》、《貴儉傳》等。今僅存《南齊書》。黃鶴樓志·人物篇
全梁文·卷二十三
子顯字景陽，子范第八弟。建武二年，封寧都縣侯。永元末，為給事中。梁受禪，例降爵為子。歷安西外兵仁威記室參軍、司徒主簿、太尉錄事、太子中舍人、建康令、邵陵王友、丹陽尹丞、中書郎，守宗正卿。出為臨川內(nèi)史，還除黃門郎。遷長兼侍中，領(lǐng)國子博士。遷國子祭酒，加侍中，除吏部尚書。大同三年，出為仁威將軍、吳興太守，卒。謚曰驕。有《后漢書》一百卷，《晉史草》三十卷，《齊書》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷，《集》二十卷。
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【生卒】：492或493—569 【介紹】： 南朝陳吳郡鹽官人，字允南，一作思南。家傳儒學(xué)，尤精《毛詩》。起家揚州議曹史兼太子左率丞。與賀文發(fā)同為梁南平王蕭偉所重，人稱“發(fā)越”。仕梁為五經(jīng)博士。侯景之亂，逃難東歸。陳文帝天嘉中，以國子博士侍讀東宮。廢帝即位，官散騎常侍、中書舍人，領(lǐng)天保博士，掌儀禮，猶為帝師。后被譖免官。有《毛詩義疏》等。全陳文·卷十五
越，字思南，(《南史》作允南。)吳郡鹽官人。仕梁為揚州議曹史、兼太子左率丞，補五經(jīng)博士。紹泰初，遷國子博士。陳文帝即位，除始興王咨議參軍、侍東宮讀，除給事黃門侍郎，廢帝初，除通直散騎常、侍中書舍人，被譖下獄，免，太建元年衣于家，年七十八。
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【生卒】：499—569 【介紹】： 即拘那羅陀。南朝陳時僧。西天竺優(yōu)禪尼國人。以通三藏知名，特精世親法相唯識之學(xué)。歷游諸國。梁武帝太清二年至建康，帝深加敬禮，將事傳譯。會侯景亂起，潛行南歸，隨方傳譯不輟。法相唯識之學(xué)乃傳中國。后入南海卒。譯有《攝大乘論》、《唯識論》等。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言親依?；蛟撇_末陀。華言真諦。西天竺優(yōu)禪尼國人。梁武皇帝盛昌三寶大同中直后張汜等。送扶南貢使返國。且使請求名德三藏。彼國乃以諦應(yīng)詔。而并赍至大乘論諸雜華經(jīng)等。大同十二年八月十五日。達(dá)南海。大清二年八月。屆京師。帝頂禮于寶云殿。即欲傳翻。屬寇羯憑陵弗果諦亦漫游東土。檀越富春。令陸元哲。招延。與沙門寶瓊等二十馀人。翻十七地論。昉五卷。太寶三年。侯景徵還供養(yǎng)。元帝啟祚。止金陵正觀寺偕愿禪師等二十馀人。翻金光明經(jīng)。后隨方傳譯。靡寧厥止。心欲汎舶往楞伽脩國。道俗結(jié)誓留之。遂停南越。重覈所翻。文帝天嘉四年。楊都建元寺沙門僧宗法準(zhǔn)僧忍律師等。欽渴新聞。遠(yuǎn)承芳問。諦感其意。乃為翻攝大乘等論。旋至梁安。將返西國。而業(yè)風(fēng)飄舶。還廣州。刺史穆公頠。延住制旨寺。與沙門慧愷等。翻廣義法門經(jīng)及唯識論等。穆公薨。世子紇為檀越。仍事傳譯。然其神思通幽。非世所測。嘗居絕島。紇往候之。波濤??涌。未即渡。諦望見。因敷坐具水上。