【生卒】：504—584 【介紹】： 名或作璚。南朝陳僧。東莞人，號(hào)稱(chēng)白瓊。俗姓徐。幼年出家，師事沙門(mén)法通。后師南澗仙師。博通經(jīng)論，尤精《成實(shí)論》。受戒五年，即為法主。住揚(yáng)州大彭城寺。自梁武帝大通年間即弘揚(yáng)《成實(shí)論》。入陳，陳武帝請(qǐng)于重云殿講經(jīng)。文帝時(shí)敕為僧正，后又為宣帝講道。海東十二國(guó)慕其名，遣使奉金帛，求其畫(huà)像以歸。有《成實(shí)論玄義》、《成實(shí)論疏》等。

釋寶瓊。

姓徐氏。

本惟。

東莞避難辭莒。

后居毗陵曲阿縣焉。

祖邕齊右軍。

父僧達(dá)梁臨川王咨議。

并高器局崇遵儒素。

瓊潔潤(rùn)山水峰瀾早被。

身長(zhǎng)七尺五寸。

背胛龍文。

口三十九齒。

異相奇挺。

故能疏秀風(fēng)采蘊(yùn)籍威容。

少鄙錦裳便欣毳服。

綺年出俗。

師事沙門(mén)法通。

通初見(jiàn)而嗟重。

深為道器也。

不使服勤。

年過(guò)志學(xué)。

欲稟光宅寺云法師義。

但以經(jīng)藏飆拔聲實(shí)沸騰無(wú)礙奔涌談吐橫逸。

竊疑詞富兼駭唱高。

及移聽(tīng)南澗仙師。

研精數(shù)論。

名解映徹洞殫義窟。

仙嘗覽瓊私記。

三復(fù)嗟賞。

后于高座普勸寫(xiě)之。

自爾門(mén)徒傳寫(xiě)此疏。

初受具年已能覆述。

未登五歲便為法主。

仍與仙公杭衡敷化。

梁高祖三教妙旨罔不疏通。

選揚(yáng)名德分寄弘道。

瓊之高義簡(jiǎn)在帝心。

爰降綸紱入壽光殿。

言重茂林更輕云閣。

便辭還鄉(xiāng)之建安寺。

上黃侯嘩分竹此邦。

每深尊敬情兼師友。

彼郡一旦老少相喧競(jìng)云。

建安伽藍(lán)白龍出現(xiàn)。

奔排到寺惟見(jiàn)瓊講。

有識(shí)之士異而目之為白瓊焉。

素與簡(jiǎn)子周弘正早申莫逆。

彼驟噫曰。

夫有希世之才。

而不在京華開(kāi)導(dǎo)。

乘桴之嘆令人太息。

乃為學(xué)侶復(fù)請(qǐng)還都發(fā)成實(shí)題。

僧正慧令。

切難聯(lián)環(huán)。

瓊乃徐拂麈尾從容而對(duì)。

令乃引遠(yuǎn)公舊責(zé)曰。

不疾而速杼軸何為答曰。

不思造業(yè)安得精固。

令閑舉止雅音調(diào)。

賓主相悅殊加稱(chēng)嘗。

梁祖年暮惟事薰修。

臣下偃風(fēng)情言扇俗。

搢紳學(xué)者必兼文義。

所以屢開(kāi)理教。

維摩涅槃道被下筵惠飛上席。

解頤利齒木舌鋒牙。

畯塞駢羅煙隨霧涌。

亦有明王豐貂紆青拖紫車(chē)馬溢于寺衢。

衣簪滿(mǎn)于法座。

斯感物之盛罕有如也。

到茂灌民譽(yù)之重任孝恭詞筆之富。

皆執(zhí)卷稽疑伏膺請(qǐng)業(yè)。

恭息世謨。

蔬菲好學(xué)。

后進(jìn)英華隨父共聽(tīng)。

偏深玄義遂講涅槃。

傳瓶不失于茲乃驗(yàn)。

未仍入道奄至無(wú)常。

頂暖信宿手屈三指。

復(fù)與諸天飛下住宅。

對(duì)父談話(huà)宛若平生。

褒贊出家稱(chēng)揚(yáng)法利。

俄將翼從凌虛而沒(méi)。

留香在室經(jīng)日不消。

故知彼此異人躬為學(xué)眾。

誠(chéng)難測(cè)其本量也。

逮梁室版蕩有陳建業(yè)。

武帝尊法嗅味特深。

數(shù)引金言頻開(kāi)玉諜。

降狎言笑詢(xún)?cè)L名理。

永定三年夏。

于重云殿閣正弘大品。

夢(mèng)朱衣神。

禮而諫曰。

波若多難。

仰祈疾講。

頻爾數(shù)轉(zhuǎn)詞逾懇到。

