人物:蕭子良

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人物簡介

高僧傳·卷第十一 明律
釋道營。
未詳何人。
始住靈曜寺習(xí)禪。
晚依觀詢二律師咨受毗尼。
偏善僧祇一部。
誦法華金光明。
蔬素守節(jié)。
莊嚴(yán)道慧治城智秀皆師其戒范。
張永請還吳郡。
蔡興宗復(fù)要住上虞。
永后于京師婁胡苑立閑心寺。
復(fù)請還居。
講席頻仍學(xué)徒甚盛。
升明二年卒。
春秋八十有三矣。
時有釋慧祐者。
本丹徒人。
年三十出家。
厲身苦節(jié)精尋律教。
齊初入東山講摩訶僧祇部。
齊竟陵王子良遣迎出都。
仍止閑心寺焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:414—484 【介紹】: 南朝齊僧。渤海重合人。本皇氏子。其先為北地皇甫氏,避難海隅改姓皇。從沙門道憑受學(xué)出家。宋孝武帝時渡江住彭城寺。后厭禮俗乃隱入鐘山上定林寺。蕭道成曾至寺咨訪,以老疾辭,未迎送。齊朝建,蕭道成為齊高帝,再幸山寺,遠(yuǎn)持操不動,乃遣使勞問而去。居山蔬食五十余年,澗飲二十余年,世皆仰其高行。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
生皇氏。
渤海重合人也。
年十六。
欲出家。
父母不聽。
因剋苦懺誦。
又二年為沙門。
從道慧法師受學(xué)。
通大小乘經(jīng)論。
宋大明中。
住彭城寺升明中。
住牛落山龍淵寺。
年三十一。
乃于青州孫秦寺講授。
吐詞清徹。
風(fēng)度凝遠(yuǎn)。
一座盡傾。
瑯琊王僧達(dá)有重名于時。
特敬禮。
造寺以延之。
遠(yuǎn)性仁慈。
行青園。
脫衣以衣寒者。
乞食以食饑者。
時大疫。
病者相枕。
人人料理之。
死者為葬。
如骨肉。
里中化其孝敬。
王子鸞造新安寺。
薦其毋殷貴人。
詔選天下奇德。
應(yīng)選。
被徵。
大明六年九月。
右司諫言。
臣聞。
邃拱凝居。
非期宏峻。
奉跪槃伏。
豈止讓恭。
將以昭張四維。
締制八寓。
故雖儒法支派。
名墨條流。
至于崇親嚴(yán)上。
厥繇摩爽。
唯浮屠教特異于此。
臣等參議以為。
沙門接見。
皆當(dāng)盡禮敬之容。
詔曰可。
遠(yuǎn)聞嘆曰。
我剃頭沙門。
本出家求道。
何關(guān)于帝王。
即曰謝病。
移止定林。
明帝踐祚。
迎遠(yuǎn)為師。
不答。
建平王景素以棲玄寺致遠(yuǎn)。
又不答。
齊太祖將傳位。
入山訪遠(yuǎn)。
辭以老病。
足不垂床。
太祖詣床下。
咨訪委悉。
及登位。
復(fù)駕幸遠(yuǎn)房。
以房閤狹小。
不容輿蓋。
駐輦遣使問候而去。
遠(yuǎn)前后居山五十馀年。
初猶食。
食不繼。
遂飲澗二十年。
以齊永明二年正月。
示疾。
文慧文宣二王。
侍劑藥。
沒壽七十一。
帝以書與沙門法獻(xiàn)曰。
承遠(yuǎn)上無常。
弟子夜中已自知之。
遠(yuǎn)上此去。
甚得好處。
不必增悲也。
諸佳非一二。
遲見法師。
方可敘瑞夢耳。
今正宜為作功德。
所須可具疏來也。
竟陵王文宣王為塔于南山。
高僧傳·卷第八 義解五
釋僧遠(yuǎn)。
姓皇。
勃海重合人。
其先北地皇甫氏。
避難海隅故去甫存皇焉。
遠(yuǎn)幼而樂道。
年十六欲出家。
父母不許。
因蔬食懺誦曉夜不輟。
年十八方獲入道。
時有沙門道慧。
高才秀德聲蓋海岱。
遠(yuǎn)從受學(xué)。
通明數(shù)論貫大小乘。
宋大明中。
度江住彭城寺。
升明中于小丹陽牛落山立精舍。
名曰龍淵。
遠(yuǎn)年三十一。
始于青州孫泰寺南面講說。
言論清暢風(fēng)容秀整。
坐者四百馀人莫不悅服。
瑯琊王僧達(dá)才貴當(dāng)世。
藉甚遠(yuǎn)風(fēng)素延止眾造寺。
遠(yuǎn)赒貧濟(jì)乏身無留財。
有玄紹比丘。
每給以金貝。
遠(yuǎn)讓而弗受。
嘗一時行青園。
聞里中得時氣病者。
憫而造之。
見駢尸侶病者數(shù)人。
人莫敢近。
遠(yuǎn)深加痛惋。
留止不忍去。
因為告乞斂死撫生。
恩加骨肉。
宋新安孝敬王子鸞。
為亡所生母殷貴妃造新安寺。
敕選三州招延英哲。
遠(yuǎn)與小山法瑤南澗顯亮。
俱被徵召。
皆推遠(yuǎn)為元舉之首。
大明六年九月有司奏曰。
臣聞邃拱凝居非期宏峻。
拳跪槃伏豈止敬恭。
將欲昭張四維締制八宇。
故雖儒法枝派名墨條流至于崇親嚴(yán)上。
厥繇靡爽。
唯浮圖為教逿自龍裔。
宗旨緬邈微言淪遠(yuǎn)。
拘文蔽道在末彌扇。
遂乃凌越典度偃居尊戚。
失隨方之妙跡。
迷制化之淵美。
夫佛法以謙儉自牧。
惠虔為道。
不輕比丘遭人必拜。
目連桑門遇長則禮。
