五福由來好德基，德基慎始考終隨。
亥辛肇幸卯乙至，魯論義通禹范詞。
安國游譚被祿籍，苞咸達詁冠經(jīng)師。
鄭疏佼好說根舊，林辟年齡語杜歧。
董鼎有云重舜責(zé)，祖謙所見述堯咨。
中和德執(zhí)策西漢，福祚流長論叔皮。
保位如臣聞雋說，應(yīng)天以道解匡疑。
詔傳冊后古曾引，文撰告天吉乃宜。
論語稽求派可別，尚書疏證治微窺。
君能造者福轃備，命不易哉監(jiān)在茲。
祖幸春園歡宴際，考承清暇奏名時。
遂蒙眷顧宮中養(yǎng)，還侍游歌塞上怡。
垂矢和弓親誨彀，松濤風(fēng)籟愛含飴。
鸞章疊和莊排屃，龍邸重修嶺號獅。
主鬯代乾出乎震，頒綸立姒受諸祁。
昊顓俈繼家皆圣，亶季昌傳位尚卑。
密契封函垂統(tǒng)重，顯彰錫號得人貽。
創(chuàng)成五世歸堂構(gòu)，禮樂百年昭洽熙。
明炳踐宸合溈汭，執(zhí)徐肇阼媲伊耆。
昉乎六御資元始，從此萬幾惟日孜。
廿五那曾籌八六，天恩何幸賚心期。
炷香踐阼陳欽祝，調(diào)幕周旬儼默司。
五位十成天轉(zhuǎn)斡，古稀耄念歲舒遲。
旃蒙紓賦再三又，奄茂蠲糈千萬斯。
叟宴偕開恩嶂澨，士科聯(lián)啟惠京坻。
謙毋舉典仍頒綍，慶賴同民共獻卮。
園建長春春不老，宮新寧壽壽維祺。
紀(jì)恩榜揭覲揚大，繼德堂成承顯丕。
排日事行心記注，編年集就道書詩。
誠先徵久算操券，法祖敬天器戒欹。
每歲南郊虔執(zhí)禮，間年東國敬瞻規(guī)。
兩陵頻展霜露慕，四月常雩禾稼祈。
大寶恪承篆久詠，舊章率履錄晨披。
為君難特為申引，以父事遑言報施。
鐫璽耆功理徵信，刻珉聰聽訓(xùn)詳彝。
戰(zhàn)圖兵績追王業(yè)，蒼璧匏尊肅祭儀。
致潔正陽渠作記，思艱薩爾滸書碑。
嬉冰哨鹿慶隆舞，月姊日兄皇地示。
禋贅搢圭核非禮，廟陳貢玉表維寅。
饗親饗帝精心志，有政有民謹(jǐn)指麾。
宵旰敕幾慎無逸，倉箱祈歲吁多綏。
卻憐屢愿艱克副，尚慮務(wù)間恒繹思。
昧爽御門心罔間，偏隅人戶口無遺。
登民谷數(shù)農(nóng)曹掌，定海河工禹績治。
巡過師行播黃紙，大臣小吏對彤墀。
批朱情偽窮毫發(fā)，閱讞精詳憫杖笞。
發(fā)帑役猶知過亹，求衣夜輒待章馳。
越吳豫晉虞方覲，鮐齔縫袀周賚差。
事酌速遲均軌則，躬行節(jié)儉致蕃滋。
外王內(nèi)圣敬兼愛，堂儆廉箴恬與嬉。
四庫崇文閣分庋，十全紀(jì)武筆親摛。
卻慚言逮行未逮，咸仰巍其煥有其。
天縱多能皆圣事，戰(zhàn)無不克在幾知。
廣增實額士桓赳，釐定群書光陸離。
關(guān)論經(jīng)筵弦且誦，紀(jì)勛方略正而奇。
梯云凱奏香山寺，立雪經(jīng)橫璧水池。
工尺宮商譜唇齒，弓刀壁壘貌須眉。
官階九品鷹揚野，恩榜八開鴻漸逵。
右汜左灤盛魚雅，京營河伍萃熊羆。
化成治定升恒運，夕惕朝乾賓餞移。
略悔幼齡未計耳，誰知耄齒竟臻之。
六旬一日馳何迅，萬歲三呼祝匪私。
云以名孫多衍實，月當(dāng)幾望積期頤。
睿吟兩什從禽獲，天廄千群選駿騎。
鳩首卻扶行矍鑠，蠅頭妙寫墨淋漓。
階添蓂莢春偏永，舶泛荷蘭海有涯。
寶號綿長稽自漢，鐙辭圓滿演由羲。
壽循大撓環(huán)無極，富益摩醯數(shù)莫推。
宇宙清寧蜚仡并，地天合德栗驪垂。
向疇用矣全畀帝，敷眾同焉但祇臺。
詠蕆箕疇稱斂錫，授臨舜典闡微危。
丙辰職考成歸政，上日鴻寰普福釐。
⑴ （每歲新春令日于重華宮召集大學(xué)士九卿及內(nèi)廷翰林等舉行茶宴因成聯(lián)句取政治典章之大者為題辛亥年因予壽逾八旬仰荷肇舉天眷福履駢臻且斂錫之義與兆民同乃以是年洪范九五福按年聯(lián)詠至今年乙卯而五福適全）。（御制）
⑵ 歲丙申以揭于寧御制五福頌書屏壽宮后之景福宮于考終命一首即表政之踐阼初炷香告卓已天待六十年便當(dāng)歸語圣見超舉自古說經(jīng)家規(guī)避遷就之說一空之辛亥申以經(jīng)筵講大禹謨允執(zhí)厥中句既著御論識語因禹謨而及論語因魯論而及洪范根柢于舜典正月上日受終文祖之句謂始終其事斯為吉語天祿永終與考終命互相發(fā)明臣等稽諸經(jīng)史古說適與圣論相合自有此聞發(fā)而天祿永終五曰考終命均歸吉德于是唐虞授受之旨益明九疇向用之義方足云福矣