跏坐。絕流達(dá)岸。而坐具略不沾。濕或折荷葉乘之。不少傾側(cè)。 至光太二年六月。入南海北山。將捐身命?；蹛鹇勚?。輟講奔赴。刺史稽顙請留。群眾遮挽。三日乃已。因是迎致王園寺。議還建鄴。會有忌者。沮于上。乃止。大建元年。正月十一日。遘疾遷化。年七十有一。所譯經(jīng)論。僧宗法準(zhǔn)等。奉還匡山。 諦雖廣出眾經(jīng)。偏宗攝論。故隨處翻傳。親流疏解。后疏則僧宗所釋也。宗愷則窮括教源。詮題義旨。每面揚闡。情理無伏。 諦一日喟然長嘆。而謂愷曰。君等實副參傳。而遇非其時。則奈何。愷泣數(shù)行下。因跪啟曰。法被中國。群生垢重。致是擾攘。必何時而可定耶。諦指西北。且曰。此方有大大國。非久當(dāng)盛弘吾教。但恨君等不及睹耳。嗚呼其亦有待于今日乎。 諦自梁武之末。陳宣之初。二十三載。所出經(jīng)傳記。六十四部。合二百七十八卷。 于時有中天竺優(yōu)禪尼國王子月婆那首華言高空。以魏元象中。于鄴城司徒公孫騰第。出僧伽吒經(jīng)三部七卷。沙門僧昉筆受。屬齊受禪。南抵金陵。大同間。譯大乘頂王經(jīng)一部。梁武詔那?？偙O(jiān)外國諸使。大清二年。遇于闐沙門求那跋陀。華言德賢。赍勝天王般若梵本至。那從祈請得之。適丁侯景之亂。未暇翻傳。陳天嘉乙酉歲。始譯于江州興業(yè)寺沙門智昕筆受。續(xù)高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇初
拘那羅陀。陳言親依。或云波羅末陀。譯云真諦。并梵文之名字也。本西天竺優(yōu)禪尼國人焉。景行澄明器宇清肅。風(fēng)神爽拔悠然自遠(yuǎn)。群藏廣部罔不厝懷。藝術(shù)異能偏素諳練。雖遵融佛理。而以通道知名。遠(yuǎn)涉艱關(guān)無憚夷險。歷游諸國。隨機利見。梁武皇帝。德加四域盛唱三寶。大同中。敕直后張泛等。送扶南獻(xiàn)使返國。仍請名德三藏大乘諸論雜華經(jīng)等。真諦遠(yuǎn)聞行化儀軌圣賢。搜選名匠惠益民品。彼國乃屈真諦并赍經(jīng)論。恭膺帝旨。既素蓄在心渙然聞命。以大同十二年八月十五日。達(dá)于南海。沿路所經(jīng)。乃停兩載。以太清二年閏八月。始屆京邑。武皇面申頂禮。于寶云殿竭誠供養(yǎng)。諦欲傳翻經(jīng)教不羨秦時。更出新文有逾齊日。屬道銷梁季寇羯憑陵。法為時崩不果宣述。乃步入東土。又往富春令陸元哲。創(chuàng)奉問津?qū)⑹聜髯g。招延英秀沙門寶瓊等二十馀人。翻十七地論。適得五卷。而國難未靜。側(cè)附通傳。至天保三年。為侯景請。還在臺供養(yǎng)。于斯時也。兵饑相接。法幾頹焉。會元帝啟祚承圣清夷。乃止于金陵正觀寺。與愿禪師等二十馀人。翻金光明經(jīng)。三年二月。還返豫章。又往新吳始興。后隋蕭太保。度嶺至于南康。并隨方翻譯。棲遑靡托。逮陳武永定二年七月。還返豫章。又止臨川晉安諸郡。真諦雖傳經(jīng)論。道缺情離本意不申。更觀機壤。遂欲汎舶往楞伽修國。道俗虔請結(jié)誓留之。不免物議遂停南越。便與前梁舊齒。重覆所翻。其有文旨乖競者。皆镕冶成范始末倫通。至文帝天嘉四年。揚都建元寺沙門僧宗法準(zhǔn)僧忍律師等。并建業(yè)標(biāo)領(lǐng)。欽聞新教。故使遠(yuǎn)浮江表親承勞問。