【生卒】：557—636 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。蒲州猗氏人，俗姓陳。初隱于太行山。后至龍臺(tái)澤，觀游魚(yú)愛(ài)之，解衣入深淵，七日而出。又曾于冬日愛(ài)巖冰晶瑩透澈，乃臥冰上，信宿才起。行止詭異，人莫測(cè)其妙。晚年居蒲州普濟(jì)寺。

族陳姓。生蒲之猗氏。家素市販。年十八。其季父休律師。勸使出家。而二親難之。即為娶婦。以惑其志。婦尤諧順。雖同床。身未嘗觸。如是五年。二親安之心。以為英無(wú)他矣。英則夜每使婦執(zhí)燭。治文疏遺同財(cái)者間。遁去薙落。無(wú)所顧惜。依并州炬法師。稟華嚴(yán)等經(jīng)。時(shí)婦猶未嫁。乃反鄉(xiāng)里見(jiàn)二親。言學(xué)佛之益。而二親恨聞之晚。開(kāi)皇十年。詔度天下僧尼。始獲以名附籍。行獨(dú)念曰。法相易知耳。然心惑難治。奈何。即入解縣太行山之柏梯寺脩止觀。悟人空于南埵。悟法空于北嶺。自爾營(yíng)理僧役。以事考心。俄往京師勝光寺。聽(tīng)曇遷禪師攝論。遷語(yǔ)其屬曰。汝輩尋文質(zhì)義。固已勤至。得其妙者。唯道英乎。復(fù)依華嚴(yán)發(fā)愿供僧寄以調(diào)伏。每曰。予瞑目而坐。則于理性若有所得。但開(kāi)目則失。還與識(shí)合。故于日用常行之際。使有薰習(xí)。則庶幾矣。于是常坐開(kāi)目。動(dòng)逾信宿。略不見(jiàn)其交??。然后造詣稍異。大業(yè)九年。任寺之直歲職。俗侵寺地。與較久不決。遽謂俗云。吾其死矣。忽僵仆氣絕。俗以為詐。競(jìng)持針刺甲深入。不少動(dòng)。頃之色狀青膀。俗懼亟歸命。請(qǐng)以地施寺。無(wú)復(fù)爭(zhēng)。英隨起坐如常時(shí)。偶立龍臺(tái)澤上。見(jiàn)群魚(yú)躍躍樂(lè)甚。徐解衣使弟子持之以守。而竟入水曰。我寧無(wú)及魚(yú)乎。沒(méi)經(jīng)六宿而后出。出而告持衣弟子曰。我非土所坌。安能舍而登岸哉。方嚴(yán)冬時(shí)。大雪才霽。四郊之外席展鏡開(kāi)。英則曰。如此平凈地。爭(zhēng)得不眠。遂脫衣仰臥三晝夜而起。大噱曰。幾且熱殺我。晚歸住鄉(xiāng)里之普濟(jì)寺。置莊三所。用接霸遠(yuǎn)御眾。有方至者。忘其作勞。而慕其法藥。嘗夜講起信論真實(shí)門(mén)。奄然入定。經(jīng)于累日。河?xùn)|道遜舊同學(xué)也。所住相去百五十里。舍命之夕。英已知之。曉拉數(shù)友往送。中途遇訃。識(shí)者服其通感。貞觀十年九月。群鳥(niǎo)哀鳴。翔集房屋。英語(yǔ)其徒曰。早須收拾索水剃洗自治甚急。被大衣坐良久。門(mén)人志褒時(shí)侍側(cè)。見(jiàn)青衣二童執(zhí)華而入。紫光從英身出。騰??屋棟。眾集問(wèn)后事。英曰。佛有明教。能依而行。則無(wú)累矣。英何言哉。因說(shuō)法要。誦華嚴(yán)賢首偈。明相既現(xiàn)而逝。春秋八十。是時(shí)霧暗二十里。閱三日乃霽。所畜耕牛不食水草。流淚吼叫。聲徹?cái)?shù)里。七日將殮。近遠(yuǎn)奔赴。葬之夏縣東山之莊南。其始竁也。地大震動(dòng)。有二白虹連跨柩穴。二白鳥(niǎo)鴹鳴之異。

