人物:釋道通

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元婺州東陽人,字古愚,一字履信。
好讀書,有文采。
舉茂才,授建康路儒學(xué)錄。
薦改翰林國(guó)史院編修官。
后以太常博士致仕卒。
有《白齋類稿》。
元詩選
助字古愚,一字履信,婺州東陽人。好讀書,蔚有文采。身形瘦弱,若不勝衣。舉茂才,授建康路儒學(xué)錄。臨川吳澄伯清過金陵,見其詩文,大加稱賞。用薦改翰林國(guó)史院編修官,升修撰,后以太常博士致仕,卒。遺言勿丐人狀其行、銘其墓,自著《純白先生傳》。有《純白類稿》三十卷。伯清評(píng)其詩如春蘭茁芽,夏竹含籜,露滋雨洗之馀,馥馥幽媚,娟娟凈好。五七言古近體皆然。子瑜字季城,官杭州路架閣,亦能詩文,有《甑山存稿》。

人物簡(jiǎn)介

御選元詩姓名爵里
字顯民,南昌進(jìn)賢人。
以太常禮儀院判官經(jīng)略江南有清白齋

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之六
釋本智,字慧光。
姓李氏,曲靜人也。
先世居金陵,后徙滇南。
生而倜儻,夐然自遠(yuǎn),隱有出塵之志。
曲城之陽有朗目山,智父白齋出家居此。
智年十二住 依之,遂薙發(fā)為驅(qū)烏。
后行腳遇黃道月舍人,與語相得,為更其號(hào)曰“朗目”。
白齋以《華嚴(yán)》為業(yè),智多所熏發(fā),即從事焉。
年十九,受具。
白齋將寂,智請(qǐng)益,乃瞿然曰:“是惡知不旦暮為人婿也。
”因發(fā)憤,決志操方,北游中原,遍??名山,足跡半天下。
南北法門,若伏牛之大方、印宗,南岳之無盡,廬山之大安,薊門之遍融、月心,皆一時(shí)教禪師匠,咸及其門,經(jīng)爐冶鉗錘。
故若宗若教,得其指歸,但于參究己躬,恐未悟徹,乃立禪一十二年,始得心光透露,由是機(jī)辯自在。
發(fā)跡北游,過六安,劉公為新中峰華嚴(yán)蘭若居之,未幾去。
白下給諫宇淳鐘公頗研內(nèi)典,然多才傲物,素少沙門,無攖其鋒者。
一日至天界問主者,曰:“善世法門,可有禪者否?
”主者推智出見,便爾請(qǐng)問:“天界寺還在心內(nèi)、心外?
”智曰:“寺且置,借問爾以何者當(dāng)作心?
”給諫默然。
智曰:“莫道天界,即三千諸佛,只在山僧拂子頭上。
”鐘良久作禮,退然心服,始知法門有人。
陶公允宜官比部時(shí),即與莫逆,及左遷廬州別駕,署篆六安,創(chuàng)“鏡心精舍”以待,未暇及也。