⑶ 孔安國書傳于大禹謨注言為天子勤此三者則天之祿籍長終汝身孔穎達疏言天子當(dāng)慎天位修選德養(yǎng)窮民則?籍長終汝身祿謂福祿藉謂名籍言享大福保大名也安國于謨之永終理解明確于范之考終復(fù)變其說一書兩解亦游移鮮據(jù)矣
⑷ 何宴論語集解引漢苞成曰永長也信執(zhí)其中則能窮極四海天祿所以長終皇侃邢炳疏皆師其說御識所取以貫通范義者也
⑸ 鄭康成注此語獨異謂皆生佼好以至老益本劉向說苑三建本篇云尚書五福以富為始國家以昌熾士女以佼好禮義以行人心以安其本旨以配五事之貌對六極之惡是為先漢舊詮與后儒徑庭者臣阿桂
⑹ 林之奇尚書全解于大禹謨曰天祿句先儒以屬于上文謂四海之內(nèi)有困窮之民君當(dāng)撫而育之人君茍能勤此慎乃有位敬修其可愿與夫撫育四海困窮之三者則天之祿秩常終汝身爾于洪范曰武以終其天年為考終命誤矣與壽何異此正福之御識中所謂且既終矣何有于五奇能見及此
⑺ 董鼎書傳云堯老舜攝堯之為帝自若也而遽以受終告祖者昔由祖以有其始今告祖以受其終此為告攝而謂之受終蓋以重舜之責(zé)也與御識堯授舜而堯之事終有合
⑻ 呂祖謙書說云舜時安有困窮之民圣人心常不足天祿永終言以天下付禹則造始在禹與合御識舜授禹而舜之事終有
⑼ 漢書武五子傳載錫封齊王□策文云悉爾心允執(zhí)其中天祿永終顏師古注能盡爾心信執(zhí)中和之德則能終天祿也師古在唐初尚知漢話臣和珅
⑽ 班彪王命論末云福祚流于子孫天祿其永終矣亦以永終之言為吉詞
⑾ 去聲永漢書列傳雋不疑說暴勝之有樹功揚名終天祿之語乃借言為臣者御識云且以人臣而論受一職能盡其職復(fù)膺遷擢是即能終其所受現(xiàn)在之職也圣制廣大足以苞孕萬有
⑿ 漢書韋賢傳載匡衡曰其道應(yīng)天故天祿永終亦作吉語且能探致福之本
⒀ 復(fù)漢書冊皇后詔云無替朕命永終天祿臣王杰
⒁ 三國志吳大帝即位告天文左右有吳永終天祿足徵古終字不作后儒解冊后告天豈非吉事吉詞乎
⒂ 毛奇齡作論語稽求篇詳臚漢以前人講經(jīng)著史終字皆作吉語自宋齊梁陳始作別解于古近流別頗詳
⒃ 閭?cè)翳匙鞴盼纳袝枳C有云四海困窮是儆辭天祿永終是勉辭四海當(dāng)念其困窮天祿當(dāng)期其永終于經(jīng)旨治道較為得理
⒄ 猷之說欽定書經(jīng)傳說匯纂取陳大考成也諸福備矣又引李泌云君所以造命者五福雖天所畀實自造命者向而與之今天下億兆蒙福皆我皇上建極備福用能造命以斂錫也臣劉墉即制
⒅ 先儒謂五福通上下而言在下者各有命所謂天命之謂性也若為君者之命則經(jīng)有之曰大寶命曰天之明命所謂正位以凝懋建以大者有日監(jiān)在茲之嚴(yán)終之實難可不儆懼乎
⒆ 圓明園寢殿之左舊謂之牡丹臺即四十景中所謂鏤月開云者康熙壬寅于燕皇考敬奉子名皇祖臨幸觀花備至慈顏有懌因喜之次以奏聞愛撫是為承即恩之始仰惟付托之重默契命不圣心投艱遺大似肇基于此予敬承大實敢不勉不徒如唐代所稱一殿三天子詡為崇高盛事也
⒇ 自予上謁日得扈隨圣祖蒙復(fù)之恩養(yǎng)育禁廷含飴顧下教誨弊掖周摰有加今予年雖八十有五而孺慕初心每一念及尚深盛銘亹勉之恍異見向所作紀(jì)恩堂二記中
(21) 康熙六十年壬寅狝木皇上圣齡十二隨侍圣祖秋蘭至熱河賜居避署山莊之偏曰萬壑松風(fēng)即今之鑒始齋也
(22) 圣祖上幼齡習(xí)射彀輒命中在山莊時上持滿常命步射以示眾臣連中二十矢圣祖為之色喜即位后在大西門較射發(fā)而中十九御制四律勒壁間后以馬射發(fā)十矢中九而三破的群臣觀者莫不歡忭欽服圣祖又常賜御用舊準(zhǔn)神鎗一羊于令莊親王教斃之皇上學(xué)習(xí)發(fā)機視準(zhǔn)縛百步外試發(fā)經(jīng)莊親王奏聞于木蘭圣祖嘉悅后鹿凡上秋巡繩虎種花武每及山莊即內(nèi)府所藏準(zhǔn)舊準(zhǔn)諸神鎗率皆實用于以肄武習(xí)勞無不應(yīng)聲立踣今圣壽八旬有五昨歲猶能命中獲鮮分齡時賜諸臣并神沖而御制獲鹿兩首蓋從圣授受已有自矣
(23) 圣上既居山莊之萬壑松風(fēng)夙夜祇隨章引祖綈凡展書則親授章句批見則敬立飴依滕座側(cè)至于傳養(yǎng)御制侍膳曲承含之歡詳見避署山莊紀(jì)堂記中恩