寧有屈膝四輩而間禮二親。
稽顙耆臘而直骸萬乘者哉。
故咸康創(chuàng)議元興載述。
而事屈偏黨道挫馀分。
今鴻源遙洗群流仰鏡。
九仙贐寶百神從職。
而畿輦之內(nèi)含弗臣之氓。
階席之間延抗禮之客。
懼非所以澄一風(fēng)范詳示景則者也。
臣等參議以為沙門接見皆當(dāng)盡虔禮敬之容。
依其本俗則朝徽有序乘方兼遠(yuǎn)矣。
帝雖頗信法而久自驕縱。
故奏上之日詔即可焉。
遠(yuǎn)時嘆曰。
我剃頭沙門本出家求道。
何關(guān)于帝王。
即日謝病仍隱跡上定林山。
及景和之中此制又寢。
還遵舊章。
宋明踐祚請遠(yuǎn)為師。
竟不能致。
其后山居逸跡之賓。
傲世陵云之士。
莫不崇踵山門展敬禪室。
廬山何點(diǎn)汝南周颙。
齊郡明僧紹濮陽吳苞。
吳國張融。
皆投身接足咨其戒范。
后宋建平王景素謂棲玄寺。
是先王經(jīng)始。
既等是人外。
欲請遠(yuǎn)居之。
慇勤再三遂不下山。
齊太祖將升位入山尋遠(yuǎn)遠(yuǎn)固辭老疾。
足不垂床。
太祖躬自降禮咨訪委悉。
及登禪復(fù)鑾駕臨幸將詣遠(yuǎn)房。
房閣狹小不容輿蓋。
太祖欲見遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)持操不動。
太祖遣問臥起。
然后轉(zhuǎn)蹕而去。
遠(yuǎn)曾不屑焉。
至于寢疾。
文惠文宣伏膺師禮。
數(shù)往參候。
時貴卿士往還不絕。
遠(yuǎn)蔬食五十馀年。
澗飲二十馀載。
游心法苑緬想人外。
高步山門蕭然物表。
以齊永明二年正月卒于定林上寺。
春秋七十有一。
帝以致書于沙門法獻(xiàn)曰。
承遠(yuǎn)上無常。
弟子夜中已自知之。
遠(yuǎn)上此去甚得好處。
諸佳非一不復(fù)增悲也。
一二遲見法師方可敘瑞夢耳。
今正為作功德。
所須可具疏來也。
竟陵文宣王又書曰。
遠(yuǎn)法師一代名德志節(jié)清高。
潛山樹美四海餐風(fēng)。
弟子闇昧謬蒙師范。
方欲仰稟仁化用洗煩慮。
不謂比疾奄成異世。
悲痛之心特不可忍。
遠(yuǎn)上即業(yè)行圓通曠劫希有。
弟子意不欲遺形影跡雜處眾僧墓中。
得別卜馀地。
是所愿也。
方應(yīng)樹剎表奇刻石銘德矣。
即為營墳于山南立碑頌德。
太尉瑯琊王儉制文。
時定林上寺又有法令慧泰。
并善經(jīng)論繼譽(yù)于遠(yuǎn)焉。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
出錢唐呂氏。
幼俊邁。
初棄家去。
依祇洹寺慧義為童子。
至年十五。
義為啟宋文帝落發(fā)。
立操刻苦洞曉經(jīng)史。
僧伽跋摩自西域來。
義遣基入室事之。
詣蔡州受具足戒。
跋摩曰。
汝當(dāng)?shù)劳踅瓥|。
不可久留京邑。
于是遍歷江淮講肆。
精小品法華思益維摩金剛般若勝鬘等經(jīng)。
然義愛其純懿。
久留京師。
與之同住。
義亡。
還錢塘止顯明寺。
已而絕浙棲會稽山陰法華寺。
學(xué)者千馀人。
宋太宗詔之。
以疾力辭。
元徽初又詔。
不得已而行。
次浙江疾作。
還龜山建寶林寺。
啟普賢懺法。
高士周颙劉瓛張融。
并摳衣問道。
文宣王慕仰致書。
訊法華宗旨。
基乃著法華義疏凡三卷。
注遺教經(jīng)。
世敬仰其書為僧主。
名重三吳。
建武三年冬卒。
壽八十三。
高僧傳·卷第八 義解五
釋慧基。姓偶。吳國錢塘人。幼而神情俊逸機(jī)悟過人。初依隨祇洹慧義法師。至年十五。義嘉其神彩。為啟宋文帝求度出家。文帝引見顧問允怙。即敕于祇洹寺為設(shè)會出家。輿駕親幸公卿必集?;葪痉ㄩT厲行精苦。學(xué)兼昏曉解洞群經(jīng)。后有西域法師僧伽跋摩。弘贊禪律來游宋境。義乃令基入室供事。年滿二十度蔡州受戒。跋摩謂基曰。汝當(dāng)?shù)劳踅瓥|不須久留京邑。于是四五年中游歷講肆備訪眾師。善小品法華思益維摩金剛波若勝鬘等經(jīng)。皆思探玄頤鑒勜幽凝。提章比句麗溢終古。基師慧義既德居物宗道王荊土。士庶歸依利養(yǎng)紛集。以基懿德可稱。乃攜共同活。及義之亡后。資生雜物近盈百萬。基法應(yīng)獲半。悉舍以為福。唯取粗故衣缽協(xié)以東歸。還止錢塘顯明寺。頃之進(jìn)適會稽。仍止山陰法華寺。尚學(xué)之徒追蹤問道。于是遍歷三吳講宣經(jīng)教。學(xué)徒至者千有馀人。宋太宗遣使迎請。稱疾不行。元徽中復(fù)被徵詔。始行過浙水。復(fù)動疾而還。乃于會邑龜山立寶林精舍。手疊塼石躬自指麾。架懸乘險制極山狀。初立三層匠人小拙。后天震毀壞更加修飾。遂窮其麗美?;鶉L夢見普賢因請為和上。及寺成之后。造普賢并六牙白象之形。即于寶林設(shè)三七齋懺。士庶鱗集獻(xiàn)奉相仍。后周颙蒞剡請基講說。