人物:釋超弘

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人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
釋一空,字朗然。
姓郭氏,莆陽(yáng)人也。
幼失怙恃,依叔氏,居恒持齋素。
年十九,叔為謀婚娶,強(qiáng)使肉食,因走入壺山石泉寺,從閒公大德剃染。
勤苦精能,靡間朝昏。
聞閒公所舉機(jī)緣,懷疑不決,常提父母未生前語(yǔ)。
一日歸山,擲石敲門(mén)有省,乃發(fā)志參方。
首造鼓山,叩雪關(guān),染指法昧。
返莆,尋天壺舊址,縳茅而居,率徒力作,樵薪種荼,以給餔啜,昕夕焚修,不墮厥規(guī)。
復(fù)參黃檗隱元,為典庫(kù)鑰,傾心恤眾,道譽(yù)籍甚。
會(huì)時(shí)學(xué)開(kāi)法漳之廣嚴(yán),卷裓相從,酬酢投契,水乳相合,承其屬累。
時(shí)移天壽福廬,皆竭力輔贊,法化大行。
莆(田)龜洋禪寺,唐無(wú)了、慧忠二禪師故剎,久歷劫火,荒殘殊甚。
空受眾請(qǐng),率徒躬耕,不憚劬辛,每以向上相提撕。
不數(shù)載,百?gòu)U俱振,祖道重光。
晚歲移住仙溪城峰院,兵燹之后,山門(mén)寥落,營(yíng)求締構(gòu),煥然一新,納子麇至,望風(fēng)恐后。
甲辰三月方值誕辰,即告眾曰:“吾今六十有一,臘四十馀。
生平向钁頭邊,成辦個(gè)事,實(shí)非草草,今且休矣。
”不數(shù)日,遂示寂,康熙甲辰四月七日也。
空雖尚貞樸,汰除浮薄,潛鞭密練,不愧古人。
居龜洋時(shí),旦坐方丈,有虎跑伏階前,空為說(shuō)三皈依,竟攝尾去。
又一日,經(jīng)行客寮,有巨蛇長(zhǎng)丈馀,當(dāng)?shù)溃陶哂麚糁?,空止之曰:“彼以毒?lái),我以慈受。
”亦為授三皈依,蛇逡巡退,眾皆異之。
平昔拈頌機(jī)緣,言皆見(jiàn)諦,吟詠篇什,亦多天真流暢,知其所得深矣。
塔于天壺東岡,釋超弘作銘。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋超況,字重眉,姓蔡氏,同安甪里人也。
夙根神穎,髫齡就塾,雖抱儒經(jīng),已具佛性。
因投龍池巖禮惟云為師,勤習(xí)凈行,弗憚寒暑。
年二十一,始從披剃。
掩關(guān)三載,拜誦《華嚴(yán)》致誠(chéng)百萬(wàn),又閱藏教中有云能三日不食七日不食者,俱力行之。
但日夜思諦,終非究竟。
有禪客自金粟至,具道費(fèi)隱棒喝接人最直捷法門(mén)。
況聞之,喜曰:“吾固疑有是,可效春蠶作繭,徒自縛乎?
”即破關(guān)而出。
日夕咨參,未有入處,適雪峰亙從羅山至龍池,與之盤(pán)桓。
一日,問(wèn)曰:“如何是第一義?
”況擬議,峰便掌云:“這鈍置阿師。
”況云:“請(qǐng)師道。
”峰才啟唇,況遂以手掩之,峰乃笑云:“向汝道了也。
”況亦爽然有省,然胸臆猶滯。
偶過(guò)戲場(chǎng)于人叢中,見(jiàn)其舉首向上,鼻孔一一俱見(jiàn)唇上,覺(jué)礙滯之胸渙爾解釋,遂作偈曰:“二十年來(lái)被孰瞞,剛才放下便平安。
早知鼻孔在唇上,總不者中覓易難。
”乃詣黃檗隱元處隨眾參請(qǐng),不露鋒铓。
明年出嶺,叩金粟費(fèi)隱,亦默契之。
時(shí)值嚴(yán)冬,潛穎眾中,自居樵汲,手足凍皴,亦不暇恤。
嘗有偈曰:“牯牛無(wú)貫四方周,放去收來(lái)得自由。
蹄角雖然未顯露,分明觸處便昂頭。
”時(shí)年二十八,始受具。
明年春,還閩途中,作偈有“今朝踏破芒鞋底,赤腳迢迢入閩山”之句。
歸則仍就龍池,鍵關(guān)三稔。
后值雪峰出主芙蓉,一日,問(wèn):“薰風(fēng)自南來(lái),殿閣生微涼,汝作么生?