(24) 御定三圣祖既建避署山莊于石碣十六景各系以詩鐫乾隆六年秋駐蹕皇上命駕出口北巡歲事言旋道經(jīng)山莊重歷昔年賜居舊地圣撫覽林壑暑山盛念十六景音容恭和志思慕祖御制避莊三詩原韻以于心芝徑云堤詩有栽詩聊當(dāng)銘座右愿言治理虛求繼繩祖武懼不逮惟應(yīng)此志萬千秋之句于恭勒焉圣祖御制各景詩碑陰臣福長安
(25) 園避署山莊之北有獅子嶺嶺下建一區(qū)以獅子名之世宗藩邸時扈六齡時駕熱河所居之來居此賜園也至皇上隨世宗園讀書乾隆辛酉分紀(jì)事后以圣駕初至王山莊詣園游覽有詩賜果親居之閱二十馀年日就頹廢丙戌秋以有皇上念此地系荒落因世宗濯龍舊邸不可山莊而任其命奉宸重加修葺以復(fù)舊觀嗣是仰駕駐山莊待彌歲必瞻
(26) 皇上青宮毓德每遇皇帝常壇廟大祀憲令屬出皇上恭代行禮蓋由天人協(xié)世宗圣襄注震承乾卑徵應(yīng)之兆矣
(27) 尚書紀(jì)堯之授舜曰受終于文祖說者謂文祖堯廟至舜之授禹曰受命于神宗神宗即堯也可知舜既陟位堯早知受舜者惟禹故禹受命于舜即受命于堯也世宗命我見為言詳皇上紹基詔中以記不啻圣祖思眷紀(jì)恩堂伊邙姚姒相授受矣
(28) 禪瀼之事始于唐虞如少昊顓頊帝俈皆黃帝之后以神明之德一姓迭興世及為帝傳子即以傳賢后人五帝官天下三王家天下之說殊非篤論臣董誥
(29) 臣等恭讀記敬御制紀(jì)恩堂序仁祖眷顧之深位王季憲皇付托之重且于篇末著明太王欲傳以及文王不足比擬謂太王紊知泰伯有廉讓而無締搆樂得圣子而立之至文王而圣圣相繼得傳位之正圣見實為超卓況周家大統(tǒng)未集尚守侯封較實卑皇上之五葉纘緒克迪前光則周家卑不足道耳
(30) 托神器世宗憲皇帝昭鑒我之重于雍正元年即皇上克承付親書皇上御名封貯于十乾清宮正大光明扁上至雍正十三年八月二三日內(nèi)侍取下封函皇上命待爾時大學(xué)士鄂爾泰張廷玉等諸臣齊集始啟封恭閱仰見祇承敬慎之意光昭天下依皇上深鑒歷代建儲之失不豫立青宮亦敬家法密書緘貯所以重神器而慎垂紇并平王命纂輯儲貳金鑒一書起自周迄明之泰昌以為萬世炯戒
(31) 號蓋皇上于雍正平間膺謀為寶親王封世宗燕翼詒天下得人繼繩大寶于已默寓錫爵誤吉時圣意一字中矣
(32) 我祖國家自祖圣太祖宗五世太宗守成以世世創(chuàng)葉緒圣繼承先圣十年皇上仔肩重仕纘豐功六如一日至于偉績垂裕無疆昔之創(chuàng)業(yè)為耿光大烈皆今之備丕顯丕承以守成一身兼之論御制創(chuàng)業(yè)守成難易說聞萬古不刊實以身教奕葉也臣紀(jì)昀
(33) 至本朝自順治元年甲申年迨今世祖定鼎燕京乾隆元年丙辰已將百歲乙卯則百五十二年矣禮樂昌明典章大備蓋皆由我程如皇上酌古準(zhǔn)今因時損益一時制作萬世法釐定定考大駕天法駕地儀駕社稷行駕鹵簿太廟大祀祭器仿制镈鐘特罄以備宮懸聲振始終之節(jié)更定壇廟朝會宴饗樂章考圖著范規(guī)于闡示精詳熙洽宏斯極盛
(34) 按通鑒帝舜元載丙戌帝堯元載甲辰我皇上御極元年歲在丙辰恰與唐虞建元干支媲合洵非偶然也
(35) 丙辰之始六飛御宇是為與咸寧圣德體乾皇上首出天無極而六十年繹有獨天恩慶國慶曼羨延洪又足徵昊鐘之我皇上時以始勤終怠為戒見臣慶訓(xùn)諭及詩文桂
(36) 予自蒞基以來日理萬幾不敢不勉無日不以國計民生為要無時不以予從天恩之日祖德為心雖閱六十年猶復(fù)孜孜罔懈即位寸心自矢至今而益凜慎終如始也
(37) 朕即位時年方二十五歲彼時心期但愿至六十年即歸政不敢上同十五皇祖六十一年至五旬以后始思以百歲計之二已逾四分之一設(shè)至開元滿六十年當(dāng)壽登八十六歲覺來日方長未免自存奢念然亦惟有旰宵自勵以冀上荷昊恩耳
(38) 在位六十年予之私愿至能否上邀恩篤天眷何敢自期必得今幸果符所望洵非告豈昊眷焉能及此回憶踐阼之初炷香敬以享國長久為樂惟是嚴(yán)恭寅畏盟諸心腑六十年來不敢暇逸蓋無日不凜對越之誠也
(39) 人君代國算疇天子民無不期于化成久道無逸之言享之言斂福俱以克壽為先然自三代從未有如我符節(jié)皇上于登極之始即敬陳所愿今不啻若合固本于健行不息而天之所助者順亦若默司其契焉
(40) 天地之?dāng)?shù)惟五與十相演而成我則為皇上踐阼時年二十有五每至紀(jì)年逢五旬慶若紀(jì)年逢十則制元圣壽又恰值五庚子七旬用旋萬壽御正太和殿賜宴紀(jì)事二津轉(zhuǎn)體詩云五位輪年十必遇十成紀(jì)歲五常并蓋五與十天地之?dāng)?shù)會合而旋轉(zhuǎn)相生遞衍無極正有不期其然而然者洵非思議所及
