人物簡介
【生卒】:1314—1376 【介紹】: 明初浙江臨海人,字伯賢,一作序賢,號鄒陽子。陳德永弟子。明初征赴史局,累官晉府右長史。著有《白云稿》、《春秋類編》、《三史鉤玄》、《秦漢文衡》、《元史補(bǔ)遺》及《書傳發(fā)揮》等。明詩紀(jì)事·甲簽·卷六
田按:《明史》及諸家撰述均不言伯賢以考禮徵,惟謝肅《密庵集》有《送宋先生赴京考禮序》云:「皇帝混一初元,命中書暨翰林、太常率諸儒定擬《三禮》,明年再命集議《禮樂》,又明年遍徵在野道德文章之士,相與考訂之,而吾鄉(xiāng)朱伯賢先生實(shí)在敬焉。」據(jù)此則伯賢以考禮徵,而潛溪又薦之以修《元史》。此足補(bǔ)史闕矣。明茅坤有《八大家文鈔》,至國朝儲欣增為十家,然言古文者,至今仍謂八家,不謂十家也。《明詩綜》,《四庫提要》均謂伯賢嘗選定韓、柳、歐陽、曾、王、三蘇《為八先生集》。八家之目實(shí)權(quán)輿于此。余檢貝廷琚《清江集》有《唐宋六家文衡序》云:「《唐宋文衡》三百三十篇,天臺朱伯賢氏之所選也。昌黎韓氏倡于唐,河?xùn)|柳氏次之;廬陵歐陽子倡于宋,而南豐曾氏、臨川王氏、蜀蘇氏父子次之。」據(jù)此則《文衡》所選實(shí)八家,云六家者,并蘇氏父子為一家也。又謂《六家文衡》損益東萊呂氏之選,則伯賢亦有所本矣。《白云稿》十二卷,《四庫》所收僅五卷,有《琴操》而無詩。余據(jù)魏氏《敦交集》、石倉《明興詩》選所錄差廣,然終不如得全稿之為完備也。
人物簡介
【生卒】:1318—約1400 【介紹】: 元明間浙江天臺人,字大章。博學(xué)工文,元末,嘗官建寧教授。明洪武二年,征修禮書。其友人王祎又薦修《元史》,一夔貽書言元朝史料殘缺,順帝朝尤甚,難成良史,辭不往。后起為杭州教授,召修《大明日歷》,書成,將授翰林院官,以足疾辭歸。有《始豐稿》、《藝圃蒐奇》等。槜李詩系·卷六
一夔,字大章,天臺人。博學(xué)善屬文。危太樸在元時(shí)嘗言于朝,授建寧路教授。元末避兵于郡之白苧里,有屋三四楹,牖外有一大柞,因作獨(dú)柞軒記以見志。錢塘潘時(shí)雍題一詩曰:瀟灑幽軒面水開,軒前老樹倚云栽。閒來倚杖過三匝,醉后支頤看百回。風(fēng)雨欲隨龍化去,云霄常聽鶴飛來。結(jié)鄰儗共榮枯事,遮莫人知是散材。明吳元年,以詔至都,時(shí)方置三局:一曰律局,定律令,凡舊官練于憲章者居之。二曰禮局,究禮儀,凡宿儒通于古制者居之。三曰誥局,撰誥命,凡俊才優(yōu)于文辭者居之。一夔特撰誥文,賜蟒衣?幣。縉紳欲薦入禁近,堅(jiān)以足疾辭。終杭州學(xué)縣教授。有始豐稿。嘗作賀表,有云光天之下,又云天生圣人,為世作則。太祖覽之,大怒曰:豎儒乃如是侮我耶!以生字、光字作則字,聲律犯忌,欲坐以不敬禮。臣請?jiān)唬翰菝┎恢芍M,乞宥之。并請欽定表式,頒示天下。從之。明詩紀(jì)事·甲簽·卷十四
一夔字大章,天臺人,徙嘉興。元末建寧教授。洪武二年,徵修禮書,三年,書成,授杭州教授。六年與修《日歷》,書成,將授翰林院官,以疾辭,賜文綺遣歸。有《始豐類稿》。(《至正庚辛倡和集補(bǔ)傳》:大章博學(xué)善屬文,危太樸在元時(shí),嘗言于朝,授建寧路教授。元末避兵于郡之白??里。有屋三四楹,牖外有大柞,因作《獨(dú)柞軒記》以見志。錢塘潘時(shí)雍題一詩曰:「蕭灑幽軒水面開,軒前老樹倚云栽。閑來扶杖過三幣,醉后支頤看百回。風(fēng)雨欲隨龍化去,云霄常聽鶴飛來。結(jié)鄰擬共榮枯事,遮莫人知是散材。」 田按:明初以考《禮》徵者,如楊維楨、王锜、張宣、朱右、魯淵、錢宰、林弼、劉儼、張翅、陳世昌輩,不堪枚舉。其見于明集禮者,僅徐一夔、梁寅、劉于、周子諒、胡行簡、劉宗弼、董彝、蔡深、滕公琰、曾魯十人。此外如高季迪《送舒徵士考禮畢歸四明》詩云:「寄語關(guān)門吏,休輕尚布衣。叔孫聊應(yīng)詔,周黨竟辭歸。赤日京塵遠(yuǎn),蒼煙海樹微。送君還自嘆,者卻故山薇。」徽士不能舉其名,蓋亦應(yīng)詔考《禮》畢辭歸者也。劉仲修《清江集》有《秣陵述懷》詩云:「誤蒙曲臺召,秉筆從諸公。」是仲修亦以考《禮》徵矣。曾得之以修《元史》畢留禮局。高季迪《送徐大年歸嚴(yán)陵序》云:「大年被召與修《元史》,書成,以老乞還。會春官議修《五禮》,復(fù)奏留之,其書又成,有司具禮傳送歸。」是大年亦以修史留《禮》局者。《集禮》何以不列大年名?豈大年所修《五禮》,又別自成書歟?梁孟敬《贈徐大章序》云:「吳元年丁未歲,寅以召徵至都,四方之土翕然云集。」是時(shí)置三局,一律局,舊官之陳于憲章者居之;二禮局,宿儒之通于古制者居之,三誥局,俊才之優(yōu)于文辭者居之。《明史》云:「太祖首定天下,他務(wù)未遑,首開禮、樂二局,廣徵宿學(xué)耆儒,分局討究。是禮局之外又有樂局。厥后《集禮》書成,末附鐘律雅樂俗樂三事,始為合并耳。又謝密庵《送朱伯賢考禮序》云:「皇帝混一初元,命中書暨翰林太常,率諸儒定擬《三禮》。明年再命集儀《禮樂》,又明年遍徵在野道德文章之士,相與考定之。」蓋自吳元年至洪武三年,無歲不詔諸儒考禮。三年九月,《集禮》成,特以大章等十人竣事耳。大章為王子充所薦續(xù)修《元史》,力辭。其《報(bào)子充書》,深明史法,為世所稱。《始豐稿》十四卷,獨(dú)缺詩。今所錄者,皆散見于他選本者也。)