皖之東九十里曰“浮山”,昔遠(yuǎn)師與歐陽公說法處,有華嚴(yán)道場(chǎng)古剎,為一闡提所破廢。
吳太史觀我,每慨之,欲興而未能也。
智自淝水,飄然一錫而來,吳太史一見,與語相印契,再拜而啟曰:“浮度固為九帶宗乘,近為古亭演化地。
華嚴(yán)道場(chǎng),即重豎剎竿也。
今為有力者負(fù)之以趨,其如茲山何!
古亭為滇南人,師豈其后身適來,胡不理前愿耶?
”智聞而愕然曰:“予少時(shí)每對(duì)古亭肉身,瞻戀無已,抑聞開法浮度,不知即此山也。
”因思華嚴(yán)乃出家本始,皆若宿契,遂欣然許之。
于是禱于護(hù)法神,遂戛然而去,太史猶未知所向也。
智至淮陰沁水,劉中丞東星建節(jié)于淮,夙慕方外友,邂逅于龍興寺,睹其機(jī)警,喜愜素心,乃館之公舍。
暇與語,間 (問,閒)及浮度因緣,劉公忻然曰:“此彈指之力耳。
”即檄下郡邑,令一行闡提懾伏,盡歸侵地。
百五十年之廢墜,一言而興之,豈非愿力耶。
寺既復(fù),乃北入京師,會(huì)神廟為慈圣皇太后敕頒印施大藏尊經(jīng),智乃奉璽書,持大藏歸浮山。
始戊戌,訖壬寅,五年之間,而浮山華嚴(yán)寺,巍然如從地涌出,寶光瑞色,照耀人寰,非有夙因,孰能致此。
叢林就緒,即付其徒。
聞劉公薨,感其誼好,走沁水吊焉。
沈王為佛法金湯,聞智入國(guó),欲致一見。
乃語使者曰:“久向賢王深心,外護(hù)法門,若以世法相見,則不敢辱王之明德。
”使者覆,王曰:“愿聞法要。
”詰朝,王坐中殿,延之入,智長(zhǎng)揖問王曰:“喜哉,世主!
富有國(guó)土,貴無等倫,作何勝因,感斯妙果?
”王曰:“從三寶修來。
”智曰:“若然,因何見僧不禮,生大我慢。
”王悚然下座,請(qǐng)入存心殿,爇香成禮,請(qǐng)問法要。
因言《華嚴(yán)梵行品》云:“身語意業(yè),佛法僧寶,俱非梵行,畢竟何者是梵行?
”智曰:“一切俱非處,正是清凈梵行。
”王聞之喜,遂執(zhí)弟子禮。
所供種種,獨(dú)受一紫伽黎,及水晶念珠,留鎮(zhèn)浮度山門。
王亦竟為華嚴(yán)檀越。
乙巳冬,慈圣圣母周三百六十甲子,建法會(huì)于都南之廣慈,懿旨請(qǐng)講《楞嚴(yán)》,未及二軸,忽告眾曰:“生死去來,皆目眚所見耳,吾行矣。
”華藏莊嚴(yán),吾所圖也,今歸矣。
踞座端然而逝,時(shí)萬歷乙巳十二月二十四日也。
訃聞,圣母悼恤,賜金造塔,返靈骨于浮度妙高峰之南麓,從其志也。
吳太史觀我為之銘,有云:“古座歸路為來路,遠(yuǎn)錄宗乘入教來。
”皆實(shí)錄也。