諦欣其來意。乃為翻攝大乘等論。首尾兩載覆疏宗旨。而飄寓投委無心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更裝大舶欲返西國。學(xué)徒追逐相續(xù)留連。太守王方奢。述眾元情重申邀請。諦又且修人事。權(quán)止海隅。伺旅束裝未思安堵。至三年九月。發(fā)自梁安汎舶西引。業(yè)風(fēng)賦命飄還廣州。十二月中上南海岸。刺史歐陽穆公頠。延住制旨寺。請翻新文。諦顧此業(yè)緣。西還無措乃對沙門慧愷等。翻廣義法門經(jīng)及唯識論等。后穆公薨沒。世子紇重為檀越。開傳經(jīng)論。時又許焉。而神思幽通量非情測。嘗居別所四絕水洲。紇往造之。嶺峻濤涌未敢淩犯。諦乃鋪舒坐具。在于水上加坐其內(nèi)如乘舟焉。浮波達(dá)岸。既登接對而坐具不濕。依常敷置。有時或以荷葉。拓水乘之而度。如斯神異其例甚眾。至光太二年六月。諦厭世浮雜情弊形骸。未若佩理資神早生勝壤。遂入南海北山將捐身命。時智愷正講俱舍。聞告馳往。道俗奔赴相繼山川。刺史又遣使人。伺衛(wèi)防遏。躬自稽顙致留三日。方紆本情。因爾迎還止于王園寺。時宗愷諸僧。欲延還建業(yè)。會楊輦碩望。恐奪時榮乃奏曰。嶺表所譯眾部。多明無塵唯識。言乖治術(shù)有蔽國風(fēng)。不隸諸華可流荒服。帝然之。故南海新文有藏陳世。以太建元年遘疾。少時遺訣。嚴(yán)正勖示因果。書傳累紙。其文付弟子智休。至正月十一日午時遷化。時年七十有一。明日于潮亭焚身起塔。十三日僧宗法準(zhǔn)等。各赍經(jīng)論還返匡山。自諦來東夏。雖廣出眾經(jīng)。偏宗攝論。故討尋教旨者。通覽所譯。則彼此相發(fā)綺繢輔顯。故隨處翻傳親注疏解。依心勝相。后疏并是僧宗所陳。躬對本師重為釋旨。增減或異大義無虧。宗公別著行狀。廣行于世。且諦之梁時逢喪亂。感竭運終道津靜濟(jì)。流離弘化隨方卷行。至于部帙或分譯人時別。今總歷二代共通數(shù)之。故始梁武之末。至陳宣即位。凡二十三載。所出經(jīng)論記傳。六十四部。合二百七十八卷。微附華飾盛顯隋唐。見曹毗別歷及唐貞觀內(nèi)典錄。馀有未譯梵本書并多羅樹葉。凡有二百四十甲。若依陳紙翻之。則列二萬馀卷。今見譯訖。止是數(shù)甲之文。并在廣州制旨王園兩寺。是知法寶弘博。定在中天。識量玼瑣。誠歸東夏。何以明之。見譯藏經(jīng)減三千卷。生便棄擲習(xí)學(xué)全希。用此量情情可知矣。初諦傳度攝論。宗愷歸心。窮括教源銓題義旨。游心既久懷敞相承。諦又面對闡揚情理無伏。一日氣屬嚴(yán)冬。衣服單疏。忍噤通霄門人側(cè)席。愷等終夜靜立奉侍。咨詢言久情諠有時眠寐。愷密以衣被覆之。諦潛覺知。便曳之于地。其節(jié)儉知足如此。愷如先奉侍。逾久逾親。諦以他日便喟然憤氣沖口者三。愷問其故。答曰。君等款誠正法實副參傳。但恨弘法非時。有阻來意耳。愷聞之如噎。良久聲淚俱發(fā)。跪而啟曰。大法絕塵遠(yuǎn)通赤縣。群生無感可遂埋耶。諦以手指西北曰。此方有大國。非近非遠(yuǎn)。吾等沒后當(dāng)盛弘之。但不睹其興。以為太息耳。即驗往隔。今統(tǒng)敷揚有宗。傳者以為神用不同。妄生異執(zhí)。惟識不識其識不無慨然。時有中天竺優(yōu)禪尼國王子月婆首那。