人物:申恬

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:770—836 【介紹】: 唐僧。天水人,俗姓趙。十歲出家,受戒于西明寺照律師,通《涅槃經(jīng)》于福林寺崟法師。德宗時被征,常出入禁中,與儒道論議。順宗親之若兄弟,恩禮特隆。憲宗時掌內殿法儀,錄左街僧事。卒謚大達。
新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)
族趙氏。
居天水。
世為秦著姓。
母張夢。
梵僧謂曰當生貴子。
即出舍利囊中。
使吞之。
及娩。
見所夢僧。
白晝入室。
摩其頂曰。
教法必賴以大興。
言訖訖失所在。
甫高顙深目。
大頤方口。
身六尺五寸。
音吐如鐘。
始十歲。
以沙彌。
事崇福寺道悟禪師。
十七歲。
受具戒為比丘。
隸安國寺。
學毗尼于崇福寺升律師。
傳唯識論于安國寺素法師。
究涅槃經(jīng)于福林寺崟法師。
既而甫夢。
梵僧以琉璃器。
滿盛舍利。
使吞之曰。
三藏大教。
盡納汝腹矣。
自是妙智宏辨。
囊括川注。
而謁文殊于清涼。
闡華嚴于太原。
其聲聞之美。
達于帝聰。
德宗朝。
出入宮禁。
抗論儒道。
詔賜紫方袍。
歲時錫子異等夷。
順宗在春坊。
相與臥起。
視若兄弟。
恩禮特隆厚。
憲宗御極。
數(shù)幸其寺。
常承顧問。
待之不啻賓友。
而甫儀范超邁。
辭辯華贍。
雖造次應對。
未嘗不推致佛乘。
而揚搉玄理。
由是天子益重其為人焉。
乃迎真骨以祈靈。
開秘殿以請福。
錄左街僧事。
凡十年。
其闡揚涅槃唯識。
課持瑜伽悉地。
轉上所施。
以崇飾塔廟。
務極雕繪。
而丈室單床。
惟日誦金剛經(jīng)。
默觀凈二而已。
王公輿臺。
壹以誠接。
然豪門貴族。
莫不瞻向。
議者以為其有常不輕行。
開成元年六月一日卒。
其年七月六日。
茶毗于長樂之南原。
獲舍利圓瑩。
謚大達。
塔號玄秘。
壽六十七。
臘四十三。
弟子僧尼千馀輩。
會昌中。
相國斐公休頌德樹碑原上。
宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋端甫。俗姓趙氏。天水人也。世為秦著姓焉。初母張夫人夢梵僧謂曰。當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕所夢僧白晝入其室摩其頂曰。必當大興法教。言訖而滅。既成人高顙深目大頤方口。長六尺五寸。其音如鐘。夫將欲荷如來之菩提鑿生靈之耳目。固必有殊祥奇表歟。始十歲依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七正度為比丘。隸安國寺。受具于西明寺照律師。學毗尼于崇福寺升律師。傳唯識于安國寺素法師。通涅槃經(jīng)于福林寺崟法師。甫又夢。梵僧以舍利滿琉璃器使吞之。且曰。三藏大教盡貯汝腹矣。自是經(jīng)律論無敵于當時。囊括川注逢源會委。滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌于情田雨甘露于法種者。固必有勇智宏辯歟。無何謁文殊于清涼。眾圣皆現(xiàn)。演大經(jīng)于太原。傾都畢會。德宗皇帝聞其名徵之。一見大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。