釋永海，字大會(huì)，丹徒人也。

生有異稟，不慕世榮，壯志益邈，雅超塵想，因于郡平等寺落發(fā)披緇。

時(shí)慧云精求毗尼，躡屩清涼，契念文殊，中興律法。

海竊慕之，遂從受具。

既納戒已，專(zhuān)務(wù)律學(xué)，唯崇本相，德范深淳，道俗欽仰。

乃接芳躅，步禮五臺(tái)，誓心見(jiàn)佛，誠(chéng)意默通，終契靈秘。

明萬(wàn)歷初，海自五臺(tái)赴京。

慈圣太后素崇佛法，夜?神人告曰：“鳥(niǎo)巢禪師從五臺(tái)山來(lái)也。

”明旦遣內(nèi)監(jiān)訪(fǎng)之，果得海，如神所詔，因請(qǐng)卓錫憫忠寺。

帝聞賜紫，充講經(jīng)大德。

先是僧相瑢于正統(tǒng)間重修斯寺已，奉敕改額“崇福”，至是欲復(fù)“憫忠”舊稱(chēng)，別衍法派。

然相瑢再傳弟子明玉，方修葺院宇，延接名流碩德耆年，眾望所歸。

海既欽其道范，深相契合。

而玉之仰海高風(fēng)，如景星慶云，傾慕無(wú)已。

況以宮闈之符兆，帝廷之寵钖乎。

于是兩派分傳，萃之一寺。

然崇福自玉后不再振，海則闡化既久，綿演尤眾，卒復(fù)舊號(hào)，遂為古憫忠一代祖云。

世壽僧臘均不得詳，唯荼毗靈塔年號(hào)猶存。

蓋示寂于崇禎初元，而萬(wàn)歷至崇禎已五十馀載，其春秋亦高矣。

所著《五百問(wèn)戒經(jīng)釋》盛行于世。