人物簡介
【介紹】: 元僧。華亭人。俗姓姚,字如庵。九歲授《法華經(jīng)》,十六歲得度。博究諸乘,以性學(xué)自許。泰定間主杭之上竺。書偈而逝,年七十二。(《古今圖書集成》神異典卷一八七)大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二釋真凈字如庵。云間華亭姚氏子也。母朱氏夢月自海升墮于懷。覺而有娠。及誕時瑞光滿室。有異僧過指謂其母曰。此兒海月法師之再來也。九歲依化城寺明靜志法師。授法華經(jīng)歷耳成誦。十六得度。博究諸乘夙慧頓發(fā)。乃以性學(xué)自許。首謁杭之廣福云夢澤公。聞無極度法師化聲大振。遂造其室盡得其學(xué)。元大德間出住海鹽德藏。法嗣無極。其寺方圮。凈竭力扶樹。眾散復(fù)聚。田為豪門所奪復(fù)歸。不數(shù)年翕然成舊式也。至治遷松江超果。泰定乙丑元相脫驩舉住下竺。居七?。講席不倦。辟寺前之徑高大其門。書佛國山以揭之。至順辛未上竺湛堂澄公以老告休。舉凈自代。先是凈因疾晝寢。夢白衣大士持金瓶水灌其口曰。汝勿憂非久自愈矣。叩以未來休咎。示云。汝卻后二年當(dāng)避喧大樹之下。覺疾果差。竊疑避喧樹下非入滅之讖耶。及乎澄舉住上竺。至見寢堂西有大樹堂匾曰靜處。始悟夢之所示。由是殫心弘法。學(xué)者常數(shù)千指。元主慕其道。賜佛心弘辯之號及金紋紫伽黎衣。凈素簡重有古人風(fēng)。舉止不妄言笑。夙興默課法華經(jīng)。寒暑不輟。癸酉冬預(yù)告終期。乃命舟亟歸于受業(yè)。未幾示疾書偈而逝。閱世七十有二。坐五十有六夏。阇維得舌根頂骨不壞舍利五色。
釋真凈,字如庵。云間華亭姚氏子也。母朱氏,夢月自海升墜于懷,覺而有娠。及誕時,瑞光滿室,有異僧過,指謂其母曰:“此兒海月法師之再來也。”九歲依化城寺明凈志,授《法華經(jīng)》,歷耳成誦。十六得度,博究諸乘,夙慧頓發(fā),乃以性學(xué)自許。首謁杭之廣福云夢澤公,聞無極度化聲大振,遂造其室,盡傳所學(xué)。元大德閒,出住海鹽德藏,法嗣無極。其寺方圯,凈竭力扶樹,眾散復(fù)聚。田為豪門所奪復(fù)歸,不數(shù)年翕然稱盛,式廓舊模。至治遷松江超果。泰定乙丑,元相脫驩舉住下竺,居七祀,講席不倦,辟寺前之徑,高大其門,書佛國山以揭之。至順辛未,上竺湛堂澄以老告休,舉凈自代。先是,凈因疾晝夜寢,夢白衣大士持金瓶水灌其口曰:“汝勿憂,非久自愈矣。”叩以未來休咎,示云:“郤后二年,當(dāng)避喧大樹之下。”覺疾果差,竊疑避喧樹下,非入滅之讖耶?及澄舉住上竺,至見寢堂西有大樹,堂匾曰“凈處”,始悟夢之所示。由是殫心宏法,學(xué)者常數(shù)千指。元主慕其道,賜“佛心宏辯”之號,及金紋紫伽黎衣。凈素簡重,有古人風(fēng),舉止不妄言笑,夙興默課《法華經(jīng)》,寒暑不輟。癸酉冬,預(yù)告終期,乃命舟亟歸。未幾,示疾,書偈而逝。閱世七十有二,坐五十有六夏。阇維,得舌根頂骨不壞,舍利五色。