人物簡介
釋海祿,字萬中,大興人也。髫年祝發(fā)興隆庵。順治五年,玉光律師宏戒廣濟(jì)。祿與同侶相誡曰:“我輩新徒,戒力未堅,當(dāng)先登律堂深求造詣。坐作進(jìn)退,悉合規(guī)矩,非可微涉經(jīng)訓(xùn),徒資譚論也。況近來沙門佻撻日甚,不守毗尼,何稱佛子。”時玉光總持律部,操德精嚴(yán),見祿衣敝履穿,坐無越席,行無越思,經(jīng)歲不聞笑語,步行綏綏塵不為動,有諠于側(cè)者,則凝坐寂然,視若無睹。因其純篤,拔為教授,闡心誘道,孳孳不倦。有好學(xué)者,則與之究解,貫徹終始,忻然說懌。偶有桀黠,薰其德馨,潛化默運,不覺自新,日遷于善。玉光益敬愛之。每有問答,未嘗妄下一語,出見大眾,澹然寡言,而胸中空洞不著一物,人我俱亡。清順治八年,玉光既滅,恒明老人乃迎之升座。攝爾舊衲,行止如故,主席六載,說戒硁硁,眾有不和,但責(zé)執(zhí)事。由是兩序翕然,不嚴(yán)而畏。嘗作《持戒簡要頌》,明月易曉,以訓(xùn)后學(xué),幽燕弟子多遵守之。薰修之馀,遍檢三藏,因著《正法經(jīng)》五卷,其他撰作,多在別集。每乘月獨步,裴回階間,聞?wù)b讀聲,輒即其門,佇立不去,久之乃叩戶啟扉,復(fù)與研味,迎機(jī)而道,多所造就。游其門者幾二千人。其最上弟子則有天孚湛祐。以康熙十年寂于廣濟(jì)寺寮,荼毗,歸靈骨于二圣庵塔院。鴛水何元英為之贊云。
人物簡介
釋湛祐,字天孚,三韓人也,姓金氏。祐甫生,而家燬于火,生孩七月,其父見背。六歲得危疾,有道人踵其門,手拈一丸納之口中,疾尋愈。道人復(fù)來,謂其母曰:“此子空門法器也,勿久留。”年十三,入燕山廣濟(jì)寺落發(fā),師事恒明。未幾,母亡,祐哀毀甚。久之,豁然曰:“吾有以報母矣。”于是,恪守經(jīng)訓(xùn),究心義解。受具戒后,手書《華嚴(yán)經(jīng)》一部,忽有省,乃發(fā)足南游,遍參江浙諸方,與靈機(jī)觀問答契合。復(fù)至京口鶴林寺,時天樹植弘法茲山,道風(fēng)甚熾,因留居之,深入閫奧,遂授衣偈。而都門檀護(hù)有啟請歸廣濟(jì),至乃別筑一室,深自韜晦,凡諸名剎祈請開筵者,卒不一赴。室前種棗樹一株,甚賞愛之,久之樹枯,別種一樹,人多不識,或曰桐也,以其葉相似耳。康熙甲戌冬,翠華幸臨,坐別室中,見此樹扶疏,因指問之,祐曰:“人謂之桐,殊未得也。”時圣祖雅好吟覽,頗矜博洽,睹茲奇卉,欲資考覈,詳加詢采,并及花時色相形狀。祐悉舉以對,蓋季春始,花色紫而藍(lán)。明年花時,車駕復(fù)臨,即坐花下問侍臣曰:“讖此樹否?”皆莫能名。帝謂斯樹,皮柔質(zhì)細(xì),枝不旁引,聳翠上出,真異種也。嘉賞久之。祐因得從容言曰:“此樹有二,一在圃中,既承睿賞,可并移根上苑,馥?仁風(fēng)。”帝曰:“福地禪林,賴茲嘉植,此誡勿動,圃中者小,庶可植耳。”及節(jié)屆長至,進(jìn)樹暢春園,圃圞青翠,喜動天顏。凡所赍賜,有御書《金剛經(jīng)》八部、《藥師經(jīng)》十卷、《羅漢贊》十首、臨米芾《觀音贊》一首,并特賜帑金寺額,他物稱是。東宮更錫以文徵明遺杖一枝。時天童祖席有啟請繼,忽焉示疾,一夕而化。年五十四,僧臘四十一,建塔玉泉山下。著有《廣濟(jì)寺志》三卷,并詩文集若干卷,唯志已梓行。有曹日瑛為之傳贊,具詳志中。