釋道英。

姓陳氏。

蒲州猗氏人也。

年十八。

叔休律師引令出家。

而二親重之。

便為取婦。

五年同床誓不相觸。

素在市販與人同財(cái)。

乃使妻執(zhí)燭。

分判文疏。

付囑留累。

遂逃而剃落。

至并州炬法師下。

聽(tīng)花嚴(yán)等經(jīng)。

學(xué)成返邑。

其妻尚在。

開(kāi)皇十年。

方預(yù)大度。

乃深惟曰。

法相可知。

心惑須曉。

開(kāi)皇十九年。

遂入解縣太行山柏梯寺。

修行止觀。

忽然大解。

南埵悟人北嶺悟法。

二空深鏡坐處樹(shù)枝。

下映四表。

于今見(jiàn)在。

因爾營(yíng)理僧役。

以事考心。

后在京師住勝光寺。

從曇遷禪師聽(tīng)采攝論。

講悟既新眾盈五百。

多采名教鮮能如理。

而英簡(jiǎn)時(shí)問(wèn)義。

惟陳止觀。

無(wú)相思?jí)m。

諸要槃節(jié)。

深會(huì)大旨。

遷彌重之。

語(yǔ)諸屬曰。

爾雖日考通文義。

無(wú)擇昏明。

得其妙者惟道英乎。

自爾儀服飲啖未守篇章。

頗為時(shí)目作達(dá)者也聽(tīng)講之暇常供僧役。

有慕道者。

從其所為。

因事呈理。

調(diào)伏心行寄以弘法。

常云。

余冥目坐禪窮尋理性。

如有所詣。

及開(kāi)目后還合常識(shí)。

故于事務(wù)游觀役心使有薰習(xí)。

然其常坐開(kāi)目如線。

動(dòng)逾信宿。

初無(wú)頓??。

后入禪定稍程異?ài)E。

大業(yè)九年。

嘗任直歲。

與俗爭(zhēng)地。

遽斗不息。

便語(yǔ)彼云。

吾其死矣。

忽然倒仆如死之僵。

諸俗同評(píng)。

道人多詐。

以針刺甲。

雖深不動(dòng)。

氣絕色變將欲洪膀。

傍有智者令其歸命。

誓不敢諍。

愿還生也。

尋言起坐語(yǔ)笑如常。

又行龍臺(tái)澤池側(cè)見(jiàn)魚(yú)之游。

乃曰。

吾與汝共諍。

何者為勝。

汝不及我。

我可不及汝耶。

即脫衣入水。

弟子持衣守之。

經(jīng)于六宿。

比出。

告曰。

雖在水中惟弊士坌我耳。

又屬嚴(yán)冬冰厚雪壯。

乃曰。

如此平凈之處。

何得不眠。

遂脫衣仰臥經(jīng)于三宿。

乃起而曰。

幾被火炙殺我。

如是隨事以法對(duì)之。

縱任自在誠(chéng)難偶者。

晚還蒲州住普濟(jì)寺。

置莊三所。

麻麥粟田。

皆在夏縣東山深隱之所。

不與俗爭(zhēng)。

用接羈遠(yuǎn)。

故使八方四部其歸若林。

晝則厲眾僧務(wù)。

躬事?lián)\(yùn)。

難險(xiǎn)緣者必先登踐。

夜則跏坐為說(shuō)禪觀。

時(shí)或弊其勞者。

聞法不覺(jué)其疲。

一日說(shuō)起信論。

至真實(shí)門(mén)。

奄然不語(yǔ)怪往觀之氣絕身冷。

眾知滅想即而任之。

經(jīng)于累宿方從定起。

時(shí)河?xùn)|道遜。

高世名僧祖習(xí)心道。

素同學(xué)也。

初在解縣領(lǐng)徒盛講。

及遜舍命。

去英百五十里。

未及相報(bào)。

終夕便知告其眾曰。

遜公已逝。

相與送乎。

人問(wèn)其故。

答曰。

此乃俗事。

心轉(zhuǎn)即是。

及行中路乃逢告使。

其知微通感類皆如此。

及終前夕集眾告曰。

急須收積。

明日間多聚人畜損食谷草。

眾不測(cè)其言。

英亦自運(yùn)。

催促甚急。

至夜都了索水剃洗還本坐處。

被以大衣。

告曰。

人謂余為英禪師。

禪師之相不可違世。

語(yǔ)門(mén)人志褒曰。