至七月十日。

乃白僧曰。

昨夜神人見(jiàn)催經(jīng)馀一卷。

午前取訖講竟出宮殿。

雷雹已響。

還才至寺驟雨便零。

震動(dòng)云雷一時(shí)都盡。

豈非勝人宣法幽冥敬重。

陳祖升遐方知前告。

文帝纂歷禮異彌深。

郁下絲綸。

為京邑大僧正。

辭讓雖切敦喻更隆。

乃顧當(dāng)仁俾膺范物。

遂之斯任。

然以金陵都會(huì)朝宗所依。

剎寺如林義筵如市。

五部六郡果含苗雜。

惟調(diào)水乳罕和鹽梅。

多沒(méi)象泥終枯鳥(niǎo)樹(shù)。

乃鎮(zhèn)之以清凈。

馭之以無(wú)為。

篇禁不煩遮罰每省。

故僧尼仰之自肅。

道俗稱(chēng)之益敬。

七眾日用而不知。

四遠(yuǎn)欽風(fēng)而不足。

故得法位久司疵謗無(wú)玷。

屢陳表退去而復(fù)升。

始終惟令于是乎在。

自梁僧之于此任熏灼威儀。

翼衛(wèi)亞于王公。

服玩陳于鄭楚。

故使流水照于衢路。

吏卒喧于堂廡。

瓊臨已來(lái)頓祛前政。

自營(yíng)靈壽惟從息慈。

壞色蔽身尼壇容膝。

蕭然率爾有位若無(wú)。

朝野嘉其真素。

同侶美其如法。

海東諸國(guó)圖像還蕃。

頂禮遙敬。

古人有言。

匪馳令譽(yù)孰動(dòng)殊方。

其見(jiàn)賢如此。

以至德二年甲辰之歲二月二十三日。

才覺(jué)不豫。

建初寺寶瓊法師當(dāng)時(shí)之偶對(duì)也。

少而共學(xué)聲德齊揚(yáng)。

爾夕神人忽來(lái)報(bào)曰。

彭城僧正今先無(wú)常自夢(mèng)上天有疏請(qǐng)講。

暨三月二十日。

正念告終。

遺誡掩坎不煩銘志。

春秋八十一。

有詔慰焉。

喪事所須隨由資給。

仍以天子鹵簿仗。

借為榮飾。

終古所希幸也。

以四月五日窆于鐘山之陽(yáng)名僧舊墓。

爾時(shí)填逵咽陌哀慟相奔。

皂素驚嗟郊坰失色。

初瓊?cè)刖⑴R法席。

既無(wú)人識(shí)不許房居。

乃求僧正慧超寄南澗住。

超聞未許。

見(jiàn)而駭曰。

此少俊當(dāng)紹吾今位。

法門(mén)所托何慮無(wú)房。

即命寺綱忻然處置。

及孝宣請(qǐng)講太子常迎。

屢見(jiàn)神人形甚長(zhǎng)偉密來(lái)翼從。

末為大將軍章照達(dá)講。

通感亦然。

又非測(cè)也。

然其厚德容眾。

鳴謙儉約。

出處無(wú)忤。

言行無(wú)擇。

剋壯不休孜孜講道。

吐音遙奕發(fā)義昭彰。

或遇勍手時(shí)逢命的。

薄麾象扇灌已冰消。

故寔繁有徒服而無(wú)斁。

及晚僧望益重居處逾輕。

帷屏罔設(shè)飾用不置。

臘歲參謁黑白磨肩。

方便他行避斯榮供。

斯可謂狎人世而空閑。

綰司存而無(wú)事也。

又圣人至理開(kāi)士微言。

月落參橫清誦無(wú)逸。

及燭然香馥懺禮方宵。

跡怠心勤外和內(nèi)秘。

宣揚(yáng)之暇。

綽有馀閑。

兼采玄儒每窮子史彫蟲(chóng)藁隸體物摛玄。

并入性靈悉能該洽。

又可謂不撓大猷無(wú)遺小道也。

凡講成實(shí)九十一遍。

撰玄義二十卷。

講文二十遍。

文疏十六卷。

講涅槃三十遍。

制疏十七卷。

講大品五遍。

制疏十三卷。

馀有大乘義十卷。

法花維摩等經(jīng)。

并著文疏。

故不備載。

布在州邑。

兄孫普光。

承藉風(fēng)訓(xùn)立履貞確。

思慕平昔追攀日永。

與同學(xué)道莊明解。

樹(shù)碑于金陵之舊墟。

其文慧日道場(chǎng)釋法論。

莊入室馳聲見(jiàn)于別紀(jì)。

解升堂流譽(yù)王領(lǐng)江都。

隋末尚存。

安危未測(cè)。