【介紹】： 南朝陳僧。不詳所出。初住揚(yáng)都大寺，與慧愷、僧宗、法忍等共知名于梁代。時(shí)天竺沙門(mén)真諦在嶺南，法泰與宗愷等詣廣州制旨寺。筆受文義，咨探研索，近二十載。后不知所終。

不知何許人。早與慧愷僧宗法忍等知名。梁代天竺沙門(mén)真諦。流寓嶺南。泰偕宗愷等事之。以赴廣州刺史歐陽(yáng)頠之請(qǐng)。傳譯于制旨寺。陳太建三年。講所譯新經(jīng)于建鄴。驚異時(shí)眾。會(huì)彭城靜嵩來(lái)扣。泰為隨機(jī)按旨。披釋無(wú)遺。事見(jiàn)嵩傳?；蹛鸩苄铡Ａx理淹博。詞力尤殷贍。贊諦譯事。每恨相見(jiàn)之晚。住廣州顯明寺。延諦房中。講俱舍論。光大間。僧宗法準(zhǔn)法忍等。就諦求學(xué)。為講攝論。與獲聽(tīng)受請(qǐng)愷于智慧寺。講俱舍。至業(yè)品疏第九卷。遘疾不救。明年春。諦又化。 有受菩薩戒弟子曹毗。愷之叔子也。少隨愷入南中。既善攝論。兼承諸部。晚住江都。嘗以章甫縫掖。登座開(kāi)演而沙門(mén)僧榮日嚴(yán)法侃等。皆咨稟焉。 時(shí)智敷道尼亦為愷所賞識(shí)。故愷之亡。諦撫膺哀慟。率敷尼等十有二人。于法準(zhǔn)房。傳香火。誓弘攝舍。后敷雖遇跋摩利三藏弟子慧哿。從究涅槃?wù)?。僅得敘分。而哿以疾殂。乃專講攝論。