颙既素有學(xué)功特深佛理。及見基訪覈日有新異。劉瓛張融并申以師禮崇其義訓(xùn)。司徒文宣王欽風(fēng)慕德。致書慇勤。訪以法華宗旨。基乃著法華義疏。凡有三卷。及制門訓(xùn)義序三十三科。并略申方便旨趣會通空有二言。及注遺教等。并行于世。基既德被三吳聲馳海內(nèi)。乃敕為僧主掌任十城。蓋東土僧正之始也。于是從容講道訓(xùn)厲禪慧。四遠(yuǎn)從風(fēng)五眾歸伏。基性烈而能溫。氣清而且穆。故預(yù)在門人莫不兢戰(zhàn)。以齊建武三年冬十一月卒于城傍寺。春秋八十有五。初基寢疾。弟子薨見梵僧?dāng)?shù)人皆踞砌坐。問所從來。答云。從大乘國來奉迎基和上。后數(shù)日而亡。因窆于法華山南。特進(jìn)廬江何胤為造碑文于寶林寺。銘其遺德?;茏拥滦谢坌竦阑帧2W(xué)業(yè)優(yōu)深。次第敷講。各領(lǐng)門徒繼軌前轍。后有沙門慧諒接掌僧任。諒?fù)龃紊抽T慧永。永風(fēng)姿瑰雅德行清嚴(yán)。亦游刃眾經(jīng)。時當(dāng)講說。永后次沙門慧深。亦基之弟子。深與同學(xué)法洪。并以戒潔見重。深后次沙門曇與。亦沈?qū)徲衅骶帧?/blockquote>

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:415—504 【介紹】: 南朝梁女僧。
泰山南城人,俗姓羊。
十歲出家,為比丘尼法護(hù)弟子。
禪思精密,博涉諸經(jīng)。
齊孝武永明中移住禪林寺,咨學(xué)者眾,竟陵王蕭子良四時供養(yǎng)。
比丘尼傳·卷第四
僧念。
本姓羊。
泰山南城人也。
父彌州從事吏。
念即招提寺曇睿法師之姑也。
圭璋早秀才監(jiān)明達(dá)。
立德幼年十歲出家。
為法護(hù)尼弟子。
從師住太后寺。
貞節(jié)苦心禪思精密。
博涉多通文義兼美。
蔬食禮懺老而彌篤。
誦法華經(jīng)日夜七遍。
宋文孝武二帝常加資給。
齊永明中移住禪林寺。
禪范大隆諸學(xué)者眾。
司徒竟陵王四事供養(yǎng)。
年九十。
梁天監(jiān)三年卒。
葬秣陵縣中興里內(nèi)。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:416—484 【介紹】: 南朝齊僧。河西金城人。出家于涼州,初名慧智,師事禪師玄高,改前名。洞曉經(jīng)律,深入禪要,傳講《華嚴(yán)經(jīng)》自暢始。又能繪畫,曾繪金剛密跡等十六神像。南朝宋文帝元嘉二十二年,北魏太武帝禁佛教,坑殺沙門,暢脫走南下,避難揚(yáng)州。宋文帝深加敬重,請為太子師,暢固讓。劉宋末,游成都,止大石寺,入齊后山,結(jié)草為庵。入齊,文惠太子蕭長懋遣使征迎,辭不獲免,帶病至京,卒。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
生趙氏。河西金城人也。少時羌酋盡殲其家。見暢戒勿殺曰。此兒目光外射。非凡器也。遂獲為涼州玄高弟子。會羌滅佛法。害諸沙門。暢乃以楊枝擊沙塵蔽空。使追騎無所見。急則以蔥塞鼻通氣。投身水中。自平城代郡上谷。踰太行。渡孟津。而至揚(yáng)州。善經(jīng)律。博觀子史百氏之言。初華嚴(yán)文義浩博。暢首為疏釋之。以三論為學(xué)者所宗。文帝請為太子師。不可。久之。辭游西蜀。至大石寺。手畫金剛密跡十六軀。又建寺于岷山郡之席陽縣齊山。名曰齊興。是日正當(dāng)太祖受九錫之辰?;蛞蕴鞎r人事。萬里符合。作齊山贊。敘其事。寄成都傅琰者。琰聞諸州郡。歲時存問。暢能舒手出香。掌中流水。豫章王凝鎮(zhèn)荊州。迎至城。文惠太子又遣使。迎歸建鄴靈根寺。沒年六十九。永明二年冬葬獨(dú)龍岡。
神僧傳·卷第三
釋玄暢。姓趙氏。河西金城人。少時家門為胡虜所滅。禍將及暢。虜師見暢而止之曰。此兒目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。其后虐虜剪滅佛法害諸沙門。唯暢得走。以元嘉二十二年閏五月十七日發(fā)自平城。路由代郡上谷。東跨太行。路經(jīng)幽冀。南轉(zhuǎn)將至孟津。唯手把一束楊枝一扼蔥葉。虜騎追逐將欲及之。乃以楊枝擊沙。沙起天闇人馬不能前。有頃沙息騎已復(fù)至。于是投身河中。唯以蔥葉內(nèi)鼻孔中通氣度水。以八月一日達(dá)于揚(yáng)州。洞曉經(jīng)律深入禪要占記吉兇靡不誠驗。迄宋之季年乃飛舟遠(yuǎn)舉。適成都止大石寺。手畫作金剛密跡等十六神像。升明三年又游西界觀矚岷嶺。乃于岷山郡北部廣陽縣界見齊后山。遂有終焉之志。仍倚巖傍谷結(jié)草為庵。弟子法期見神人乘馬著青單衣。繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年四月二十三日。建剎立寺名曰齊興。其后惠太子遣使徵迎。敕命重疊辭不獲免。于是汎舟東下。中途動疾帶恙至京。傾眾阻望。少時而卒。春秋六十有九。