(41) 七旬孜八萬壽鐫古稀天子之實副以猶日孜旬萬壽鐫八徵耄念之實副以自彊不息歲月圣壽益高而寅恭倍篤彌覺之舒長矣
(42) 乾隆乙丑我正供錢糧因國皇上以御極十年普免天下慶以普特恩有紀(jì)事詩嗣于庚寅丁酉庚戌復(fù)普免三次稽之史牒蠲租賜復(fù)或僅一隅或僅免半已誇為盛事若我皇上六十年中恩施稠疊至再至三實曠古所未有也臣胡季堂
(43) 丙戌又以三十年萬國慶降旨普免七省漕糧總計其數(shù)不啻千己亥又復(fù)輪免一次比戶倉箱益臻豐阜
(44) 乙巳歲外乂皇上以御極五十年仰荷堂五代天貺中安又甲辰春慶得元孫一特頒圣恩詔敷錫寰區(qū)并于新正初六日恭依祖成典于乾清宮再舉千叟宴禮入宴者凡三千人中外大臣官員及外藩臺吉扎薩克朝鮮國正副使臣均得入座其有年屆九十以上及一品大臣皆天恩召至慶酬御筵前手賜之觴以昭國酢一堂之盛
(45) 今歲六十年寅國慶當(dāng)普鄉(xiāng)會恩施豫于上年降旨甲乙卯特開恩科嘉惠士子又于八月天下萬壽節(jié)次詔普免今年漕糧一
(46) 慶典皇上七旬萬壽時內(nèi)外臣工吁請舉行德謙以中天下臣民祝嘏之忱皇上圣抑仰冀諄諭不允所請而特沛念及有慶論年不無恩滭仍恩綸斂敷錫福俾億兆同沾優(yōu)渥焉臣彭元瑞
(47) 庚戌年慶典皇上八旬萬壽允舉行先于七月內(nèi)在避俯暑山莊御園錫宴城巷恩賚歌在圣駕回蹕還宮后自至京舞衢京王大臣官員及各省大吏并士商等臚申稱觥祝嘏之悃恩加錫賚便蕃不可紀(jì)極
(48) 長春園在經(jīng)圓明園之東內(nèi)有淳化軒含堂等處為歸政后之所那居
(49) 間寧壽宮在奉養(yǎng)大內(nèi)東乃康熙年孝惠章皇后之所乾隆丙申因豫構(gòu)皇極歸政后涂裘計仍舊址葺新之額前殿曰殿而寧壽宮之榜則移于之后殿其中如敬養(yǎng)性殿制倦勤齊則仿景大內(nèi)養(yǎng)心殿勝齊規(guī)分為三路即寧命名于愿適芋之義深有葉焉
(50) 居皇上承之牡丹圣祖命育于宮中圓明圍臺避暑山莊之萬壑松風(fēng)至丙戌癸巳并堂額揭楣聞以志覲光御書紀(jì)揚烈之恩義舒臣常
(51) 即上自乾隆六年后駐蹕波山莊詰戎懷遠圣祖昔年所居煙致爽居之壬子歲以歸政期近繼德特命于葺新居名堂曰為將來松鶴齊后隙地豫嗣皇帝起居之所堂構(gòu)詒謀即寫丕顯丕承之義
(52) 易恒卦大象言圣人久于其道而天下化成蓋以貞觀貞明皆本于恒久不已臣等仰見皇上數(shù)十年以來每歲事皆巡幸期乃展謁日夙詣園進宮年例之有常至每興進膳自有批章引道之見亦有一定時刻圣心記注久成即天道之恒也
(53) 自古著述家成集者有編年分類二體我皇上自展至卯每以十二年為一編六十年五紀(jì)而五集全凡五萬馀首其中自元旦至除夕敷政惠民之事罔不具載從此垓積詩與年增京算矣
(54) 予每遇聯(lián)句時輒以頌不如規(guī)為諭群臣所陳國慶壽典鋪揚景鑠雖歸美報上辭尚典要然于予敬明則滅法臚陳祖戒滿守謙之本心未為著何如實事之為得乎
(55) 禮始南郊大祀自乾隆元年冬至躬詣行迄今六十年歲必親行跡命諸皇子升辛上壇恭侍俾知予承祭時拜立薦獻誠敬將事至祈谷孟夏常雩亦無不親奉明禋惟遇巡幸及有他故問或遣代行禮
(56) 盛京為我國家肇基發(fā)祥之地予于癸亥歲始舉東巡之典敬瞻衣冠堂構(gòu)式慕凡城垣宮室設(shè)官分職以及制度仰見羹墻太祖土風(fēng)太宗開國規(guī)模萬世子孫所當(dāng)法守曾著盛京賦物產(chǎn)諸詩上稱祖德下述地宜嗣后甲戌戌戌癸卯凡四蒞陪都猶初志也
(57) （世祖孝陵在京城之東昌瑞山圣祖景陵附焉皇考泰陵在京西永寧山予西陵問歲元年后間二三歲一詣六旬以前詣庚子以予七旬敬謁東西兩陵春露秋霜之感蓋無時或釋也）。（御制）
(58) 古常上御極之八年癸亥為定特稽雩之禮為民祈福遂制
(59) 天勤民圣祖仁皇帝嘗鐫敬御書之寶以鈴印嘗鈐世宗憲皇帝遵用之中有皇上祇承鴻業(yè)亦用御制四言詩四字心傳傳千萬葉之語而于聽之義尤三致天民視意焉
(60) 錄于上每隔一日黎明必輪觀文德武五朝實列祖列宗功用人行政諸大經(jīng)大法以及宮延內(nèi)外垂間之馀訓(xùn)萬世者無不恭繹率循近年來披常頒示知皇子及諸大臣俾詒謀之善
