【介紹】： 北魏僧。住五臺(tái)北寺，獨(dú)重律部。初姚秦時(shí)梵僧佛陀耶舍譯出《四分律》后，至北魏孝文帝時(shí)，法聰始專宏《四分律》，并口授弟子道覆作《四分律疏》，以傳后世。

姓梅。

南陽(yáng)新野人。

八歲出家。

長(zhǎng)有成立。

凈施相繼悉以回。

造經(jīng)藏三千馀卷。

凡言論之可弘贊者。

莫不繕集。

年二十五。

東游嵩岳。

西陟武當(dāng)。

所在揚(yáng)化。

惟務(wù)燕默。

筑室于襄陽(yáng)傘蓋山。

以資棲息。

晉安王承風(fēng)來(lái)造。

馬騎將從欲進(jìn)而卻。

王怒竟反。

夜感惡夢(mèng)。

且夕更往。

人馬辟易如初。

王乃潔齋盡敬至寺。

側(cè)但睹谷口猛焰洞然。

頃之水波騰涌。

少須水滅。

始見(jiàn)堂宇而徵其事實(shí)。

蓋聰方入水火定也。

聰坐繩床上。

旁有二虎如立侍。

王卻走。

聰使虎俯首閉目而進(jìn)王。

因告以境內(nèi)多虎患。

聰為入定。

俄致十七大虎。

與受歸戒且約無(wú)傷暴百姓。

又命其徒以布故衣。

系虎頸。

期以七日復(fù)來(lái)。

王偶于所期日。

設(shè)齋眾才集。

虎亦群至。

遽解去其布。

而與之食。

由是無(wú)虎患。

偕王游白馬泉有白龜出泉。

取食于聰之手中。

曰此雄龍也。

又游靈泉有五色鯉。

曰此雌龍也。

是日王大加施予而旋。

其左右有兇貪者。

數(shù)十人。

謀夜劫所施物。

而虎咆哮遮道。

見(jiàn)鉅人倚松樹(shù)立。

樹(shù)僅至其膝。

持金剛杵。

忿怒見(jiàn)于色。

謀者懼不敢前。

恲??達(dá)旦。

過(guò)午乃得反。

王詰其故以實(shí)告。

遂奏聞。

詔造禪居寺以邀焉。

聰則別以人代。

不自往。

復(fù)詔徐摛就其地。

造靈泉寺。

白鹿白雀依以棲止。

嘗行田野。

遇屠者驅(qū)豬數(shù)百入市。

聰為三誦解脫首楞嚴(yán)。

而豬悉散走無(wú)馀。

屠怒將驅(qū)之。

而手足若束縛者。

不可動(dòng)。

有漁于漢水者。

見(jiàn)之如前三誦。

輒舉網(wǎng)無(wú)所得。

荊州久旱。

長(zhǎng)沙寺遣僧詣聰丐雨。

果沾洽。

詔廬陵王迎至京輦。

固辭后游廬阜驃騎威王既稟戒。

因欲奉之還臺(tái)。

潛遁至湘東。

王躬。

師事之。

督親信陳旻白意。

謂旻曰。

如不允者。

于汝乎有罰。

聰不得已一覲都邑間適青溪。

江陵令江祿來(lái)起重閣山中。

太清三年。

高祖崩。

湘東王執(zhí)政。

斥祖所御之宮為寺。

而名之天宮。

以延聰。

王又以巴峽守所致柏木治寢殿。

殿放光徹旬日。

王亟命。

易寺名為寶光。

構(gòu)浮圖僧房講堂。

舍玩物作露盤(pán)其上。

王以暇日于焉。

述般若義。

述義之夜。

每放光照數(shù)里。

逮宣帝尤加禮敬。

末年入道場(chǎng)則涕泗不自勝。

大定五年九月無(wú)疾而卒。

端坐如生。

形柔頂暖。

手屈二指。

異香竟月。

壽九十二。

釋法聰。姓梅。南陽(yáng)新野人。八歲出家。卓然神秀。正性貞潔身形如玉蔬藿是甘無(wú)求滋饌。及長(zhǎng)成立風(fēng)操逾厲。凈施厚利相從歸給。并回造經(jīng)藏三千馀卷。備窮記論。有助弘贊者無(wú)不繕集。年二十五。東游嵩岳西涉武當(dāng)。所在通道惟居宴默。因至襄陽(yáng)傘蓋山白馬泉。筑室方丈以為棲心之宅。入谷兩所置蘭若舍。今巡山者。尚識(shí)故基焉。初梁晉安王來(lái)部襄雍。承風(fēng)來(lái)問(wèn)將至禪室。馬騎將從無(wú)故卻退。王慚而返。夜感惡夢(mèng)。后更再往。馬退如故。王乃潔齋躬盡虔敬方得進(jìn)見(jiàn)。初至寺側(cè)。但睹一谷猛火洞燃。良久佇望。忽變?yōu)樗?jīng)停傾仰水滅堂現(xiàn)。以事相詢。