高僧傳·卷第八 義解五
釋玄暢。
姓趙。
河西金城人。
少時家門為胡虜所滅。
禍將及暢。
虜帥見暢而止之曰。
此兒目光外射非凡童也。
遂獲免。
仍往涼州出家。
本名慧智。
后遇玄高事為弟子。
高每奇之。
事必共議。
因改名玄暢。
以表付囑之旨。
其后虐虜剪滅佛法害諸沙門。
唯暢得走。
以元嘉二十二年閏五月十七日發(fā)自平城。
路由岱郡上谷。
東跨太行。
路經(jīng)幽冀。
南轉(zhuǎn)將至孟津。
唯手把一束楊枝一扼蔥葉。
虜騎追逐將欲及之。
乃以楊枝擊沙。
沙起天闇。
人馬不能得前。
有頃沙息騎已復(fù)至。
于是投身河中。
唯以蔥葉內(nèi)鼻孔中通氣度水。
以八月一日達(dá)于揚(yáng)州。
洞曉經(jīng)律深入禪要。
占記吉兇靡不誠驗。
墳典子氏多所該涉。
至于世伎雜能罕不必備。
初華嚴(yán)大部文旨浩博。
終古以來未有宣釋。
暢乃竭思。
研尋提章比句傳講迄今。
暢其始也。
又善于三論。
為學(xué)者之宗。
宋文帝深加嘆重。
請為太子師。
再三固讓。
弟子謂之曰。
法師之欲弘道濟(jì)物廣宣名教。
今帝主虛己相延。
皇儲蓄禮思敬。
若道揚(yáng)圣君則四海歸德。
今矯然高讓將非聲聞耶。
暢曰。
此可與智者說。
難與俗人言也。
及太初事故方知先覺自爾。
遷憩荊州止長沙寺。
時沙門功德直出念佛三昧經(jīng)等。
暢刊正文字辭旨婉切。
又舒手出香掌中流水。
莫之測也迄宋之季年乃飛舟遠(yuǎn)舉。
西適成都。
初止大石寺。
乃手畫作金剛密跡等十六神像。
至升明三年又游西界觀矚岷嶺。
乃于岷山郡北部廣陽縣界見齊后山。
遂有終焉之志。
仍倚巖傍谷結(jié)草為庵。
弟子法期見神人乘馬著青單衣。
繞山一匝還示造塔之處。
以齊建元元年四月二十三日。
建剎立寺名曰齊興。
正是齊太祖受錫命之辰。
天時人事萬里懸合。
時傅琰西鎮(zhèn)成都。
欽暢風(fēng)軌待以師敬。
暢立寺之后。
乃致書于琰曰。
貧道棲荊累稔年衰。
疹積厭毒人諠。
所以遠(yuǎn)托岷界卜居斯阜。
在廣陽之東去城千步。
逶迤長亙連疊。
嶺關(guān)四澗亙列五峰。
抱郭懷邑回望三方。
負(fù)巒背岳遠(yuǎn)矚九流。
以去年四月二十三日創(chuàng)功覆簣。
前冬至此訪承爾日。
正是陛下龍飛之辰。
蓋聞道配太極者。
嘉瑞自顯。
德同二儀者。
神應(yīng)必彰。
所以河洛炳有周之兆。
靈石表大晉之徵。
伏謂茲山之符驗。
豈非齊帝之靈應(yīng)耶。
檀越奉國情深。
至使運(yùn)屬時徵不能忘心。
豈能遺事。
輒疏山贊一篇以露愚抱。
贊曰。
峨峨齊山。
誕自幽冥。
潛瑞幾昔帝號仍明。
岑載圣宇。
兆祚休名。
巒根云坦。
峰岳霞平。
規(guī)巖擬剎。
度嶺締經(jīng)。
創(chuàng)工之日龍飛紫庭。
道侔二儀。
四海均清。
終天之祚。
岳德表靈。
琰即具以表聞。
敕蠲百戶以充俸給。
齊驃騎豫章王嶷作鎮(zhèn)荊峽遣使徵請。
河南吐谷渾主遙心敬慕乃馳騎數(shù)百迎于齊山。
值已東赴遂不相及。
至齊武升位。
司徒文宣王啟自江陵旋于京師。
文惠太子又遣徵迎。
既敕令重疊辭不獲免。
于是泛舟東下。
中途動疾帶患至京。
傾眾阻望。
止住靈根少時而卒。
春秋六十有九。
是歲齊永明二年十一月十六日。
即窆于鐘阜獨(dú)龍山前。
臨川獻(xiàn)王立碑。
汝南周颙制文。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:418—514 【介紹】: 或作保志、寶志。世稱寶公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京師道林寺,師事沙門僧儉,修習(xí)禪業(yè)。宋明帝泰始中,出入鐘山,往來都邑。好作預(yù)言,語如讖記,當(dāng)時帝王士庶皆視為神僧而信奉之。齊武帝迎入華林園,梁武帝準(zhǔn)其出入禁內(nèi)。
全梁文·卷七十一
寶志一作保志,俗姓朱,金城人,宋泰始中年已五六十,俗呼為志公。齊永明中迎入華林園,尋住東宮后堂,天監(jiān)十三年卒,葬鐘山。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
不測之人也。
宋元嘉中。
金陵人朱氏婦于上巳日。
聞兒啼鷹巢中。
梯樹得之。
養(yǎng)以為子。
方面瑩徹如鏡。
手足皆鳥爪。
七歲去。
依鐘山大沙門僧儉。
為童子。
長而落發(fā)。
脩習(xí)禪觀。
坐必閱旬浹。
久之。
忽無定居。
多來往皖山劍領(lǐng)之下。