(61) 殿復(fù)楹世宗御書為君難三字懸義圖明園勤政皇上敬跋以引申其備述尚書禹謨伊訓(xùn)無逸諸書責(zé)難之語而要歸于為君者必敕命審幾明德修身以立其本懲忿窒欲親賢遠佞以正其施于以謹(jǐn)對越而培永圖大哉士松王言真足為萬世為君者金鑒矣臣金
(62) 歲戊申逆賊林爽文就俘臺灣蕩平御制告成熱河文廟碑文中有報中天地天子之父母也子于父母之恩不可言心感激弗知所云之語御制詩中亦有子于父母敢言報之旬屢尊事天父以致欽承昭
(63) 西師之役達瓦齊既擒伊韋厎定阿睦爾撒納潛蓄異志旋復(fù)叛去上斷以必討廷臣恇怯或有異議定因上乃設(shè)為信天主人著論以開其感西陲大命鐫玉為信天主人之實皆由天心故捷于影響皇上默契也昊蒼助順
(64) 諭上恭閱勒大臣太宗實錄崇德元年勤治諸王貝等曰金世宗能法祖衣冠言語志遵舊制練習(xí)騎射垂訓(xùn)至切其后世漸懈廢以至傾危因復(fù)諭諸王等以改滿洲衣冠效漢人服飾七年皇上敬述舊制廢騎射為戒乾隆十圣訓(xùn)立臥碑于箭亭俾子孫臣庶聰聽無忘以綿億載丕緒
(65) 丑乾清宮尊藏式重摹太祖實錄戰(zhàn)圖八冊于辛春命依二本一恭送盛京敬藏一貯上書房并念十九年上御制補詠詩什先是乾隆三祖宗開國規(guī)模雖事具輯開國實錄而史??嚴(yán)秘莫由仰睹祈方略御制序中諄諄于命館臣天永命慎守神器以傳戒后世較周詩之稱后稷溯公劉櫛沐艱難千古同符臣玉保
(66) 乾隆十三年位薦上監(jiān)定禮器于爵天壇正用蒼璧獻用匏一切尊罍籩豆登铏簠簋皆新制器悉本禮圖定式敬遵古制
(67) 京師正陽門外之石衢抵正陽橋橋之左為外垣圍丘壇之外垣古為先農(nóng)太歲壇之地勢東高西下故石衢之西恒積水而東之沙土常因風(fēng)吹壅國丘外垣之半乾隆辛亥樹命司工于天橋南石衢左右各疏渠三簀山植于是渠成而風(fēng)沙弗致堙垣潔清昭敬且愜觀瞻詳見御制記中
(68) 皇上敬覲破明師實錄至己未歲太祖大于薩爾滸山之戰(zhàn)難大仰思萬年丕祖寶肇于宗親冒矢石創(chuàng)業(yè)艱清億基此因?qū)嶄涀馃鹉Q成烈無忘特著書事一篇以示億萬年子孫臣庶共勉為永保祈天之本并勒碑御書其地
(69) 技國朝舊俗有冰嬉之每歲冬太液冰堅八旗分棚擲毬演射中以上親臨校閱按等行賞德御制冰嬉賦篇旌勇均賜而歸本于觀之義又己巳歲朕沖御制哨鹿賦序中有來亦親皇祖昔喜哨鹿齡隨待習(xí)聞其事年試為之嘉其有合于圣經(jīng)之語至癸酉又習(xí)眾御制后哨鹿賦申言后法先垂誥戎不可忘舞則狀先代遺規(guī)之意至武宴饗大禮所用慶隆列祖開創(chuàng)功聲容具備為大樂最盛之奏遺風(fēng)御制新樂府首詠是事三者皆國家舊俗可以垂示萬世臣吳省欽
(70) 每歲夏至夕月壇北郊每遇上必親詣行禮即朝日中祀親祭亦必精禋蠲潔至己酉歲以次年申虔壽登八旬凡御中祀又皆親祭一周用恪皆有制紀(jì)事
(71) 壬子歲傳耳御制圭瑁說聞自古注疏家口食之誣又以禮經(jīng)有王搢大圭長三尺及執(zhí)鎮(zhèn)圭太常命翰臣博隋唐宋以來之制并查內(nèi)府及寺庫止有明代之舊璧琮并無大圭鎮(zhèn)圭二器復(fù)一篇斥其非禮并申明祀天御制搢圭說在敬德而不在大圭鎮(zhèn)圭之有無實為不刊圣論
(72) 從前系隨時太廟尊藏色質(zhì)長列朝實冊鐫造玉之短未能一律實冊特命大臣精選和闐良玉敬制五朝全分以奉太廟而舊奉諭寶冊恭送天盛京祖眷佑太窒尊藏并申欽承貽庥萬世所當(dāng)無斁以綿丕緒焉
(73) 列皇上凜之裕祖詒謀昊蒼貺佑之隆念謹(jǐn)昭事由舊章所謂惟子為能饗圣人為能饗敬陳數(shù)帝惟而于孝親臣等僅大端能圣心之精誠劼毖猶未及萬一云臣瑚圖禮
(74) 政有常經(jīng)民為邦本人君所當(dāng)念茲在茲以出治而撫眾予六十年來日慎一日豈敢以歸政已近而稍有懈弛庶幾初終一轍不致有毫釐千里之謬耳
(75) （國家承平日久生齒日繁惟祝歲獲屢豐共享盈寧之福故較晴量雨時以民生為念乃各省旸兩年或不齊艱于普登綏屢亦惟自慚調(diào)幕無能慎于賑恤并戒諱災(zāi)耳）。（御制）
(76) 工面皇上敕幾勤政每日章奏召見臣降諭旨或是日機務(wù)少簡輒以閒逸為念且多有豫期下之籌及宣示辦理者易所謂惟幾也故能成天務(wù)然與衡石程書衛(wèi)士傳餐但勤細務(wù)者迥不同耳
(77) 每日內(nèi)閣進呈各部院及通政司所進督撫等題奏本章不下數(shù)十件于晚膳后臣閱發(fā)其有折留之件則于馀日御門理事日閣面取進止間半月或二十一次大內(nèi)則于黎御乾清門侍御園則年來御勤政殿胥明辦色時班六十無閒寒暑也