陳言高空。游化東魏。生知俊朗體悟幽微。專學(xué)佛經(jīng)尤精義理。洞曉音韻兼善方言。譯僧伽吒經(jīng)等三部七卷。以魏元象年中。于鄴城司徒公孫騰第出。沙門僧昉筆受。屬齊受魏禪。蕃客任情。那請還鄉(xiāng)。事流博觀。承金陵弘法道聲遠(yuǎn)肅。以梁武大同年辭齊南度。既達(dá)彼國仍被留住。因譯大乘頂王經(jīng)一部。有敕令那總監(jiān)外國往還使命。至太清二年。忽遇于闐僧求那跋陀。陳言德賢。赍勝天王般若梵本。那因期請乞愿弘通。嘉其雅操豁然授與。那得保持用為希遇。屬侯景作亂。未暇翻傳。攜負(fù)東西諷持供養(yǎng)。至陳天嘉乙酉之歲。始于江州興業(yè)寺譯之。沙門智昕筆受陳文。凡六十日。覆疏陶練勘閱俱了。江州刺史黃法??為檀越。僧正釋惠恭等監(jiān)掌。具經(jīng)后序。那后不知所終。時又有扶南國僧須菩提。陳言善吉。于揚都城內(nèi)至敬寺。為陳主譯大乘寶云經(jīng)八卷。與梁世曼陀羅所出七卷者同。少有差耳。并見隋代三寶錄。
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【介紹】： 南朝梁東莞莒人，字彥威。孤貧勤學(xué)，性孤介。曾作《屯游賦》，任昉見而稱之。初為安成王侍郎，轉(zhuǎn)常侍。遷冠軍行參軍、侍湘東王讀。嚴(yán)于學(xué)多所諳記，尤精《漢書》。王嘗以四部書目試之，嚴(yán)對答無遺失。歷監(jiān)義陽、武寧郡。卒于鎮(zhèn)南咨議參軍。有文集。
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續(xù)高僧傳·卷第七 義解篇三
釋寶瓊。姓徐氏。本惟。東莞避難辭莒。后居毗陵曲阿縣焉。祖邕齊右軍。父僧達(dá)梁臨川王咨議。并高器局崇遵儒素。瓊潔潤山水峰瀾早被。身長七尺五寸。背胛龍文?？谌琵X。異相奇挺。故能疏秀風(fēng)采蘊籍威容。少鄙錦裳便欣毳服。綺年出俗。師事沙門法通。通初見而嗟重。深為道器也。不使服勤。年過志學(xué)。欲稟光宅寺云法師義。但以經(jīng)藏飆拔聲實沸騰無礙奔涌談吐橫逸。竊疑詞富兼駭唱高。及移聽南澗仙師。研精數(shù)論。名解映徹洞殫義窟。仙嘗覽瓊私記。三復(fù)嗟賞。后于高座普勸寫之。自爾門徒傳寫此疏。初受具年已能覆述。未登五歲便為法主。仍與仙公杭衡敷化。梁高祖三教妙旨罔不疏通。選揚名德分寄弘道。瓊之高義簡在帝心。爰降綸紱入壽光殿。言重茂林更輕云閣。便辭還鄉(xiāng)之建安寺。上黃侯嘩分竹此邦。每深尊敬情兼師友。彼郡一旦老少相喧競云。建安伽藍(lán)白龍出現(xiàn)。奔排到寺惟見瓊講。有識之士異而目之為白瓊焉。素與簡子周弘正早申莫逆。彼驟噫曰。夫有希世之才。而不在京華開導(dǎo)。乘桴之嘆令人太息。乃為學(xué)侶復(fù)請還都發(fā)成實題。僧正慧令。切難聯(lián)環(huán)。瓊乃徐拂麈尾從容而對。令乃引遠(yuǎn)公舊責(zé)曰。不疾而速杼軸何為答曰。不思造業(yè)安得精固。令閑舉止雅音調(diào)。賓主相悅殊加稱嘗。梁祖年暮惟事薰修。臣下偃風(fēng)情言扇俗。搢紳學(xué)者必兼文義。所以屢開理教。維摩涅槃道被下筵惠飛上席。解頤利齒木舌鋒牙。