”況但云:“仲夏酷煩,幸自珍重。
”雪峰默許之。
未幾,受峰付屬,即旋泉南居清溪貴湖龍安,寺為唐清豁禪師退隱舊址,編茅為屋,翛然自得。
雪峰至泉昭慶,況充首座,立僧秉拂,發(fā)揮宗乘,旨趣亹亹,傾動(dòng)四來(lái)。
繼席南山,千指圍繞,三冬學(xué)足,啟迪尤多。
閔司馬子奇請(qǐng)住隆壽,兵燹之馀,寺宇凋殘,而近寺兵眾雜處,尤難調(diào)攝,況躬率行道,接以等慈,莫不傾服,叢席改觀。
歷十?dāng)?shù)載,忽爾辭退,請(qǐng)還舊山,留之不得。
無(wú)何,世局變更,郡城內(nèi)外,幾頻危殆,人始知其先見(jiàn)云。
以康熙十四年乙卯三月二十六日示寂,壽六十有六,臘三十有四,塔于青林之麓,釋超弘為之志銘,稱其知鑒瑩朗而器量舍,人莫窺其涯際,時(shí)以為知言。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋道仁,字惟誠(chéng)。
姓鄭氏,福唐人。
父玉立,母吳氏。
將誕之夕,祥光滿室,鄰里異之。
幼而失怙,養(yǎng)于舅氏。
仁體貌清俊,舉止端凝。
毀齒之歲,便厭火宅,其種性然也。
年十三,禮福唐靈巖良真出家,左右服勤,無(wú)間寒暑。
隨真入黃檗祖山,而福嚴(yán)費(fèi)隱方開(kāi)法席,仁祝發(fā)入堂。
時(shí)祖席重光,英俊云集。
有西堂時(shí)恒師,解行兼優(yōu),通內(nèi)外典,仁常親炙,奉為楷模,而默究本分,晨宵無(wú)間。
因參趙州衫子?,久礙胸次,一夕經(jīng)行堂中,舉頭見(jiàn)琉璃燈將滅復(fù)明,瞥然有省,遂頌曰:“趙州用處天然別,提起布衫重七斤。
只是尋常家里物,令人千古亂紛紛。
”即書(shū)呈費(fèi),費(fèi)頷之,自是益加奮厲。
受具后,云峰亙來(lái)繼主席,見(jiàn)仁彌加器重,勉以法語(yǔ),隨眾入堂,屢受鉗錘。
生平所得,渙然若釋,雖久往檗山,幾閱爐鞴,而腳跟脫落,實(shí)在此際。
洎亙遷羅山,至住漳之報(bào)劬廣嚴(yán),仁皆殫力輔贊,眾咸皈仰。
庚寅歲,始承屬付,應(yīng)青山之請(qǐng)。
丙申游金浦,有懶云上人請(qǐng)居梁山白云洞,丁酉,重興清泉巖。
亙命專使,赍贈(zèng)源流法衣。
庚子冬,受總鎮(zhèn)王公敏齋請(qǐng),出世興教萬(wàn)壽禪寺。
寺自唐妙應(yīng)開(kāi)辟以來(lái),已??千載,香煙灰冷,鐘梵無(wú)音。
仁來(lái)蒞止,道風(fēng)遠(yuǎn)播,四眾云臻,數(shù)年間佛殿、法堂、山門(mén)、廊廡,一以新之,而金像夾輝,華麗勝昔,雖曰檀護(hù)傾輸,亦仁之德誠(chéng)感孚,有以致之也。
癸丑秋,偕眾游月江,歸而示疾,日以耗損,緇素踵至,勉以精誠(chéng)。
自來(lái)知好,修書(shū)言別,若話平生。
臨化之夜,呼行者汎埽曰:“吾將行矣。
”弟子元升問(wèn)末后一句。
仁曰:“踏遍周沙界,脫體月明前。
”曰:“畢竟向何處去?