釋法泰。

不知何人。

學(xué)達(dá)釋宗跨轢淮海。

住楊都大寺。

與慧愷僧宗法忍等。

知名梁代。

并義聲高邈宗匠當(dāng)時(shí)。

有天竺沙門(mén)真諦。

挾道孤游遠(yuǎn)化東鄙。

會(huì)虜冠勍殄。

僑寓流離一十馀年。

全無(wú)陳譯。

將旋舊國(guó)。

途出嶺南。

為廣州刺史歐陽(yáng)頠固留。

因欲傳授。

周訪義侶。

擬閱新文。

泰遂與宗愷等。

不憚艱辛。

遠(yuǎn)尋三藏。

于廣州制旨寺。

筆受文義。

垂二十年。

前后所出五十馀部。

并述義記。

皆此土所無(wú)者。

泰雖博通教旨。

偏重行猷。

至于律儀所及。

性無(wú)違越。

諦又與泰譯明了論。

釋律二十二大義。

并疏五卷。

勒于座右遵奉行之。

至陳太建三年。

泰還建業(yè)。

并赍新翻經(jīng)論創(chuàng)開(kāi)義旨。

驚異當(dāng)時(shí)。

其諸部中。

有攝大乘俱舍論。

文詞該富理義凝玄。

思越恒情鮮能其趣。

先是梁武宗崇大論。

兼玩成實(shí)。

學(xué)人聲望從風(fēng)歸靡。

陳武好異前朝。

廣流大品。

尤敦三論。

故泰雖屢演。

道俗無(wú)受。

使夫法座絕嗣闃爾無(wú)聞。

會(huì)彭城沙門(mén)靜嵩。

避地金陵。

學(xué)聲早被獨(dú)拔千載。

希斯正理。

晝談恒講夜請(qǐng)新宗。

因循荏苒乃經(jīng)涼燠。

泰振發(fā)玄門(mén)明衷弘詣。

覈其疑義每湊玄極。

皆隨機(jī)按旨。

披釋無(wú)遺。

事出嵩傳。

泰博咨真諦。

傳業(yè)嵩公。

知我者希。

浮諺斯及。

不測(cè)其終。

智愷。

俗姓曹氏。

住楊都寺。

初與法泰等前后異發(fā)。

同往嶺表奉祈真諦。

愷素積道風(fēng)詞力殷贍。

乃對(duì)翻攝論。

躬受其文。

七月之中文疏并了。

都合二十五卷。

后更對(duì)翻俱舍論。

十月便了。

文疏合數(shù)八十三卷。

諦云。

吾早值子。

綴緝經(jīng)論絓是前翻。

不應(yīng)缺少今譯兩論詞理圓備。

吾無(wú)恨矣。

愷后延諦。

還廣州顯明寺。

住本房中。

請(qǐng)諦重講俱舍。

才得一遍。

至陳光大中。

僧宗法準(zhǔn)慧忍等。

度嶺就諦求學(xué)。

以未聞攝論。

更為講之。

起四月初。

至臘月八日方訖一遍。

明年宗等又請(qǐng)愷。

于智慧寺講俱舍論。

成名學(xué)士七十馀人。

同欽咨謁。

講至業(yè)品疏第九卷。

文猶未盡。

以八月二十日遘疾。

自省不救。

索紙題詩(shī)曰。

千秋本難滿。

三時(shí)理易傾。

石火無(wú)恒焰。

電光非久明。

遺文空滿笥。

徒然昧后生。

泉路方幽噎。

寒隴向凄清。

一朝隨露盡。

唯有夜松聲。

因放筆。

與諸名德握手語(yǔ)別。

端坐儼思奄然而卒。

春秋五十有一。

即光大二年也。

葬于廣州西陰寺南崗。

自馀論文。

真諦續(xù)講。

至惑品第三卷。

因爾乖豫。

便廢法事。

明年肇春三藏又化。

諦有菩薩戒弟子曹毗者。

愷之叔子。

明敏深沈雅有遠(yuǎn)度。

少攜至南受學(xué)攝論。

咨承諸部皆著功績(jī)。

太建三年。

毗請(qǐng)建興寺僧正明勇法師。

續(xù)講攝論。

成學(xué)名僧五十馀人。

晚住江都綜習(xí)前業(yè)。

常于白塔等寺開(kāi)演諸論。

冠屨裙襦服同賢士。

登座談吐每發(fā)深致。

席端學(xué)士并是名賓。

禪定僧榮日嚴(yán)法侃等皆資其學(xué)。

時(shí)有循州平等寺沙門(mén)智敫者。

弱年聽(tīng)延祚寺道緣二師成實(shí)。

并往北土沙門(mén)法明。

聽(tīng)金剛般若論。

又往希堅(jiān)二德。

聽(tīng)婆沙中論。

皆洞涉精至研覈宗旨。

必得本師臨聽(tīng)言無(wú)浮雜義得明暢者。

方始離之。

馀例準(zhǔn)此。

及翻攝論。

乃為廣州刺史安南將軍陽(yáng)山公頠請(qǐng)宅安居。

不獲專習(xí)。

后翻俱舍方預(yù)其席。

及愷講此論。

敫與道尼等二十人。

并掇拾文疏。

于堂聽(tīng)受。

及愷之云亡。

諦撫膺哀慟。

遂來(lái)法準(zhǔn)房中。

率尼響敫等十有二人。

共傳香火。

令弘攝舍兩論誓無(wú)斷絕。

皆共奉旨仰無(wú)墜失。

至三藏崩后。

法侶彫散宗嗣將虧。

太建九年。

敫相續(xù)敷弘。

最多聯(lián)類。

同聽(tīng)諦席。

未有高者。

太建十一年二月。

有跋摩利三藏弟子慧哿者。

本住中原。

值周武滅法。

避地歸陳。

晚隨使劉璋至南海獲涅槃?wù)摗?div id="4uawo4u" class='inline' id='people_10520_2_181_comment'>

敫曾講斯經(jīng)。

欣其本習(xí)伏膺請(qǐng)求。

便為開(kāi)說(shuō)。

止得序分種性分前十三章玄義。

后返豫章鶴嶺山。

敫又與璣法師隨從。

因復(fù)為說(shuō)第三分。

具得十海十道。

及進(jìn)馀文。

哿因遘疾不任傳授。

乃令敫下都覓海潮法師當(dāng)窮論旨。

以十四年至于建業(yè)。

所尋不值。

乃遇棲玄寺曉禪師。

賜與曇林解涅槃疏釋經(jīng)后分。

文兼論意而不整足。

便還故寺。

常講新文十三章義。

近二十遍。

開(kāi)皇十二年。

王仲宣起逆。

焚燒州境及敫寺房。

文疏并盡。

其年授敫。

令任廣循二州僧任。

經(jīng)五載廢闕法事。

后解僧任方于本州道場(chǎng)寺。

偏講攝論十有馀遍。

坐中達(dá)解二十五人。

璣山瞰等并堪領(lǐng)匠。

仁壽元年。

遘疾終于本寺。

敫撰諦之翻譯歷。

始末指訂。

并卷部時(shí)節(jié)人世詳備。

廣有成敘。

道尼住本九江。

尋宗諦旨。

興講攝論騰譽(yù)京師。

開(kāi)皇十年下敕追入。

既達(dá)雍輦開(kāi)悟弘多。

自是南中無(wú)復(fù)講主。

雖云敷說(shuō)蓋無(wú)取矣。