畯塞駢羅煙隨霧涌。亦有明王豐貂紆青拖紫車馬溢于寺衢。衣簪滿于法座。斯感物之盛罕有如也。到茂灌民譽之重任孝恭詞筆之富。皆執(zhí)卷稽疑伏膺請業(yè)。恭息世謨。蔬菲好學(xué)。后進(jìn)英華隨父共聽。偏深玄義遂講涅槃。傳瓶不失于茲乃驗。未仍入道奄至無常。頂暖信宿手屈三指。復(fù)與諸天飛下住宅。對父談話宛若平生。褒贊出家稱揚法利。俄將翼從凌虛而沒。留香在室經(jīng)日不消。故知彼此異人躬為學(xué)眾。誠難測其本量也。逮梁室版蕩有陳建業(yè)。武帝尊法嗅味特深。數(shù)引金言頻開玉諜。降狎言笑詢訪名理。永定三年夏。于重云殿閣正弘大品。夢朱衣神。禮而諫曰。波若多難。仰祈疾講。頻爾數(shù)轉(zhuǎn)詞逾懇到。至七月十日。乃白僧曰。昨夜神人見催經(jīng)馀一卷。午前取訖講竟出宮殿。雷雹已響。還才至寺驟雨便零。震動云雷一時都盡。豈非勝人宣法幽冥敬重。陳祖升遐方知前告。文帝纂歷禮異彌深。郁下絲綸。為京邑大僧正。辭讓雖切敦喻更隆。乃顧當(dāng)仁俾膺范物。遂之斯任。然以金陵都會朝宗所依。剎寺如林義筵如市。五部六郡果含苗雜。惟調(diào)水乳罕和鹽梅。多沒象泥終枯鳥樹。乃鎮(zhèn)之以清凈。馭之以無為。篇禁不煩遮罰每省。故僧尼仰之自肅。道俗稱之益敬。七眾日用而不知。四遠(yuǎn)欽風(fēng)而不足。故得法位久司疵謗無玷。屢陳表退去而復(fù)升。始終惟令于是乎在。自梁僧之于此任熏灼威儀。翼衛(wèi)亞于王公。服玩陳于鄭楚。故使流水照于衢路。吏卒喧于堂廡。瓊臨已來頓祛前政。自營靈壽惟從息慈。壞色蔽身尼壇容膝。蕭然率爾有位若無。朝野嘉其真素。同侶美其如法。海東諸國圖像還蕃。頂禮遙敬。古人有言。匪馳令譽孰動殊方。其見賢如此。以至德二年甲辰之歲二月二十三日。才覺不豫。建初寺寶瓊法師當(dāng)時之偶對也。少而共學(xué)聲德齊揚。爾夕神人忽來報曰。彭城僧正今先無常自夢上天有疏請講。暨三月二十日。正念告終。遺誡掩坎不煩銘志。春秋八十一。有詔慰焉。喪事所須隨由資給。仍以天子鹵簿仗。借為榮飾。終古所希幸也。以四月五日窆于鐘山之陽名僧舊墓。爾時填逵咽陌哀慟相奔。皂素驚嗟郊坰失色。初瓊?cè)刖⑴R法席。既無人識不許房居。乃求僧正慧超寄南澗住。超聞未許。見而駭曰。此少俊當(dāng)紹吾今位。法門所托何慮無房。即命寺綱忻然處置。及孝宣請講太子常迎。屢見神人形甚長偉密來翼從。末為大將軍章照達(dá)講。通感亦然。又非測也。然其厚德容眾。鳴謙儉約。出處無忤。言行無擇。剋壯不休孜孜講道。吐音遙奕發(fā)義昭彰?；蛴鰟褪謺r逢命的。薄麾象扇灌已冰消。故寔繁有徒服而無斁。及晚僧望益重居處逾輕。帷屏罔設(shè)飾用不置。臘歲參謁黑白磨肩。方便他行避斯榮供。斯可謂狎人世而空閑。綰司存而無事也。又圣人至理開士微言。月落參橫清誦無逸。及燭然香馥懺禮方宵。跡怠心勤外和內(nèi)秘。宣揚之暇。綽有馀閑。兼采玄儒每窮子史彫蟲藁隸體物摛玄。并入性靈悉能該洽。又可謂不撓大猷無遺小道也。凡講成實九十一遍。撰玄義二十卷。講文二十遍。文疏十六卷。講涅槃三十遍。制疏十七卷。講大品五遍。制疏十三卷。馀有大乘義十卷。法花維摩等經(jīng)。并著文疏。故不備載。布在州邑。兄孫普光。承藉風(fēng)訓(xùn)立履貞確。思慕平昔追攀日永。與同學(xué)道莊明解。樹碑于金陵之舊墟。其文慧日道場釋法論。莊入室馳聲見于別紀(jì)。解升堂流譽王領(lǐng)江都。隋末尚存。安危未測。