(78) 不齊皇上愛養(yǎng)元元偶遇一隅水旱或致偏災(zāi)即優(yōu)加賑恤豁免銀糧動逾百萬即有勘不成災(zāi)者亦緩征平糶以裕民食京師則于冬月五城設(shè)飯廠散給至春中始罷如上年直??等省有被水之區(qū)俱奉造化忍旨加兩倍賞給是以民獲乂安恩補實惠垢沾自古罕有
(79) 每歲各督撫將該省現(xiàn)在民數(shù)及存?zhèn)}谷數(shù)各造清冊具報戶部由部臣匯繕黃冊于歲底進呈御覽屢有御制詩什以承平日久戶口日繁而所產(chǎn)之谷止有此數(shù)兩相權(quán)衡兢兢以保泰之難為念臣那彥成
(80) 賦所上以東南海塘河工為民生財系海塘潮勢不常敕令督撫月報情形頒凡三旨大興工作于老鹽倉迤西塘工改柴為石千四百九十丈復(fù)命于章家庵迤西至鳥龍廟接建石塘河工則增筑高堰五壩建淮安城西北石堤易徐州北護城土堤為石定清口出水志疏浚六塘下游加高徐州城外石工改筑韓家山至奎山石堤翠華蒞止時周詳訓(xùn)示
(81) 河南皇上巡蹕所蒞江南浙江山東山西等省水陸所經(jīng)州縣蠲免本年額賦十分之五其木蘭淀津經(jīng)過直??州縣免十分之三至于師行所過特賜帑金累萬以供轉(zhuǎn)運夫糧至奏銷軍需部臣照例核減賠者皇上念其飛挽不易將軍需局各員應(yīng)行著每加至鉅恩豁免數(shù)萬
(82) 在京上每日臣及召見軍機大臣或至再三而于部旗大卿貳諸臣輪日召見疇咨延刻至各省保薦銓調(diào)簡選文武職官均引即下對鍊用察其才具盛記名候升或更調(diào)繁簡至丞尉千把亦每得瞻覲天顏
(83) 秉燭上于內(nèi)外奏摺情偽親濡丹毫批答無不周知物無遁形其或覆奏逾時即賑恤諸務(wù)尤廛宸命廷寄詢問而寧報河防慮到即指示封發(fā)瞭如指掌三臣童鳳
(84) 每歲秋審讞詞無枉上必親核再三酌其情罪輕重?zé)o縱勾到后所司榜示案由使眾共悉其尋常案牘即一笞一杖稍有疑竇亦必裁以大公不使畸輕畸重又屢經(jīng)失當(dāng)恩赦減等法外施仁而于問刑諸臣捷議者分別失出失入處分彌昭慎重
(85) 周官公旬力役征自司農(nóng)自古未有不用民力以興工作者我皇上修廢舉湮凡有建造胥用正帑給價給值不但不以累民其貧民無業(yè)者且得受雇藉供二釜而政之御制知過論猶引以超越自訟矣圣美圣德之謙真前古
(86) 省大上每過巡幸時問本馳奏及各吏驛函雖在帷宮帳殿恒問夜再三未明諭毋求衣隨事批俾稽滯
(87) 圣祖六巡江浙我請肇皇上臨御之十六年辛未俯指示允臣民之舉南巡河工海塘親臨嗣后丁丑壬午乙酉庚子甲辰明敬六巡紹美明前徽御制南巡記闡天理而歸本于克已至豫晉二省接壤畿輔近光尤切庚午二月上以次年辛未為皇太后六旬萬壽先詣五臺瞻禮祝辛巳辛釐即于是秋駕幸豫省蓋自庚午后丑丙午壬子凡五蒞臺懷焉施惠鑾輅所經(jīng)凡斥供頓戒粉飾察吏省方行慶方之虞巡四岳肆覲群后盛典更隆矣臣茅元銘
(88) 五世皇上惠孚勿問及同堂九世同居恩例優(yōu)渥如百歲壽民旌表節(jié)孝一產(chǎn)三男鄉(xiāng)會試中式俱操演賚建坊銀兩其馀如辦差之船戶水腳口糧兵丁之分別旌勇及捕役獲犯均至周特旨恩賞至普
(89) 甲辰江浙圣駕六巡御制南巡記詳論宜遲宜速之機大抵于兵事宜速于河務(wù)宜遲而要于敬天明理是年有甘省逆回田五之事師不日??捕盡凈御皇上審機度勢命將調(diào)制遲速論歸本于敬明集事
(90) 節(jié)儉皇上以修已治人之道無過于而天子之節(jié)儉輿庶人不同總在躬行而不可以此自鳴取譽嘗讀熙五十圣祖實錄云明季宮中歲用七十萬至康年祇用七萬查內(nèi)務(wù)府近年度支則乾隆二十年以七萬計三十年以三萬計四十年以二萬計而深有鑒于卑平日久戶口滋舊物價騰踴勢所必然實無一勞永逸之法詳見御制節(jié)儉論中
(91) 圣之皇上勤政愛民胥本外王內(nèi)學(xué)是以推實心為實政海宇又寧治臻上理天下白叟黃童共登春臺而被醲化感激愛戴咸出至誠中庸所謂凡有血氣者莫不尊親洵非虛頌也已臣達椿
(92) 子夙夜單心圖治幸際小康深恐文武恬嬉致有業(yè)脞之慮我君臣所當(dāng)時時交相咨儆耳