歲時錫施異于他等。復詔侍皇太子于東朝。順宗皇帝深仰其風。親之若昆弟。相與臥起恩禮特隆。憲宗皇帝數(shù)幸其寺待之若賓友。常承顧問注納偏厚。而甫符彩超邁辭理響捷。迎合上旨皆契真乘。雖造次應對。未嘗不以闡揚為務。繇是天子益知佛為大圣人其教有大不思議事。當是時朝廷方削平區(qū)夏??`吳斡蜀潴蔡蕩鄆。而天子端拱無事。詔甫率緇屬迎真骨于靈山。開法場于秘殿。為人請福親奉香燈。既而刑不殘兵不黷。赤子無愁聲蒼海無驚波。蓋參用真宗以毗大政之明效也。夫將欲顯大不思議之道輔大有為之君。固必有冥符玄契歟。掌內殿法儀錄左街僧事。以標表凈眾者凡一十年。講涅槃唯識經(jīng)論。處當仁傳授宗主。以開誘道俗者凡一百六十座。運三密于瑜伽。契無生于悉地。日持諸部十馀萬遍。指凈土為息肩之地。嚴金經(jīng)為報法之恩。前后供施數(shù)十百萬。悉以崇飾殿宇窮極雕繪。而方丈單床靜慮自得。貴臣盛族皆所依慕。豪俠工賈莫不瞻向。薦金寶以致誠。仰端嚴而禮足。日有千數(shù)不可殫書。而甫即眾生以觀佛。離四相以修善。心下如地坦無丘陵。王公輿臺皆以誠接。議者以為成就常不輕行者。唯甫而已矣。夫將欲駕橫海之大航拯迷途于彼岸者。固必有奇功妙道歟。以開成元年六月一日西向右脅而滅。當暑而尊容若生。終夕而異香猶郁。其年七月六日遷于長樂之南原。遺命荼毗得舍利三百馀粒。方熾而神光月皎。既燼而靈骨珠圓。賜謚曰大達。塔曰玄秘。俗壽六十七。僧臘可數(shù)。門弟子僧尼約千馀輩?;蛑v論玄言?;蚣o綱大寺。修禪秉律。分作人師五十。其徒皆為達者。會昌中相國裴公休。為碑頌德焉。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
俗姓趙。天水人。母張夫人夢梵僧謂曰。當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕。所夢僧。白晝入其室。摩其頂曰。必當大興法教。言訖而滅。既成人。高顙深目。大頤方口。長六尺五寸。其音如鐘。始十歲。依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七受具于西明寺照律師。學毗尼于崇福寺升律師。傳唯識于安國寺素法師。通涅槃經(jīng)于福林寺崟法師。甫又夢梵僧。以舍利滿琉璃器。使吞之。且曰。三藏大教。盡貯汝腹矣。自是經(jīng)律論。無敵于當時。無何謁文殊于清涼。眾圣皆現(xiàn)。演大經(jīng)于太原。傾都畢會。德宗皇帝。聞其名徵之。一見大悅。常出入禁中。與儒道議。論賜紫方袍。復詔侍皇太子于東朝。順宗皇帝。深仰其風。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。憲宗皇帝。數(shù)幸其寺。待之若賓友。常承顧問。雖造次應對。未嘗不以闡揚為務。繇是天子益知佛為大圣人。其教有大不思議事。以開成元年六月一日。西向右脅而滅。茶毗。得舍利三百馀粒。賜謚曰大達。塔曰玄秘。

人物簡介

南宋元明禪林僧寶傳·卷十四
禪師。
諱明聰。
字無聞。
邵武光澤奚氏子也。
宗傳臨濟。
師事天奇。
天奇之盛化也。
聯(lián)芳授受。
龍象數(shù)百員。
而師拔其萃。
然師不就疏請。
不藉檀脂。
卓立當陽。
開創(chuàng)禪社。
愛以劇務繩學者。
重振百丈之規(guī)。
或不堪其勞而去。
未期月復來歸之。
以故升其堂者。
皆挺特有志之士。