人物簡介
【生卒】：?—566 【介紹】： 即陳茜。字子華。南朝陳皇帝。武帝侄。梁時為吳興太守。以功遷信武將軍。隨陳霸先北征廣陵，擊敗王僧辯部將杜龕，平定揚州刺史張彪，威惠大振。入陳，封臨川王，武帝死，即位。與北周、后梁爭巴、湘，周軍多病死，棄地北撤，陳始全有江南。又平定留異、陳寶應(yīng)、周迪等叛亂。曾因國用不足，命鹽酒由國家專營。又下令百姓，不分僑、舊，一律著籍。在位七年，謚文，廟號世祖。全陳文·卷二
帝諱茜，字子華，武帝兄始興王道譚之長子。梁承圣初，為吳興太守，歷信武將軍，監(jiān)南徐州。太平初，授持節(jié)、宣毅將軍、會稽太守。武帝受禪，封臨川王，拜侍中、安東將軍。永定三年六月即位，改元二，天嘉、天康，在位七年，謚曰文皇帝，廟號世祖。
人物簡介
【生卒】：506—572 【介紹】： 南朝陳瑯邪臨沂人，字公濟(jì)，或作公齊。王通弟。博涉書史，恬然清簡。自梁武帝至陳宣帝，歷仕兩朝各帝，官至尚書右仆射。梁武帝謁園陵，勱嘗隨事應(yīng)對，賦詩，帝甚嘉之。
人物簡介
【生卒】：?—567 【介紹】： 南朝陳彭城武原人。到仲舉子。尚陳文帝妹信義長公主。官中書侍郎、宣城太守。文帝卒，仲舉矯詔遣宣帝還東府，不使為尚書令入輔。事發(fā)，仲舉廢居私宅，郁心不自安，謀反，與父均賜死。
人物簡介
全陳文·卷十五【生卒】：?—567 【介紹】： 南朝陳沛國相人。本名師智，避梁敬帝蕭方智諱改。博涉書史，工文筆，臺閣故事，多所詳悉。梁時為王府參軍，梁敬帝紹泰初，陳霸先入輔，以為中書舍人，掌詔誥。助殺敬帝。陳武帝時仍為中書舍人。武帝死，衣服吉兇之制，朝臣共議不能決，均從師知議。陳文帝時，奉命撰《起居注》十卷。廢帝時，陳頊(宣帝)入輔，師知遣舍人殷不佞矯詔令陳頊還東府，事覺，被殺。
師知，沛國相人。仕梁歷王府參軍。紹泰初，為中書舍人。入陳，至文帝即位，遷鴻臚卿。天嘉初，坐事免，尋復(fù)為中書舍人，光大元年，矯詔令安成王還東府，事覺，下北獄賜死。
人物簡介
【生卒】：508—569 【介紹】： 南朝陳潁川鄢陵人，字允德。庾沙彌子。少孤，篤學(xué)，以才藝聞。梁武帝天監(jiān)初，即與陳茜(陳文帝)有舊。監(jiān)臨海郡時，以貪為山民所劫，陳茜救出之。入陳，累遷尚書左丞，封崇德縣子。累官太中大夫，領(lǐng)步兵校尉。善字書，每屬辭，好為奇字，文士以此譏之。全陳文·卷十三
持，字允德，(南史作元德。)潁川鄢陵人，晉司空冰七世孫。仕梁為南平王國左常侍、輕車河?xùn)|王府行參軍，進(jìn)尚書郎，出為安吉令，遷鎮(zhèn)東邵陵王記室兼建康令，歷吳興郡丞，監(jiān)臨?？ぁ?div id="rnsxrhq" class='inline' id='people_10034_1_2_comment'>陳受禪，授安東臨川王咨議參軍。永定末除尚書左丞。天嘉初，封崇德縣子，免，尋為宣惠始興王咨議參軍，除臨安令，遷給事黃門侍郎，除棱威將軍、鹽官令。光大初，遷秘書監(jiān)少府卿，領(lǐng)羽林監(jiān)，遷太中大夫，領(lǐng)步兵校尉，太建元年卒，贈光祿大夫，有集十卷。