發(fā)而徒跣。
著錦袍。
飲啖同流俗。
恒以剪刀。
及鏡縑帛等。
負(fù)之柱杖而。
趨經(jīng)聚落。
兒童嘩逐之。
或微索酒。
或累日不食。
嘗從食鲙者。
求鲙。
食者與而心非之。
即吐水中皆成生魚游去。
時時題詩。
初不可解。
后皆有驗。
建元間。
異跡甚著。
丞相高嵩為武帝言之。
以禮自皖山。
迎至都下。
館于陳征虜家。
輒自剺其面。
出十二首。
觀世音相。
慈嚴(yán)妙麗。
傾都觀嘆。
后帝忿其惑眾。
收付建康獄。
而游行市里。
不少變。
然在獄中者自若也。
一夕使吏取門外所食物。
且則文惠太子竟陵王以金缽盛飯。
滿兩輿送供。
至建康令呂文顯以事啟帝。
詔迎至禁中。
俄有詔屏除后宮。
為家人??。
吏亦以例出公。
已而猶見公于景陽山上。
引比丘七輩行道。
帝怒使推驗失所在。
吏曰。
公出久矣。
今在省中。
吏就視之。
則身如涂墨者。
帝聞而大驚。
陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州殷齊之以大司馬從行。
往辭公公。
引紙畫鴉授之。
曰緩急可用也。
顯達(dá)叛。
齊之遁去。
顯達(dá)遣騎追之。
將及。
齊之窘甚。
時晚景嚑黑。
樹林陰翳。
無所見群鴉噪其上。
因念公前日所授畫。
意即匿其處以免。
鄱陽忠烈王飯公于私弟。
去則置荊枝于門上。
俄詔王領(lǐng)荊州。
衛(wèi)尉胡諧病。
以書邀屈。
語尤切。
公題其書尾曰。
明屈翌日果尸出。
僧法正欲以衣施而求之龍光罽賓兩寺。
皆無有。
曰夜宿此黎明去矣。
厲侯伯。
公所厚善者。
又求之其家。
侯伯曰。
公昨就吾家行道倦。
今臥未興。
求者視之。
笑而起。
公在花林園。
忽重著三布帽。
然亦不知何自得也。
俄而武帝崩。
文慧太子豫章文獻(xiàn)王相繼薨。
而齊亦自此季矣。
靈味寺沙門寶亮。
欲施公衲帔。
未及有言。
公輒自來持帔去。
仲熊嘗問己仕所至。
直解杖頭左索。
擲予之。
仲熊后。
果至尚書左丞。
永明中。
館東宮后堂。
旦暮每出入諸門無他。
末年忽褰衣疾走。
以避云。
門有血污人。
逮西昌害郁林先令。
載尸寄故閹人徐龍駒家。
其犢車所過頸血涂。
戶限皆滿。
建武中。
明帝害諸生高士。
江泌憂之。
南康王子琳訪公禍福。
公以香爐舉覆其灰曰。
都盡都盡。
后皆如其語。
徐陵兒時。
父??詣公。
公拊之曰。
天上石麒麟也。
屯騎桑偃謀不軌。
公見之戟手。
詬曰。
若欲斮頭穴胸邪。
偃汗下不敢仰視。
梁受禪。
武帝以前朝過于禁錮。
至是詔釋之。
嘗問曰。
弟子煩惑未除。
何以治之。
答曰十二。
又問。
十二之旨。
曰在書字時節(jié)刻滿中。
又問。
何時得凈心脩習(xí)。
曰安樂禁。
又問年祚遠(yuǎn)近曰。
元嘉元嘉。
帝欣然。
以為享祚倍宋文之年。
天監(jiān)五年冬旱。
雩祭備至。
而雨不降。
志謂左右曰。
吾病不差。
就官乞活。
儻不奏白。
官應(yīng)得禍。
即上啟愿于華光殿。
講勝鬘經(jīng)請雨。
帝即命沙門法云講之。
終夕而雪。
志又以刀橫水盂上。
良久雨。
帝初繁刑。
公假以神力。
令見高祖受極苦于地下。
自是省刑。
詔畫工張僧繇寫公像。
藏禁中僧繇下筆輒不自定。
扣頭哀懇。
公笑曰。
毗婆尸佛蚤留心。
直至如今不得妙。
帝偶同公臨江。
縱望。
有物溯流而上。
公舉杖引之。
隨杖至。
蓋紫旃檀也。
詔供奉官俞紹雕公像。
頃刻而成。
神情如生。
帝大悅。
置內(nèi)庭。
為子孫世世福。
時法云寺云光師講經(jīng)。
天為雨華。
帝意其證圣。
夜于含光殿。
焚疏請約志云光傅大士四老齋。
翌日。
云光不至。
公嘗聽法云講法華。
至假使黑風(fēng)。
問風(fēng)果有否。
曰世諦故有。
第一義諦故無。
公曰。
若體是假有此亦不可解邪。
法云默然。
公則自為主客。
辨難鋒出。
一座莫有解者。
帝嘗從容。
問國祚有流難否。
公指其喉視之。
侯景之亂。
尤追繹其言焉。
有僧一曰石頭。
浮杯來謁帝。
帝方與客棋。
吟曰殺之。
棋罷問。
僧所在。
侍衛(wèi)奏適蒙旨。
已殺之矣。
帝嗟悼。
以問公。
公曰。
陛下前身蚯蚓也。
僧嘗為鋤草者。
誤 殺蚯蚓。
今償債耳。
天監(jiān)十三年。
公移花林園像置所居房。
帝聞之曰。
大師將去我耶。
是歲十二月忽命。
奏絲竹徹晝夜。
至六日終于興皇寺臨亡然一燭。
付后閤舍人吳慶以聞。
帝嘆曰。
大師不復(fù)留矣。
燭者將以后事囑我乎。
帝昔與公臨鐘山之定林指前獨(dú)龍岡阜曰。
此為陰宅。
則永其后。
帝曰。
誰當(dāng)?shù)弥?div id="7ain2es" class='inline' id='people_9269_2_247_comment'>
志曰先行者得。
至是以金十二萬。
易其地。
以葬焉。
皇女永康公主薨。