(93) 乾隆癸巳年詔天下各督撫搜采遺書發(fā)內(nèi)府秘藏典籍又命詞臣校閱永樂大典編纂散篇成帙以復(fù)古籍舊觀定為四庫全書每部三萬六千冊于大內(nèi)盛京御圍避暑山莊分建文淵文溯文源文津四閣藏赤各一部又于全書內(nèi)擇其菁華為蒼要二部各一萬二千冊分貯大內(nèi)之摛藻堂御園之味腴書室館臣校勘以次進呈備覽間有題什冠于簡首者又發(fā)帑繕寫全書三部分貯揚州之文匯閣金山之文宗閣西湖之文瀾閻用以加惠士林聿光文治
(94) 壬子歲準(zhǔn)廓爾喀歸降凱旋班師后綜計仰承昊眷武功告成凡有十次平準(zhǔn)噶爾為二定回部為一掃大小全川為二靖臺灣為一降緬旬安南各一受廓爾喀歸降前后為二合之成十全武功外此如誅王倫剪蘇四十三滅田五皆內(nèi)地亂民不列其事因親制十全記申明不得已而用兵于戒黷武凜之天貺信賞必罰道三政意馬
(95) 魯論大哉堯之為君至于則天而民無能名復(fù)繼之曰巍巍乎其有成功煥乎其有文章益圣人之德垂裳恭已原非摹繪乾坤者所能窺測而勛華所發(fā)猶之日星垂象雖田父野老均能瞻仰我可媲皇上圣德淵深功業(yè)之崇隆制作之巍煥洵美放勛矣
(96) 靡不皇上御制詩文凡政治學(xué)問天時人事物理包括即靡不貫徹識見高卓筆力超達舉前人未嘗見及者以馀事舉之即文如韓愈詩如杜甫亦豈多讓自有文字所未有幾馀染翰上掩鐘王旁及顧陸載入石渠寶笈中亦不下千馀幅至于審音知律精道蒙古回部唐古特諸番方言無不旁推交通具有圣又神解不煩重譯其端木氏所謂天縱之多能也
(97) 義時皇上圣武遠揚十全底績而于敬慎用兵之見于紀(jì)事諸詩文中恭讀御制四知書屋記引孔子系豫六二知微知彰知柔知剛之說而推本于爻辭之利建侯行師象辭之介于石不終日貞吉以見明慎用兵見幾而作不俟終日之義宜乎戰(zhàn)無不克正易所謂知幾其神也
(98) 向例各省提鎮(zhèn)以下俱各分扣兵丁名糧謂之隨糧以資公用雖相沿舊規(guī)而實非政體俱挑上特命廷臣議視文職酌給養(yǎng)廉所扣名糧補實缺自是武職公用既裕而兵數(shù)愈充臣陳崇本
(99) 與日皇上貫功德以立言文章也壽星并朗詔開館局纂輯群書難以僂數(shù)大而經(jīng)訓(xùn)史法細而博物考名皆與世道人心典章制度有所關(guān)系莫不上秉睿載指定仰見見道圣學(xué)崇宏因文
(100) 要道皇上懋勤典學(xué)以四子六經(jīng)為萬世除省方之年外每歲諏吉具儀明圣親詣文華殿十七御制經(jīng)筵論二篇宣講發(fā)賢義蘊已四次禮成后賜宴本仁殿戊申抑戒特命工歌新譜之詩
(101) 已而皇上圣武遠揚義征不譓悉皆不得用兵正正奇奇戰(zhàn)無不克凱旋后功命編纂成書以述回部睿謨而昭勛績十全武內(nèi)如平定準(zhǔn)噶爾兩金川臺灣安南廓爾喀以及??滅臨清石峰堡逆匪大小成功均有方略紀(jì)略焉
(102) 乾隆戊辰初次金川用兵以逆首碉堅難克爰于香山之麓設(shè)石卡簡八旗佽飛之士練習(xí)云梯之技用之成功因擇地建寺遵實盛京名之并太宗于松山杏山數(shù)明兵后所建勝寺于寺側(cè)建屋居成功之旅立為健銳營嗣后屢經(jīng)調(diào)遣所至克捷御制寺碑及詩詳其顛末臣王坦修
(103) 太學(xué)自金元建都以來辟雍之制末備乾隆癸卯仁特命肇建辟雍于乙巳年告成之義臨講大學(xué)敬孝慈信易乾象傳自強不息四氏諸生侍藩賀價環(huán)橋門觀聽者數(shù)百人得聞為瑞御論歡幸悅服是日適逢瑞雪無不歡忭誇應(yīng)
(104) 明朱載堉樂律全書于樂譜內(nèi)填注五六工尺上等字并未兼注宮商角徵羽且以時俗牌名小令分譜未免援古入俗因降旨交皇子及樂部大臣詳悉考正古律欽定詩經(jīng)樂講全書三百十一篇皆可經(jīng)歌今昔雙行填注而總歸于一字一聲以追古始一訂樂工知器而不知者儒者知音而不習(xí)器之陋
(105) 平定伊犁回部金川烏什臺灣安南廓爾喀諸役胥由皇上廟算精詳先幾制勝蕆功之后于諸虞戰(zhàn)功摹其山川險易壘陣精堅埋根首進之雄案角隴踵之狀分幅繪圖成冊御題志事其西師金川臺灣廓爾喀并各繪功臣像清宮題贊以表在事諸臣效勤宣力匯藏乾
(106) 文武官階文職自一品至九品俱分正從武職二品至六品分正從而一品七品皆末區(qū)分復(fù)增上特命部臣酌定武職一品七品亦分正從八品九品正從官階文武品目均平秩敘益昭畫一臣程昌期
(107) 丙辰年文上以登極元年后逢特開丙辰武恩科自國大慶壬申庚辰庚寅己亥己酉甲寅乙卯皆舉特科以溥閵澤