”仁曰:“何處不風(fēng)光。
”遂奄然而寂,康熙十二年十一月十二日也。
塔于青泉之左,釋超弘為之銘。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之四
釋超極,字休耳,晚號(hào)笨翁。
姓陳氏,靖人也。
父于明季以卿貢進(jìn)士謁選入都,病沒(méi)燕山。
會(huì)流冠鴟張,京城淪陷,旅櫬未還,心懷忍痛,絕意世榮,竟從雪峰亙薙染,得法后飄笠孤征,辛勤萬(wàn)里,遂負(fù)櫬歸,得首正丘。
嘗慨中原板蕩,陵谷遷變,欲滅跡銷聲,枯槁嵁巖,因結(jié)茅曹巖之白壑,復(fù)移長(zhǎng)泰天城山,息影棲遲,極殊樂(lè)之。
及游興逸發(fā),閩之武夷,粵中佳山水,靡不登臨。
少時(shí)已有詩(shī)名,中歲益遒,至天真爛熳,不屑作猶人語(yǔ),每浩唱清吟,知音傳播,逞逞膾炙人口。
顧于鉗錘之下,參究精勤,智珠燦發(fā)。
雪峰每舉古德法旨,勘驗(yàn)學(xué)徒,極每拈頌出人意表,凡厥酬對(duì),應(yīng)機(jī)無(wú)爽,雪峰甚器之。
有“瞌睡虎”之喻,授拂表信,聲譽(yù)歘起,流播諸方。
而華亭總憲徐公孚遠(yuǎn),同安儀部紀(jì)公許國(guó)、處士洪思,又以氣節(jié)文章,交契獨(dú)厚。
晚住南山,思建法幢,而世事更新,兵伍雜處,唯楗戶蹜足委順而已。
以康熙十五年丙辰八月示疾,浹旬奄然坐化。
年五十四,臘二十八。
幻如、超弘為之銘志,稱其“道眼圓明,文辭瑰瑋,行潔冰霜,情酣泉石”,信不誣也。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋超頂,字逸然,姓謝氏,晉江人也。
幼而清慧,知慕佛法。
垂髫時(shí),有清質(zhì)禪德住泉中小庵,頂從之游,昕夕隨其焚修。
崇禎甲申,始落發(fā)于馴虎巖。
年二十,尋棲仙亭,辛勤力作,暇則禮誦,訖無(wú)虛晷。
經(jīng)數(shù)歲,嘆曰:“出家為生死,豈宜系此?
”時(shí)雪峰亙住南山報(bào)劬,卷裓從之,一見(jiàn)相契,潛鞭默練,靡間朝昏。
一夕誦次,嗒然若失,前后際斷,自覺(jué)愉快,入陳所見(jiàn)。
亙頷之。
自是酬對(duì),無(wú)爽玄旨。
亙嘗與客譚,問(wèn):“無(wú)須鎖子,誰(shuí)人開(kāi)得?
”客茫然,因傳令堂眾下語(yǔ),或云不費(fèi)纖毫力,或云開(kāi)也。
頂則曰:“用開(kāi)作么?
”亙深喜其語(yǔ),因謂客曰:“非超頂不能為此語(yǔ)。
”訊之果然。
乃益加策勵(lì),期臻閫奧。
亙主泉之昭慶延福,福之雪峰慶城,頂皆隨侍左右,助揚(yáng)法化,精勤不懈,屢欲屬累,每遜謝不逮。
順治己亥秋,亙居慶城將滅度,遺命付頂衣拂,時(shí)隱仙游東山巖,耕鋤自給,茹草飲泉,怡然樂(lè)之。
馴虎衍如老宿,頂師祖也,以亂后零落,命為住持。
頂率先勞役,行古德規(guī)范。
三載之間,頹綱漸振。
丙午秋,與南山怡石偕往雪峰,為亙師筑塔,勞頓灰土,感疾數(shù)日,遽爾奄化,時(shí)康熙五年也。
頂神穎通慧,梵行精白,獨(dú)處巖谷,堅(jiān)苦枯澹,而道望蔚然。
弟子明經(jīng)如修,以丁未年冬奉遺骸窆于東山后岡,釋超弘作銘云。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
又超炯,字參唯。
亦得法于雪峰亙。
后居漳之天柱,建之武夷,晚隱泉州安溪之妙峰。
復(fù)結(jié)茆紫溪山中,竟終于此。
炯賦性孤硬,律身苦嚴(yán),耿介卞急,見(jiàn)稗販阘葺,污蔑法門(mén),必痛加訶斥。
緇素之倫,敬而禪之。
凡所掛錫,則檀信向慕,為筑精舍,意有不可,飄然長(zhǎng)往,不系情去留。
性喜施與,不蓄長(zhǎng)物,貞風(fēng)峻節(jié),砥礪末流。
及將減度,忽至清溪,與所知好李太史在明,?別殷殷,但言遣游,莫喻其旨。
歸而取生平著作文字,悉燔棄之,洎然而逝。
阇維,頂骨不壞,時(shí)康熙乙巳五月二十二日,釋超弘如幻,并銘其塔。