盡施其妝奩。
建浮圖五層于其上。
且冠以無價寶珠云。
仍建開善精舍敕陸倕制銘干冢內(nèi)。
王筠勒碑于寺門。
處處傳其遺像焉。
畢工。
上幸其寺。
公忽見于云間。
萬眾歡呼。
聲震山谷。
敕謚廣濟(jì)大師。
公顯跡之始。
可五六十許。
及終亦不老。
有徐棲道者。
年九十三。
自言是公外舅弟少公四歲計其亡時。
蓋九十七矣。
神僧傳·卷第四
釋寶志。
本姓朱氏。
金城人。
初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。
梯樹得之。
舉以為子。
七歲依鐘山僧儉出家修習(xí)禪業(yè)。
往來皖山劍水之下。
面方而瑩徹如鏡。
手足皆鳥爪。
止江東道林寺。
至宋大始初忽如僻異。
居止無定飲食無時。
發(fā)長數(shù)寸常跣行街巷。
執(zhí)一錫杖。
杖頭掛剪刀及鏡。
或掛一兩匹帛。
齊建元中稍見異跡。
數(shù)日不食亦無饑容。
與人言始若難曉。
后皆效驗。
時或賦詩言如讖記。
江東士庶皆共事之。
齊武帝謂其惑眾收駐建康。
既旦人見其入市。
還檢獄中志猶在焉。
志語獄吏。
門外有兩輿食來金缽盛飯。
汝可取之。
既而齊文惠太子竟陵王子良。
并送食餉志。
果如其言。
建康令呂文顯以事聞。
武帝即迎入宮居之后堂。
一時屏除內(nèi)宴。
志亦隨眾出。
既而景陽山上猶有一志與七僧俱。
帝怒遣推檢其所閤。
吏啟云。
志久出在省。
方以墨涂其身。
時僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。
遣使于龍光罽賓二寺求之。
并云昨宿且去。
又至其常所造厲侯伯家尋之。
伯云。
志昨在此行道。
旦眠未覺。
使還以告獻(xiàn)。
方知其身分三處宿焉。
志常盛冬袒行。
沙門寶亮欲以衲衣遺之。
未及發(fā)言。
忽來引衲而去。
后假齊武帝神力。
使見高帝于地下常受錐刀之苦。
帝自是永廢錐刀。
武帝又常于華林園召志。
志忽著三重布帽以見。
俄而武帝崩。
文惠太子及豫章王相繼而薨。
永明中常住東宮后堂。
一日平明從門出入。
忽云。
門上血污衣褰衣走過。
及郁林見害車載出。
此帝頸血流于門限。
齊衛(wèi)尉胡諧疾病請志。
志注疏云明屈。
明日竟不往。
是日諧亡。
載尸還宅。
志曰。
明日尸出也。
齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。
志畫紙作樹。
樹上有烏。
語云。
急時可登此。
后顯達(dá)逆節(jié)。
留齊之鎮(zhèn)州。
及敗齊之叛入廬山。
追騎將及。
齊之見林中有一樹。
樹上有烏如志所畫。
悟而登之。
烏竟不飛。
追者見烏謂無人而返。
卒以見免。
齊屯騎桑偃將欲謀反。
往詣志。
志遙見而走。
大呼云。
圍臺城欲反逆斫頭破腹。
后又旬事發(fā)。
偃叛走朱方。
為人所得。
果斫頭破腹。
梁鄱陽忠烈王嘗屈志至第。
忽令覓荊子甚急。
既得安之門上莫測所以。
少時王出為荊州刺史。
其預(yù)鑒之明此類非一。
志多去來興皇凈名兩寺。
及梁武即位下詔曰。
志公跡均塵垢神游冥寂。
水火不能焦濡。
蛇虎不能侵懼。
語其佛理則聲聞以上。
談其隱淪則遁仙高者。
豈得以俗士常情空相拘制。
何其鄙陋一至于此。
自今行來隨意出入勿得復(fù)禁。
志自是多出入禁中。
嘗于臺城對梁武帝吃鲙。
昭明諸王子皆侍側(cè)。
食訖武帝曰。
朕不知味二十馀年矣。
師何為爾。
志公乃吐出小魚依依鱗尾。
武帝深異之。
如今秣陵尚有鲙殘魚也。
天監(jiān)五年冬旱。
雩祭備至而未降雨。
志忽上啟云。
志病不差就官乞活。
若不啟白官應(yīng)得鞭杖。
愿于華光殿講勝鬘經(jīng)晴雨。
梁武即使沙門法云講勝鬘。
竟夜便大雨。
志又云。
須一盆水加刀其上。
俄而雨大降。
高下皆足。
舒州灊山最寄絕。
而山麓尤勝。
志公與白鶴道人皆欲之天監(jiān)六年二人俱白武帝。
帝以二人皆具靈通。
俾各以物識其地得者居之。
道人云。
某以鶴止處為記。
志云。
某以卓錫處為記。
已而鶴先飛去。
至麓將止。
忽聞空中錫飛聲。
志公之錫遂卓于山麓。
而鶴驚止他所。
道人不懌。
然以前言不可食。
遂各以所識筑室焉。
有陳征虜者。
舉家事志甚篤。
志嘗為其見真形。
光相如菩薩像焉。
志知名顯奇四十馀載。
士女供事者不可勝數(shù)。
然好用小便濯發(fā)。
俗僧闇有譏笑者。
志亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。
飲酒食豬肚。
志勃然謂曰。
汝笑我以溺洗頭。
汝何為食盛糞袋。
譏者懼而慚服。
晉安王蕭綱初生日。
梁武遣使問志。
志合掌云。
皇子誕育幸甚。
然冤家亦生。
于后推尋歷數(shù)與侯景同年月日而生也。
會稽臨海寺有大德。