且函丈之室如旅泊。
中夜跏趺。
四壁凜然。
榻下咄咄之聲。
常驚達旦。
是以楊歧之令。
至師又行焉。
師初受業(yè)于講肆。
精研性相有聲。
同輩憚其鋒。
以英邵武嘲之。
師獨陰疑大通智勝佛。
十劫坐道場。
佛法不現(xiàn)前。
不能成佛道。
乃與義學浩浩盤桓。
有曰。
既是佛矣。
何須更成。
或曰。
為度眾生故。
所以不成佛。
師默嘆曰。
審如是乎。
遂盡棄其所好。
堅扣禪宗不契。
忽聞馬嘶。
廓然自驚。
趨見天奇瑞禪師。
瑞嗔目叱出(一本。
才禮拜瑞便打)。
同行者曰。
君與和尚無緣耶。
師笑曰。
真?zhèn)€那是晚。
瑞公問曰。
今日我罵底僧。
在否。
有對曰。
是必在。
公即曳杖下旦過寮。
師迎作禮。
公便擊之。
師進曰。
適來草草。
觸忤和尚。
公按杖曰。
老僧今日被上座勘破。
師又進曰。
和尚是在。
世忘世在。
念忘念豈被人勘破(一本云。
豈能勘破)。
公曰。
在世忘世是如何。
對曰。
了物非物。
曰。
在念忘念是如何。
對曰。
于心無心。
曰。
心物俱忘時如何。
對曰。
華山高突太行峨。
公休去。
未幾。
以化柄屬焉。
且誡師曰。
從上真宗有子。
擔荷何憂哉。
但百獸雖潛蹤于獅子聲中。
然千花卻發(fā)艷于象王影里。
子其勉之。
師既受囑。
獨入光州。
山居六年。
六安山又六年。
復還光州舊隱。
又五年。
始出隨州關子嶺。
建立龍泉寺。
以安來學。
而學者集焉。
常謂眾曰。
吾師天奇老人。
每懼后學外著文義。
內生情見。
故有語云。
文義者法也。
情見者人也。
非人何以有其見。
非法何以有其文。
是以。
文義情見。
通屬人法。
人之不空。
情見難絕。
法之不空。
文義難滅。
文若不盡。
見奚能盡。
義若不盡。
情何能絕。
如是奔競。
展轉無窮發(fā)之乎。
文生于見。
義生于情。
返之乎。
見生于文。
情生于義。
先乃所引生能。
后乃能追生所。
總名曰生。
文滅則見滅。
義絕則情亡。
情不自忘因乎義忘而情忘。
見不自泯。
因乎文泯而見泯。
統(tǒng)名曰死。
死死生生。
實可哀哉。
此吾老人防微杜漸。
切實至極。
汝輩有志于吾宗。
寧可忽諸。
然食飯不咬米。
行地不踏土。
又作么生委悉。
是時也。
師之同門諸尊宿。
或隱或現(xiàn)。
往來衲子。
獨推尊龍泉。
為人剿絕枝蔓。
不涉離微。
惟月心寶。
得入龍泉之室。
師嘗召寶曰。
玄沙不肯靈云意作么生。
對曰。
賊入空房。
曰。
不得草草。
寶喝。
師諾。
寶乃辭去。
歷載還侍師。
又召曰。
人人有個本來父母。
子之父母。
今在何處。
對曰。
佛眼覷不見。
曰。
子還見否。
對曰。
某亦不見。
師曰。
子何不見。
曰。
若見則非真父母。
師曰。
如何是真父母。
對曰。
本來真父母。
歷劫不曾離。
起坐承他力。
寒溫亦共知。
相逢不相見。
相見不相識。
為問今何在。
分明舉似師。
師深肯之。
僧問。
本來面目。
師答曰。
石香亭。
曰。
便恁么去時如何。
師曰。
喪卻了也。
寶曰。
放去較危。
收來太速。
又僧問。
今朝天下皆慶佛誕。
未審。
佛于何處降生。
師畫圓相示之。
僧無語。
寶代僧作禮云。
盡界普瞻。
師以大法有所倚重遂隱去。
經(jīng)二載還龍泉。
龍泉床歷益慎。
班白者半滿其間。
間有二三妙齡披田服者。
皆格守律度。
參請如救眉然。
但師有辭世意矣。
一日師升座說法。
已而擲下拄杖。
儼然化去。
塔于龍泉寺右。