人物:釋海玉

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:635—612 【介紹】: 隋僧。金城狄道人,從祖遷居上黨。俗姓李。年十四從鄴京僧衍為弟子。及北周武帝毀佛,乃居家奉戒,儀體無失。隋文帝開皇初,住興義寺譯經(jīng)。精研《華嚴(yán)經(jīng)》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
金城狄道李氏也。
其祖相封上黨。
遂徙居之。
年十四。
投鄴京大莊嚴(yán)寺衍法師出家。
每入講堂。
作天宮想。
年十八。
覆講華嚴(yán)十地。
眾即嘉嘆。
冠年受具。
專志毗尼。
周武之變。
家居奉戒如法。
隋興。
詔預(yù)菩薩僧?dāng)?shù)。
官給所須。
仍于少林寺安置。
開皇三年。
重薙染于洛州凈土寺。
海玉法師。
講釋華嚴(yán)。
七年詔住興善寺。
為譯經(jīng)證義沙門。
十七年。
悶絕未殯。
及蘇乃云。
初見兩吏手執(zhí)文書。
立房門外曰。
官須見師。
頃之若蹈空而往者。
到一七寶樹林。
端嚴(yán)如畫。
二吏即辭退。
干望東西。
極目無非珍寶。
焜耀不可正視。
凡樹下必有華座。
而或坐不坐相雜也。
聞?dòng)泻羝涿摺?div id="aoldrs0" class='inline' id='people_12080_1_39_comment'>
就視之。
則慧遠(yuǎn)法即也。
因禮訊之。
問此為何地。
答是兜率。
僧休法師處南座。
吾與之同生此耳。
且見休遠(yuǎn)并非本形。
皆戴冠服彩。
光煒絕世。
但能識(shí)其語音。
遠(yuǎn)又謂曰。
我弟子皆生此矣。
仁壽三年。
詔送舍利于路州漢王寺。
其瑞應(yīng)之詳見別傳。
時(shí)漢王諒作鎮(zhèn)晉陽。
聞干起塔其寺。
遠(yuǎn)遣使?施。
獻(xiàn)后崩。
嘗為帝述懺稱旨。
賜帛二百疋。
大業(yè)三年。
置大禪定道場(chǎng)。
詔擢上座。
八年正月二十九日終。
春秋七十八。
于是火葬終南山陰。
初干常作蓮華世界海觀。
及彌勒天宮觀。
至疾革。
翻睛上視不與人對(duì)。
久之如故。
沙門童真問何所見。
曰向有青衣童子二人來召。
抵兜率城外未入。
故翹足以望城中寶樹華蓋。
若平立則無所見也。
真曰。
如是得不遂所愿耶。
干曰。
天樂非久。
終墜輪回。
華藏世界吾所愿也。
不久復(fù)絕而蘇。
真又問。
干曰。
見大水遍滿。
華如車輪。
吾坐其上。
自爾卒。
靈辯干之猶子。
小少教養(yǎng)。
通大典。
今住勝光寺。
續(xù)高僧傳·卷第十二 義解篇八
釋靈干。
姓李氏。
金城狄道人。
祖相封于上黨。
遂隨封而遷焉。
年始十歲。
樂聞法要。
游寺觀看情欣背俗。
親弗違之。
年十四。
投鄴京大莊嚴(yán)寺衍法師為弟子。
晝夜遵奉無怠寸陰。
每入講堂想處天宮無異也。
十八覆講華嚴(yán)十地。
初開宗本披會(huì)精求。
僉共怪焉。
又酬抗群鋒無所躓礙。
眾益欣美。
冠年受具專志毗尼而立性翹仰恭攝成節(jié)。
三業(yè)護(hù)持均持遮性。
周武滅法通廢仁祠。
居家奉戒儀體無失。
隋開佛日。
有敕簡(jiǎn)入菩薩數(shù)中。
官給衣缽少林置館。
雖蒙厚供而形同俗侶。
開皇三年。
于洛州凈土寺方得落采。
出家標(biāo)相自此繁興。
海玉法師。
講華嚴(yán)眾。
四方追結(jié)用興此典。
干即于此眾講釋華嚴(yán)。
東夏眾首咸共褒美。
開皇七年。
因修起居道業(yè)夙聞。
遂蒙別敕令住興善。
為譯經(jīng)證義沙門。
至十七年遇疾悶絕。
惟心不冷未敢藏殯。
后醒述云。
初見兩人手把文書戶前而立曰。
官須見師。
俛仰之間乃與俱往。
狀如乘空。
足無所涉。
到一大園。
七寶樹林端嚴(yán)如畫。
二人送達(dá)便辭而退。
干獨(dú)入園東西極目。
但見林地山池?zé)o非珍寶。
焜煌亂目不得正視。
樹下花座或有人坐或無坐者。
忽聞人喚云。
靈干汝來此耶。
尋聲就之。
乃慧遠(yuǎn)法師也。
禮訊問曰。
此為何所。
答是兜率陀天。
吾與僧休同生于此。
次吾南座上者。
是休法師也。
遠(yuǎn)與休形并非本身。
頂戴天冠衣以朱紫。
光偉絕世。
但語聲似舊依然可識(shí)。
又謂干曰。
汝與我諸弟子后皆生此矣。
因爾覺悟重增故業(yè)。
端然觀行絕交人物。
仁壽三年舉當(dāng)寺任。
素非情望。
因復(fù)俯從。
其年奉敕。
送舍利于洛州。
便置塔于漢王寺。
初建塔所屢放神光。
風(fēng)起燈滅。
而通夕明亮不須燈照。
又感異香從風(fēng)而至。
道俗通見。
四月八日下舍利時(shí)。
寺院之內(nèi)樹葉皆萎。
烏鳥悲叫。
及填平滿還如常日。
時(shí)漢王諒作鎮(zhèn)晉陽。
承干起塔王之本寺。
遠(yuǎn)遣中使?賜什物。
然其善于世數(shù)。
機(jī)捷樞要辯注難加。
嘗為獻(xiàn)后述懺。
帝心增感歔欷連洏。
乃賜帛二百段。
用旌隆敬。
大業(yè)三年置大禪定。
有敕擢為道場(chǎng)上座。
僧徒一盛匡救有敘至八年正月二十九日卒于寺房。
春秋七十有八。
幢蓋道俗相與奔隨。
乃火葬于終南之陰。
初干志奉華嚴(yán)。
常依經(jīng)本。
作蓮華藏世界海觀及彌勒天宮觀。
至于疾甚。
目精上視不與人對(duì)。
久之乃垂顧如常日。
沙門童真問疾因見是相。
干謂真曰。
向見青衣童子二人來召。
相逐而去。
至兜率天城外。
未得入宮。
若翹足舉望。
則見城中寶樹花蓋。
若平立則無所見也。
旁侍疾者曰。
向舉目者。
是其相矣。
真曰。
若即往彼。
大遂本愿。
干曰。
天樂非久終墜輪回。
蓮華藏世界是所圖也。
不久氣絕須臾復(fù)還。
真問何所見耶。
干曰。
見大水遍滿華如車輪。
干坐其上所愿足矣。
尋爾便卒。
沙門靈辯。
即干之猶子也。
少小鞠育誨以義方。
攜在道位還通大典。
今住勝光寺。
眾議業(yè)行擢知綱任。
揚(yáng)導(dǎo)華嚴(yán)擅名帝里云。