常聞楊州都下有志公語言顛狂放縱自在。
僧云。
必是狐貍之魅也。
愿向都下覓獵犬以逐之。
于是輕船入海。
趨浦口欲西上。
忽大風(fēng)所飄。
意謂東南六七日。
始到一島中望見金裝浮圖千云秀出。
遂尋徑而往至一寺。
院宇精麗花卉芳菲。
有五六僧皆可年三十。
美容色并著真緋袈裟。
倚杖于門樹下言語。
僧云。
欲向都下為風(fēng)飄蕩。
不知上人此處知何州國。
今四望環(huán)海。
恐本鄉(xiāng)不可復(fù)見。
答曰。
必欲向揚(yáng)州即時便到。
今附書到鐘山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。
僧因閉目坐船。
風(fēng)聲定開眼。
如言奄至西岸。
入浦?jǐn)?shù)十里至都。
徑往鐘山寺訪問。
都無字黃頭者。
僧具說委曲報云。
西行南頭第二房。
乃風(fēng)病道人。
志公雖言配在此寺。
常在都下聚樂處。
百日不一度來。
房空無人也。
問答之間不覺志公。
已在寺廚上乘醉索食。
人以齋過日晚未與。
間便奮身惡罵寺僧。
試遣沙彌繞廚側(cè)漫呼黃頭。
志公忽曰。
阿誰喚我。
即逐沙彌來到僧處。
謂曰。
汝許將獵狗捉我。
何為空來。
僧知是非常人。
頂禮懺悔。
授書與之。
志公看書云。
方丈道人喚我。
不久當(dāng)亦自還。
志公遂屈指云。
某月日去。
便不復(fù)共。
此僧語眾。
但記某月日。
至天監(jiān)十三年冬。
于臺后堂謂人曰。
菩薩將去。
未及旬日無疾而終。
尸骸香軟形貌熙悅。
臨亡然一燭以付后閤舍人吳慶。
慶即啟聞。
梁武嘆曰。
大師不復(fù)留矣。
燭者將以后事屬我乎。
因厚加殯送。
葬于鐘山獨(dú)龍之阜。
仍于墓所立開善寺敕陸倕制銘于冢內(nèi)。
王筠勒碑文于寺門。
傳其遺像處處存焉。
高僧傳·卷第十 神異下
釋保志。
本姓朱。
金城人。
少出家止京師道林寺。
師事沙門僧儉為和上修習(xí)禪業(yè)。
至宋太始初忽如僻異。
居止無定飲食無時。
發(fā)長數(shù)寸。
常跣行街巷。
執(zhí)一錫杖。
杖頭掛剪刀及鏡或掛一兩匹帛。
齊建元中稍見異跡。
數(shù)日不食亦無饑容。
與人言語始若難曉后皆效驗。
時或賦詩言如讖記。
京土士庶皆共事之。
齊武帝謂其惑眾收駐建康。
明旦人見其入市。
還檢獄中志猶在焉。
志語獄吏。
門外有兩輿食來金缽盛飯。
汝可取之。
既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。
果如其言。
建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。
一時屏除內(nèi)宴。
志亦隨眾出。
既而景陽山上猶有一志與七僧俱。
帝怒遣推檢失所在。
問吏啟云。
志久出在省。
方以墨涂其身。
時僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。
遣使于龍光罽賓二寺求之。
并云。
昨宿旦去。
又至其常所造厲侯伯家尋之。
伯云。
志昨在此行道旦眠未覺。
使還以告獻(xiàn)。
方知其分身三處宿焉。
志常盛冬祖行。
沙門寶亮欲以衲衣遺之。
未及發(fā)言。
志忽來引納而去。
又時就人求生魚鲙。
人為辦覓。
致飽乃去。
還視盆中魚游活如故。
志后假武帝神力。
見高帝于地下。
常受錐刀之苦。
帝自是永廢錐刀。
齊衛(wèi)尉胡諧病請志。
志往疏云明屈。
明日竟不往。
是日諧亡。
載尸還宅。
志云。
明屈者明日尸出也。
齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。
志畫紙作一樹。
樹上有烏。
語云。
急時可登此。
后顯達(dá)逆。
即留齊之鎮(zhèn)州。
及敗齊之叛入廬山。
追騎將及。
齊之見林中有一樹。
樹上有烏。
如志所畫。
悟而登之。
烏竟不飛。
追者見烏謂無人而反。
卒以見免。
齊屯騎桑偃將欲謀反。
往詣志。
志遙見而走。
大呼云。
圍臺城欲反逆斫頭破腹。
后未旬事發(fā)。
偃叛往朱方。
為人所得。
果斫頭破腹。
梁鄱陽忠烈王嘗屈志來第。
會忽令覓荊子甚急。
既得安之門上莫測所以。
少時王便出為荊州刺史。
其預(yù)鑒之明此類非一。
志多去來興皇凈名兩寺。
及今上龍興甚見崇禮。
先是齊時多禁志出入。
今上即位下詔曰。
志公跡拘塵垢神游冥寂。
水火不能燋濡。
蛇虎不能侵懼。
語其佛理則聲聞以上。
談其隱倫則遁仙高者。
豈得以俗士常情空相拘制。
何其鄙狹一至于此。
自今行道來往隨意出入勿得復(fù)禁。
志自是多出入禁內(nèi)。
天監(jiān)五年冬旱。
雩祭備至而未降雨。
志忽上啟云。
志病不差就官乞治。
若不啟百官應(yīng)得鞭杖。
愿于華光殿講勝鬘請雨。
上即使沙門法云講勝鬘。