乃知爾時(shí)入水火定也。堂內(nèi)所坐繩床兩邊各有一虎。王不敢進(jìn)。聰乃以手按頭著地。閉其兩目召王令前。方得展禮。因告境內(nèi)。多弊虎災(zāi)請(qǐng)求救援。聰即入定。須臾有十七大虎來(lái)至。便與受三歸戒。敕勿犯暴百姓。又命弟子以布系諸虎頸。滿七日已當(dāng)來(lái)于此。王至期日設(shè)齋。眾集諸虎亦至。便與食解布。遂爾無(wú)害。其日將王臨白馬泉。內(nèi)有白龜。就聰手中取食。謂王曰。此是雄龍。又臨靈泉。有五色鯉亦就手食。云此雌龍。王與群吏嗟賞其事大施而旋。有兇黨左右數(shù)十人。夜來(lái)劫所施之物。遇虎哮吼遮遏其道。又見(jiàn)大人倚立禪室。傍有松樹(shù)止至其膝。執(zhí)金剛杵將有守護(hù)。竟夜回遑日午方返。王怪其來(lái)方以事首。遂表奏聞。下敕為造禪居寺。聰不往住度人安之。又敕徐摛。就所住處造靈泉寺。周朝改為靜林。隋又改為景空。大唐仍于隋號(hào)。初聰住禪堂。每有白鹿白雀。馴伏棲止。行往所及慈救為先。因見(jiàn)屠者驅(qū)豬百馀頭。聰三告曰。解脫首楞嚴(yán)。豬遂繩解散去。諸屠大怒將事加手。并仡然不動(dòng)。便歸過(guò)悔罪。因斷殺業(yè)。又于漢水漁人牽網(wǎng)。如前三告。引網(wǎng)不得。方復(fù)歸心。空網(wǎng)而返。又荊州苦旱。長(zhǎng)沙寺遣僧至聰所請(qǐng)雨。使還大降陂池皆滿。高祖遣廬陵王迎出都。有事不遂。及湘東王作牧荊峽于江陵造天宮寺迎以處之。遂終此寺即梁太清年也。其寺見(jiàn)有碑記。廣敘徵異景空。今寺猶有禪堂存焉。

釋法聰。姓梅氏。南陽(yáng)新野人。八歲出家卓然神秀。正性貞潔身形如玉。蔬藿是甘無(wú)求滋饌。因至襄陽(yáng)傘蓋山白馬泉。筑室方丈。以為棲止之宅。入谷兩所置蘭若舍。今巡山者尚識(shí)故基焉。初梁晉安王來(lái)都襄雍。承風(fēng)來(lái)問(wèn)將至禪室。馬騎將從無(wú)故卻退。王慚而返。夜感惡夢(mèng)。后更再往馬退如故。王乃潔齋。躬盡虔敬方得進(jìn)見(jiàn)。初至寺側(cè)但睹一谷猛火洞然。良久佇望忽變?yōu)樗＝?jīng)停傾仰水滅堂現(xiàn)。以事相詢。乃知爾時(shí)入水火定也。堂內(nèi)所坐繩床兩邊各有一虎。王不敢進(jìn)。聰乃以手按頭著地。閉其兩目。召王令前。方得展禮。因告境內(nèi)多被虎災(zāi)請(qǐng)求救援。聰即入定。須臾有十七大虎來(lái)至。便與受三歸戒。敕勿犯暴百姓。又命弟子以布故衣系諸虎頸。滿七日已當(dāng)來(lái)于此。王至期日設(shè)齋眾集。諸虎亦至。便與食解布。遂爾無(wú)害。其日將王臨白馬泉。內(nèi)有白龜就聰手中取食。謂王曰。此是雄龍。又臨靈泉有五色鯉。亦就手食。云此雌龍。王與群吏嗟賞其事。大施而旋。有兇黨左右數(shù)十人。夜來(lái)劫所施之物。遇虎哮吼遮遏其道。又見(jiàn)大人倚立禪室。傍有松樹(shù)。止至其膝。執(zhí)金剛杵將有守護(hù)。竟夜回遑日午方返。王怪其來(lái)晚。方以事首。遂表奏聞。下敕為造禪居寺。聰不往住。度人安之。聰住禪堂每有白鹿白雀馴伏棲止。行往所及慈救為先。忽遇屠者驅(qū)豬百馀頭。聰三告曰解脫首楞嚴(yán)。豬遂繩解散去。諸屠大怒將事加手。并屹然不動(dòng)。便歸過(guò)悔罪因斷殺業(yè)。又于漢水漁人牽網(wǎng)所。如前三告。引網(wǎng)不得。方復(fù)歸心空網(wǎng)而返。又荊州苦旱。長(zhǎng)沙寺遣僧至聰所請(qǐng)雨。使還大降。陂池皆滿。湘東王承聞馳駕山門(mén)伸師襄之禮。頻請(qǐng)下都固辭不許。乃舍宮造天宮寺邀延。永住巴峽空晉鴻上。湘東王柏木為寢殿。及感放光旬日不歇。王于傍造浮圖僧房講堂。并王服玩作露盤(pán)。立為寶光寺。請(qǐng)聰居之。王述般若義。每明日將豎義。殿則夜放光明。照數(shù)里不假燈燭。議者以般若大慧智光幽燭所致。以梁大定五年九月無(wú)疾而化。端坐如生形柔頂煖。手屈二指異香不歇。年九十二。