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新續(xù)高僧傳·明律篇第四之二
又明鑒無臺(tái),大理李氏子。
年十八禮圣峰寺白齋出家,后隱波羅崖,草衣木食,戒行冰清,七日忘餐,亦無饑色。
復(fù)事游參,究明宗旨。
李中溪贈(zèng)詩云:“貝葉翻三藏,曇花作一鐙。
”又云:“袖云一旦別,羅月幾時(shí)圓。
”萬歷十五年九月九日,沐浴端坐,誦準(zhǔn)提咒而逝,荼毗之日,室有異香。

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新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之三
釋性美,字恒明。
姓王氏,順天人也。
生而敦厚,資稟聰穎,而氣力雄健,刻厲有為。
髫齡喪母,美泣曰:“慈親長(zhǎng)逝,我愿入山。
”其父允之,送入廣濟(jì)寺剃度。
時(shí)主席洗元,道風(fēng)藉甚。
美執(zhí)弟子禮,不少怠,周旋進(jìn)退,悉中機(jī)宜,洗元大奇之。
及長(zhǎng),有志焚修,京市輻湊,頗厭諠雜,乃退隱玉泉山二圣庵。
閉戶禁足,草衣木食,并日而餐。
時(shí)明崇禎元年也,清室方興,用兵攻取,進(jìn)逼燕京,掠玉泉山而過,所獲男女,少者衣以彩繪。
美亦在虜中,因使之監(jiān)守兵行,與諸婦處。
日夜誦經(jīng)不絕,人皆敬服。
兵退,悉全節(jié)歸。
崇禎十五年,清兵復(fù)從墻嶺下,守將逆戰(zhàn)半日,擒殺數(shù)千人,陳尸遍野。
及清人還師,戰(zhàn)場(chǎng)外,血肉糜爛,腥穢薰蒸,過客觸之輒病。
美惻然憫之,荷長(zhǎng)鍬率弟子掘土,深五尺,舉尸埋焉。
或見顙有泚,掩其鼻,及托故不行者,美因說法,感以至誠(chéng),發(fā)其善念,用是不復(fù)憎惡。
辛劬月馀,乃畢其事。
然天陰夜黑,時(shí)聞哭聲,往往白晝見形,人有逢之,無不死者。
美復(fù)建水陸大會(huì)四十九日,自茲以后,災(zāi)戾消滅,人慶安居。
初,美之被虜也,軍士以手指之曰“瓦迷瓦迷者”,華言殺主者,以其方外頭陀,令勿殺。
美因于萬眾奔竄中,仍還故居,低徊不忍去。
明使來略地,亦不之疑。
蓋真實(shí)無欺,取信遠(yuǎn)人,人亦望而知為長(zhǎng)者。
美住二圣庵時(shí),地甚逼隘,四方禪客,歸之達(dá)六千聚。
乃迎滿月講《華嚴(yán)疏鈔》,眾聞之,皆有省悟。
美以一人飯六千眾,人皆果腹而已。
獨(dú)半餐飯而不菜,咸以“白齋”稱之。
嘗刺血書《華嚴(yán)經(jīng)》,足不履城市,而名嘖嘖禁庭。
時(shí)兵吏兩曹,以至御史內(nèi)院,訪謁不絕,馬蹄車轍,時(shí)交于門。
司禮監(jiān)太監(jiān)王永祚尤加敬禮,為置蔬圃十畝,附益寺基。
流賊李自成犯闕,荼毒生靈。
清兵入關(guān),掃除寇亂,定鼎燕都。
而八旗所處,皆故明宅第。
戎馬從橫,多散處寺院。
有樂山僧為廣濟(jì)耆宿,恐力不支,因馬化龍舍柳林地十二頃,迎美于二圣庵,乃復(fù)入廣濟(jì)寺。
初樂山之來請(qǐng)也,眾以京邑荒殘之后,車騎蹂躪,旦夕數(shù)驚,皆不欲行。
滿月亦拘守二圣庵中,峙?不前。
美獨(dú)毅然以護(hù)法自任,飛錫而至。
于是從百馀人,相隨入院。
諸藩府聞之,皆仰其清德,追述舊事。
言及保全婦節(jié),掩埋戰(zhàn)骨,尤津津不置。
檀那慕之,來者闐塞,其門如市。
更請(qǐng)滿月,敷講席于廣濟(jì),演《護(hù)國(guó)仁王經(jīng)》。
八王隨喜,見美有加禮。
方中原鼎革,京國(guó)洶洶,草創(chuàng)未定,而法會(huì)不衰。
象教復(fù)起者,美之力也。
五年春,王師南下,用兵淮江。
京衛(wèi)物價(jià)騰涌,谷食尤甚。
寺無恒產(chǎn),仰食檀施,而僧侶日眾,相依不去,時(shí)有在陳之嘆。
一日忍饑鍵戶,瞑目禪床。
忽有叩戶聲,啟扉視之,則米車五兩,粲粲盈門。
問所從來,則馮居士顯功,夜夢(mèng)中有人告曰:“廣濟(jì)絕糧,胡不將去。
”如是者三,故相饋耳。
其靈感如此。
玉光律師者,寺中老宿也。
因朝五臺(tái),回翔京闕。
美即迎居方丈,執(zhí)弟子禮甚恭,事詳本傳。
廣濟(jì)為都門律席,實(shí)美倡之。
嘗南渡江,覽雨花、牛首諸勝。
東至靈隱,考槃三月。
后過金陵,印藏經(jīng)五千四十八卷。
十六年秋,自江南歸,玉光把手甚歡。
康熙二年,始建藏經(jīng)閣庋之。
沈?qū)m詹荃為題額焉。
寂于康熙六年正月十三日。
將示疾時(shí),呼弟子德光復(fù)初天孚,告曰:“吾大愿已足,從此逝矣,汝輩好為之。
”眾愕然。
乃起,沭浴更衣,趺坐疊掌而逝,塔于玉泉山。