講竟夜便大雪。
志又云。
須一盆水加刀其上。
俄而雨大降高下皆足。
上嘗問志云。
弟子煩惑未除。
何以治之。
答云。
十二識者。
以為十二因緣。
治惑藥也。
又問十二之旨。
答云。
旨在書字時節(jié)刻漏中。
識者以為書之在十二時中。
又問。
弟子何時得靜心修習(xí)。
答云。
安樂禁。
識者以為禁者止也。
至安樂時乃止耳。
后法云于華林寺講法華。
至假使黑風(fēng)。
志忽問風(fēng)之有無。
答云。
世諦故有。
第一義則無也。
志往復(fù)三四番。
便笑云。
若體是假有此亦不可解難可解。
其辭旨隱沒類皆如此。
有陳御虜者。
舉家事志甚篤。
志嘗為其現(xiàn)真形。
光相如菩薩像焉。
志知名顯奇四十馀載。
士女恭事者數(shù)不可稱。
至天監(jiān)十三年冬。
于臺后堂謂人曰。
菩薩將去。
未及旬日無疾而終。
尸骸香軟形貌熙悅。
臨亡然一燭以付后閣舍人吳慶。
慶即啟聞。
上嘆曰。
大師不復(fù)留矣。
燭者將以后事屬我乎。
因厚加殯送葬于鐘山獨(dú)龍之阜。
仍于墓所立開善精舍。
敕陸倕制銘辭于冢內(nèi)。
王筠勒碑文于寺門。
傳其遺像處處存焉。
初志顯跡之始。
年可五六十許。
而終亦不老。
人咸莫測其年。
有徐捷道者。
居于京師九日臺北。
自言是志外舅弟。
小志四年。
計志亡時應(yīng)年九十七矣。
時梁初蜀中又有道香僧朗。
亦并有神力云。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
生朱氏。壽春人。少沈厚。耐勞苦。棄家得度。從彭城曇度。受三論。又從廬山慧龍。受法華義。還京師止中興寺。大明中。徵君何默。請印為法匠。以大闡講席。聽者七百馀人。印學(xué)雖博涉。而偏嗜法華。故捉麈尾者。凡二百五十二遍。永明元年沒。壽六十五。
高僧傳·卷第八 義解五
釋僧印。
姓朱。
壽春人。
少而神思沈?qū)彴部鄤?wù)學(xué)。
初游彭城從曇度受三論。
度既擅步一時四遠(yuǎn)依集。
印稟味鉆研窮其幽奧。
后進(jìn)往廬山。
從慧龍咨受法華。
龍亦當(dāng)世著名。
播于法華宗旨。
印偏功構(gòu)徹獨(dú)表新異。
于是東適京師止中興寺。
復(fù)陶思涅槃及馀經(jīng)典。
宋大明中徵君何點(diǎn)招僧大集。
請印為法匠。
聽者七百馀人。
司徒文宣王東海徐孝嗣。
并挹敬風(fēng)猷屢請講說。
印戒行清嚴(yán)稟性和穆。
含恕安忍憙慍不彰。
時仗氣之徒。
問論中間。
或厝以嘲謔。
印神彩夷然曾無外意。
雖學(xué)涉眾典而偏以法華著名。
講法華凡二百五十二遍。
以齊永元元年卒。
春秋六十有五矣。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:421—492 【介紹】: 南朝齊女僧,建康人。
本姓楊。
初出家從濟(jì)瑗,志誠習(xí)經(jīng),專究大乘奧秘,十年后便為宗匠。
齊竟陵王嘗請講《維摩經(jīng)》于第。
住普賢寺,為寺主二十余年。
弟子四百余人。

人物簡介

比丘尼傳·南齊
凈暉本姓楊。
建康人也。
志道專誠樂法翹懇。
具戒之初從濟(jì)瑗稟學(xué)。
精思研求究大乘之奧。
十臘之后便為宗匠。
齊文惠帝竟陵文宣王莫不服膺。
永明八年竟陵王請于第講維摩經(jīng)。
后為寺主。
二十馀年。
長幼崇奉如事父母。
從為弟子者四百馀人。
年七十二。
永明十年卒也。
時寺又有僧要光凈。
并學(xué)行有聞也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—約483 【介紹】: 南朝齊陳郡陽夏人。謝靈運(yùn)孫。宋文帝元嘉中,坐靈運(yùn)事,隨父謝鳳徙嶺南,元嘉末還。好學(xué),有文辭,盛得名譽(yù)。起家奉朝請。補(bǔ)新安王國常侍。帝稱其文“殊有鳳毛,靈運(yùn)復(fù)出矣”。宋明帝泰始中,為尚書殿中郎。入齊,為黃門郎。恃才使酒,坐失儀,出為南郡王中軍司馬。尋免官遭禁錮。武帝即位,使掌國史。娶張敬兒女為子婦,敬兒誅,被迫自殺。
全齊文·卷十四
超宗,陳郡陽夏人,宋臨川內(nèi)史靈運(yùn)孫。
孝建初為奉朝請,選補(bǔ)新安王子鸞國常侍,轉(zhuǎn)撫軍參軍,泰始初為建安王司徒參軍、尚書殿中郎,遷司徒主簿、丹楊丞、建安王司徒記室、正員郎,兼尚書左丞中郎,左遷通直常侍。
高帝為領(lǐng)軍,引為長史、臨淮太守,徙義興太守,升明中為驃騎咨議。
齊受禪,轉(zhuǎn)黃門郎,出為南郡王中軍司馬,以怨望免。
武帝即位,使掌國史,除竟陵王征北咨議參軍,永明元年徙越州,行至豫章,賜死。
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