姓梅。南陽(yáng)新野人。八歲出家。卓然神秀。正性貞潔身形如玉。蔬藿是甘。無(wú)求滋饌。及長(zhǎng)成立。風(fēng)操逾厲凈施厚利。相從歸給。并回造經(jīng)藏三千馀卷。備窮記論。年二十五。東游嵩岳。西涉武當(dāng)。所在通道。惟居宴默。因至襄陽(yáng)傘蓋山。白馬泉。筑室方丈。以為棲心之宅。入谷兩所置蘭若舍。初梁晉安王。來(lái)都襄雍。承風(fēng)來(lái)問(wèn)。將至禪室。馬騎將從。無(wú)故卻退。王慚而返。夜感惡夢(mèng)。后更再往。馬退如故。王乃潔齋。躬盡虔敬。方得進(jìn)見(jiàn)。初至寺側(cè)。但睹一谷。猛火洞然。良久佇望。忽變?yōu)樗＝?jīng)停傾仰。水滅堂現(xiàn)。以事相詢。乃知爾時(shí)入水火定也。堂內(nèi)所坐繩床。兩邊各有一虎。王不敢進(jìn)。聰乃以手按頭著地。閉其兩目。召王令前。方得展禮。因告境內(nèi)多被虎災(zāi)。請(qǐng)求救援。聰即入定。須臾有十七大虎來(lái)至。便與受三歸戒。敕勿犯暴百姓。又命弟子。以故衣系諸虎頸。滿七日已。當(dāng)來(lái)于此。王至期日。設(shè)齋眾集。諸虎亦至。便與食解布。遂爾無(wú)害。其日將王臨白馬泉。內(nèi)有白龜。就聰手中取食謂王曰。此是雄龍。又臨靈泉。有五色鯉。亦就手食。云此雌龍。王與群吏嗟賞其事。大施而旋。有兇黨左右數(shù)十人。夜來(lái)劫所施之物。遇虎哮吼。遮遏其道。又見(jiàn)大人倚立禪室。傍有松樹(shù)。止至其膝。執(zhí)金剛杵。將有守護(hù)。遂表奏聞。敕徐摛就所住處。造靈泉寺。聰住禪堂。有白鹿白雀。馴伏棲止。行往所及。慈救為先。忽遇屠者。驅(qū)豬百馀頭。聰三告曰。解脫首楞嚴(yán)。豬遂繩解散去。諸屠大怒。將事加手。并仡然不動(dòng)。便歸過(guò)悔罪。因斷殺業(yè)。又于漢水漁人牽網(wǎng)所。如前三告。引網(wǎng)不得。方復(fù)歸心?？站W(wǎng)而返。又荊川苦旱。長(zhǎng)沙寺遣僧至聰所請(qǐng)雨。使還大降。陂池皆滿。高祖遣廬陵王重請(qǐng)下都。確乎不許。后至廬阜。驃騎威王。因從受戒。勸請(qǐng)還臺(tái)。聰志存虛靜。潛溯西上。遁隱荊部神山。湘東王承聞。馳駕山門(mén)。伸師襄之禮。頻請(qǐng)下都。固辭不許。武陵上蜀。從受歸戒。及宣帝末臨。亦同前敬。聰每入道場(chǎng)。必涕泗翹。仰普賢授記。天花異香。音樂(lè)冥發(fā)。以梁大定五年九月。無(wú)疾而化。