(108) 西陲底定以從聲教覃敷于嘉峪關(guān)外特置鎮(zhèn)西一府迪化安西二州及宜禾等七縣皆設(shè)學(xué)官弟子鄉(xiāng)試中式者許馳驛會試熱河既設(shè)郡縣命于承德府建立廟學(xué)設(shè)教授一員定生員取入府學(xué)六名其屬灤平等六州縣各四名鄉(xiāng)試亦予取中一名
(109) 舊制巡捕營止有左中右三營復(fù)乃添設(shè)南北共為五營增置兵房分布巡警緝捕之事又于長河建火器營兵房俾得群居講習(xí)以精訓(xùn)練
(110) 敬上御極六十年來治定功成天法祖世勤政師法愛民謹(jǐn)撮文德武功諸實事足為萬帝王臣等舉其要如右而日升月恒之運于不已者更昌騰贊頌臣錢棨
(111) 尚書載帝堯在位七十載殷中宗在位七十有五年按帝堯壽一百十八歲合之禪位復(fù)又二十有八載則即位時年方二十歲至中宗韓愈即云史不記其年壽然亦不減百歲三代后不惟鮮有及此即在位六十年者亦未之有聞乃予少年時所未計及者不覺今已耄齡竟得臻此光陰迅駛六十年竟如隙影一瞬耳
(112) 按爾雅元孫之子為來孫來孫之子為昆孫昆孫之子為仍孫仍孫之子為云孫今歲皇元孫載錫年已十二再越五六年皇上即可有慶得來孫之喜將見瓜綿瓞行遞至云孫逢吉葉占真史牒罕覯也
(113) 圣壽圣壽今年八旬有五再十五年正當(dāng)無極百齡期頤鴻慶從此億秭京垓紀(jì)算
(114) 上年秋園中駐蹕山莊以雨多罷狝時于即鹿發(fā)輒命中有即制獲鹿詩及再詠獲鹿之什洵審視鎗端星斗不異數(shù)十年前上于發(fā)機時神武天授也墉臣謝
(115) 西域既歸版圖愛鳥罕哈薩克拔達克山等部均獻其地所產(chǎn)良馬歸我四駿天閑十駿皇上掄其神駿昔年錫以嘉名有八駿之號皇上于木蘭行獵罄控飛馳臣下莫及近年來以及在圣壽日增理宜尊養(yǎng)然每歲時巡啟蹕熱河觀稼拈香每多保佑自天親御玉驄陟山振策洵由康強純固所以能此
(116) 履如皇上壽逾古制杖朝之歲而步常雖制鳩杖但備陳設(shè)而不御屢詩什題方竹杖及之
(117) 精審皇上目力每有御制詩章鐙下朱筆細書成稿或鏡如題識古人卷冊亦多蠅頭小字從不進用眼前歲題王翚雪江圖上冬書石渠所藏語皆御筆命館臣入?yún)侨鹎芄鹜跤衫浦I卷識字體不越十分寸之二分行布白寬綽有馀宣示內(nèi)直翰臣無不欣喜悅服
(118) 今歲閏二月春命凡百二十日韶景延長亦徵錫羨延洪之慶臣錢樾
(119) 昨冬兩廣總督長麟奏荷蘭國辦理國事呢□啵啡呢□□吐□喇?！跗∴娜舜羾鹾斑鴩W囒咥哪嗖奏本國王同公班衙世代沾恩盛激抒誠命呢□啵等四人專差貢使嘚□賚表到京叩賀與元正朝會宴賚
(120) 自漢武帝始建兩字以紀(jì)年列代因之惟漢光武之建武宋文帝之元嘉一元卅載馀即享國長久若漢武帝五十四年而改建元元先元朔元狩元鼎元封太初天漢太始征和后元凡十一號宋仁宗四十一年而改天圣明道景祐寶元康定慶歷皇祐至和嘉祐凡九號于大一統(tǒng)謹(jǐn)始之義何所取焉若明代雖無改元之事而世宗止四十五年神宗止四十八年亦無足論我建朝以來所圣祖御宇康熙六十一年已為自漢元未有我皇上念祖讓善紀(jì)元自乾隆元年至六十年實協(xié)告無疆天祥符而自六十一年以至萬萬歲悠久我之大清法制之善王矣圣祚綿克越前代百
(121) 自丙寅上元章八御制初唱鐙辭每年或四章六章不等辛未以后則例成八章迨戊申上元計至乙卯當(dāng)有六十四章與大易卦數(shù)恰合于是御制每年八章依次嵌一卦名六十四卦名中平聲二十一皆押為韻仄聲四十三則于詩中見本字悉皆渾然天成巧不涉□如歸妹等卦尤不可思議
(122) 今年聯(lián)句詩五福全備符愿慶成德基福致從此撓甲萬輪圣壽延洪與天無極國帑充盈年豐人裕四海長享康寧萬民咸知好德盡性至命圣人參贊之功位育之效于斯備著矣臣裴謙
(123) 洪范九五福之考終命自來講家之說未備予以為終者謂終其事即能盡其職也舜典言正月上日受終于文祖即始終其事之意堯授舜而堯之事終舜授禹而舜之事終人君受命于論語天能終其事即所謂考終命之福也惟漢苞咸注天祿永終以天祿永長為吉語與洪范互相發(fā)明向于經(jīng)筵御論中詳申其義明年元旦禪位嗣皇帝歸政予六十年抱蜀之職竟克考成幸符初愿不特勛華授受非出一家即竹書紀(jì)年所載夏后不降之禪于弟后扃而非禪子亦不能如今日之吉祥至唐以從不得已而禪代者更不足論矣