禪師知英氣息可有幾耶。

褒以事答。

自言如是。

因說(shuō)法要。

又曰。

無(wú)常常也。

不可自欺。

不可空死。

令誦華嚴(yán)賢首偈。

至臨終勸念善處。

明相既現(xiàn)奄然申逝。

近人以手循從下而冷。

即貞觀十年九月中也。

春秋七十有七。

初將終日。

眾問(wèn)后事。

英曰。

佛有明教。

但依行之。

則無(wú)累矣。

英何言哉。

時(shí)感群鳥(niǎo)集房。

數(shù)盈萬(wàn)計(jì)。

悲鳴相切。

及其終夕。

褒公侍側(cè)。

見(jiàn)有青衣二童。

執(zhí)花而入。

紫氣如光從英身出騰焰屋棟。

及明霧結(jié)周二十里。

人物失光。

三日方歇。

蒲晉一川。

化行之所聞哀屯赴如喪重親。

遠(yuǎn)驗(yàn)英言不有損失。

又感僧牛吼叫聲徹?cái)?shù)里流淚嗚咽不食水草經(jīng)于七日。

將欲藏殮。

道俗爭(zhēng)之。

僉曰。

英不樂(lè)喧嘩。

但存道業(yè)便即莊南(夏禹城東延年陵?yáng)|。

鑿?fù)笼愔?才下一钁地忽大震。

人各攬草臨臥地驚懾。

周十五里皆大動(dòng)怖。

又感白虹兩道連龕柩所。

白鳥(niǎo)二頭翔鳴柩上。

至于龕所回旋而逝。

詳英道開(kāi)物悟慧解入神。

故得靈相氤氳。

存亡總萃不負(fù)身世。

誠(chéng)斯人乎。

釋叉德。

姓徐。

雍州醴泉人。

形質(zhì)長(zhǎng)偉秀眉骨面。

立履清白服粗素衣。

而放言來(lái)事多所弘獎(jiǎng)。

年有兇暴毒勵(lì)流者。

必先勸四民令奉三寶。

其所施設(shè)或禮佛設(shè)齋。

或稱名念誦。

用其言者皆攘災(zāi)禍。

有不信者莫不殃終。

預(yù)記未然略如對(duì)目。

時(shí)遭亢旱。

懼而問(wèn)焉。

叉以手指撝。

某日當(dāng)雨。

但齊某處。

約時(shí)雨至。

必如其言。

或蝗暴廣狹。

澤潤(rùn)淺深。

事符明鏡不漏纖失。

且執(zhí)志清慎。

不濫刑科。

力所未行不受其法。

故壯年在道惟遵十戒。

而于篇聚雜相。

多所承修。

末于九峻山南。

造阿耨達(dá)池。

并鐫石缽。

即于池側(cè)用濟(jì)眾生。

以貞觀十二年。

卒于山舍。

百姓感焉。

為起白塔。

苕然上表。

釋道英。姓陳氏。蒲州猗氏人也。幼從叔休律師出家。至并州依炬法師學(xué)道。后入禪定稍呈異?ài)E。大業(yè)中嘗任直歲與俗爭(zhēng)地。遽斗不息便語(yǔ)彼云。吾其死矣。忽然倒仆如死之僵。諸俗同評(píng)道人多詐。以針刺甲雖深不動(dòng)。氣絕色變將欲洪肨。傍有智者令其歸命。誓不敢爭(zhēng)愿還生也。尋言起坐語(yǔ)笑如常。又行龍臺(tái)澤池側(cè)見(jiàn)魚(yú)之游。乃曰。吾與汝共爭(zhēng)我何者為勝。汝不及我我可不及汝耶。即脫衣入水。弟子持衣守之經(jīng)十六宿。比出告曰雖在水中唯弊土坌我耳。又屬嚴(yán)冬冰厚雪壯。乃曰。如此平凈之處何得不眠。遂脫衣仰臥經(jīng)于三宿。乃起而言曰。幾被火炙殺我。晚還蒲州住普救寺。晝則厲眾僧勤事。夜則跏坐為說(shuō)禪觀。時(shí)或弊其勞者聞法不覺(jué)其疲。一日說(shuō)起信論奄然不語(yǔ)。怪往觀之氣絕身冷。眾知滅想即而任之。經(jīng)于累宿方從定起。時(shí)河?xùn)|道遜高世名僧素與同學(xué)及遜舍命。去英百五十里未及相報(bào)。終夕便知其死。其知微通感如此。及終前夕集眾告曰。早須收積明日間多聚人畜損食谷草。眾不測(cè)其言。英亦自運(yùn)催促甚急。至夜都了索水剃洗。還本坐處被以大衣奄然神逝。