西涼州人。史失其姓。以精進聞。少尋師。至罽賓國摩天陀羅精舍。受佛馱先尊者禪法。三年有勝力。佛馱器賞之。西土道俗曰。秦地乃有此道人耶。秦因其增重。有佛馱跋陀者。禪法之宗。聲名甚著。嚴請東游。傳法利生。乃從俱還。至關(guān)中。久之跋陀為秦僧擠嫉。如匡山。嚴因依止山東。禪誦而已。義熙十三年。宋武西征。還至山東。始興王恢從駕過嚴廬。與兩比丘。各禪坐寂然?；謴椫浮＝耘e目即斂。不與言。恢心奇之。加敬焉。即啟武帝。延還都。初無肯行者。而嚴乃行至都。住始興寺。恢又造東郊寺居之。即枳園也。元嘉五年。共沙門寶云。譯普曜廣博嚴凈四天王等經(jīng)。嚴不受別請。食時至。持缽入聚落一飯。跏趺終日。嚴自念少于戒有缺犯。疑當見于棄法中。乃航海至天竺。請異尊者決之。尊者為入定。登內(nèi)院問慈氏。慈氏曰。已得戒。嚴大喜。至罽賓無疾而化。壽七十八。罽賓法。若比丘化者。必分凡圣地。以阇維之。嚴有精進實行。而人未知之。將阇維于凡地。而重不可舉。至圣地而輕。以故知嚴得道也。

西涼洲人也。才干清秀。業(yè)行精懇。菜蔬布衣。博施慈愛?！酢跤忠蓛和瘯r曾受五戒。有所犯。后受具足?？植坏媒?。積年禪觀。不能自決。大為憂苦。遂更與弟子智羽智達。汎海重至天竺。以事問羅漢。羅漢復不能決。乃為入定。往兜率問彌勒。彌勒答云得戒。嚴大歡喜。于是步還至罽賓。無疾而卒。時年七十八。弟子智羽智達。還傳此語(云云)。

釋智嚴。

西涼州人。

弱冠出家。

便以精勤著名。

納衣宴坐蔬食永歲。

每以本域丘墟志欲博事名師廣求經(jīng)誥。

遂周流西國進到罽賓。

入摩天陀羅精舍。

從佛馱先比丘咨受禪法。

漸深三年功踰十載。

佛馱先見其禪思有緒。

特深器異。

彼諸道俗聞而嘆曰。

秦地乃有求道沙門矣。

始不輕秦類敬接遠人。

時有佛馱跋陀羅比丘。

亦是彼國禪匠。

嚴乃要請東歸欲傳法中土。

跋陀嘉其懇至。

遂共東行。

于是踰沙越險達自關(guān)中常依隨跋陀止長安大寺。

頃之跋陀橫為秦僧所擯。

嚴亦分散憩于山東精舍。

坐禪誦經(jīng)力精修學。

晉義熙十三年。

宋武帝西伐長安剋捷旋旆。

涂出山東。

時始興公王恢從駕游觀山川至嚴精舍。

見其同止三僧各坐繩床禪思湛然。

恢至良久不覺于是彈指。

三人開眼俄而還閉。

問不與言。

恢心敬其奇訪諸耆老。

皆云。

此三僧隱居求志高潔法師也。

恢即啟宋武帝延請還都。

莫肯行者。

既屢請懇至。

二人推嚴隨行。

恢懷道素篤禮事甚殷。

還都即住始興寺。

嚴性愛虛靖志避諠塵。

恢乃為于東郊之際更起精舍。

即枳園寺也。

嚴前于西域所得梵本眾經(jīng)未及譯寫。

到元嘉四年。

乃共沙門寶云譯出普曜廣博嚴凈四天王等。

嚴在寺不受別請。

常分衛(wèi)自資。

道化所被幽顯咸服。

有見鬼者云。

見西州太社間鬼相語。

嚴公至當避易。

此人未之解。

俄而嚴至。

聊問姓字果稱智嚴。

默而識之密加禮異。

儀同蘭陵蕭思話婦劉氏疾病。

恒見鬼來吁可駭畏。

時迎嚴說法。

嚴始到外堂。

劉氏便見群鬼迸散。

嚴既進為夫人說經(jīng)。

疾以之瘳。

因稟五戒。

一門宗奉。

嚴清素寡欲隨受隨施。

少而游方無所滯著。

稟性沖退不自陳敘。

故雖多美行世無得而盡傳。

嚴昔未出家時。

嘗受五戒有所虧犯。

后入道受具足。

常疑不得戒。

每以為懼。

積年禪觀而不能自了。

遂更汎海重到天竺咨諸明達。

值羅漢比丘具以事問羅漢。

不敢判決。

乃為嚴入定往兜率宮咨彌勒。

彌勒答云。

得戒。

嚴大喜。

于是步歸至罽賓。

無疾而化。

時年七十八。

彼國法凡圣燒身各處。

嚴雖戒操高明。

而實行未辦。

始移尸向凡僧墓地。

而尸重不起。

改向圣墓則飄然自輕。

嚴弟子智羽智遠。

故從西來報此徵瑞。

俱還外國。

以此推嚴信是得道人也。

但未知果向中間若深淺耳。